【文章內容簡介】 ，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。關鍵字索引：云南民居，松贊林寺，人文經(jīng)典景點這次云南之行，讓人印象深刻的除了當?shù)氐拿褡屣L情，以及藍天白云的自然美景，就數(shù)其建筑了。云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨特性等特點，既反映了各民族與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結構，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。云南民居特色尺度與結構在民居建筑的整體設計中，大部分傳統(tǒng)的民居建筑屬于石（磚）木結構，青瓦白墻坡屋頂。在民居建筑的物質材料選擇上，多就地取材。多采用周圍的材料——石頭、磚瓦、木材等等，無論是土木結構，還是磚瓦結構，都追求一種典雅、實用、簡樸的建筑風格。在白族民居建筑傳統(tǒng)的空間布局上，從整體到細節(jié)，具有強烈的吸引力。主要有院落、堂屋、側房、耳房或漏角等，其主體部分——堂屋，正房都是三開間，通常是坐西朝東。房屋一般高出院子地面一尺多，主房均為兩層，耳房也是兩層，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（稱為“加山”），屋面高低錯落，有前檐（出廈），檐下臺坎要恰能待一桌客，也便于主人在臺坎上晾曬物品和休息，前檐柱到廈柱五尺，廈柱到臺階邊二尺二寸，老式民居層高“七上八下”為標準，三開間的房屋，中間堂屋為客廳，兩邊側房為主人臥室。在家庭成員的住房安排上，一般要考慮到居住者的身份、輩分、性別等因素，體現(xiàn)了大理白族家庭傳統(tǒng)的倫理關系。通常堂屋左邊側房是長輩或具有家長身份的人居住，晚輩居住右邊側房。色彩是裝飾藝術風格的重要體現(xiàn)。在色彩的選擇上，由于白族“崇紅尚白”的影響，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調，對墻面粉白彩飾外、一般追求自然、平淡、樸實、簡潔的審美風格。并使之形成富有藝術的審美觀，從而體現(xiàn)了白族熱愛生活、熱愛自然、追求幸福的情感。在民居建筑細節(jié)上體現(xiàn)了白族建筑文化風格，如在門楣、窗戶、墻面、院門等裝飾修建上，多采用長弧條、圓形、長方形或拱券等形式，從而形成了白族自己的審美情趣。其藝術風格實際上是一種包容了中原傳統(tǒng)的民居建筑藝術風格。既吸收了中國傳統(tǒng)的藝術裝飾，樓臺亭閣的木雕藝術，又采用本民族樓臺亭閣的木雕藝術。這些表現(xiàn)了白族在以本民族民居建筑文化為基礎的條件下，不斷地大膽吸收、采納其他民族民居文化因素的過程。白族善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化，因而在他們的民居建設過程中，這種民族間的文化滲透行為，使大理白族的民居建筑既接受其他民族的新的觀念影響，不斷加以完善，形成本民族的特色。松贊林寺的建筑特色與結構:藏族的寺廟建筑以土木石結構相結合，以木結構為主。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體用塊石砌成，厚而窗子小，給人非常渾厚穩(wěn)定的感覺。由于寺院一般都依傍坡臺而建，所以建筑物顯得很高大。底層用朱紅色棱柱，柱頭部分雕刻立體圖案，上面托著粗大替木。在墻體上方，多用棕紅色的飾帶，上面綴上鎏金淤銅鏡等裝飾物。房檐四周豎有鍍金金幢，上有風鈴，房頂正面中間是金法輪，兩面為護法獸。藏族是善于表現(xiàn)美的民族，在色彩方面，藏族最重視白、紅兩色。這與藏族的宗教信昂和生活環(huán)境有直接聯(lián)系。在涂料的使用上，紅色只能用在護法神殿和靈塔殿的外墻上，這是古時候殺生，用熱血潑“贊卡爾”的做法演變而來的。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。藏民居室內墻壁上方多繪以吉祥圖案，客廳的內壁則繪藍、綠、紅三色，寓意藍天、土地和大海。在藏族的宗教色彩觀中，五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達吉祥的愿望。云南人文經(jīng)典景點布局麗江古城在布局、建筑藝術上都具有鮮明的地方特色，她集漢、白、藏等民族的建筑特點而成，是一座迄今保存最為完好并古貌依舊的文化名城。古城始建于宋末元初，城中的民居建筑充分體現(xiàn)了納西族井干式本楞房基礎風格，是納西文化和中原文化相互滲透、相互依存的典范。古城的大小路面均鋪五色石板，經(jīng)數(shù)百年走磨，石紋畢露，頗為別致。居民群落依山傍水，大街小巷順山勢而行。來自象山腳下的玉泉水流到城頭雙石橋下，分流3股伸向東南，形成無數(shù)小支流，穿越大街小巷，回旋千家萬戶，水上小石橋不計其數(shù)。水秀橋密，是麗江古城的最大特色。麗江古城集中了中國優(yōu)美的自然景觀和人文景觀，正在開發(fā)成世界級的旅游景點。建筑風格及藝術等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉租他人經(jīng)營。長期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學習和吸取其他民族的先進文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對民居建筑藝術產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構筑因地制宜、造型樸實生動，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建筑設計上一直著重考慮抗震性能，并總結了一些有效的抗震構造措施。這從1996年“23”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。綜上所述，云南獨特的少數(shù)民族建筑是獨一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究價值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時，應該特別注重對少數(shù)民族建筑的保護和修復。值得高興的是，云南已經(jīng)意識到了這個問題，只有將古建筑及少數(shù)民族建筑保存、保護得更好，才能對旅游業(yè)起到更好的幫助，具有代表性的工程有大理、麗江古城的改造。但是，隨著旅游的發(fā)展，原本的生活狀態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)必然會改變，如何做到兩全其美是值得我們認真研究的。通過本次去云南的考察，讓我感觸良多。主要總結以下三個方面：（一）從理論方面我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環(huán)境和不同的風土人情都形成了各具特色的藝術風格，在中華民族藝術百花園中爭妍奪麗、相應生輝。不僅僅豐富了視野，提高了欣賞力，為專業(yè)注入了新的素材，更加強了對傳統(tǒng)民族文化的理解。（二）從實際方面“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從設計的角度來說，設計源于生活而服務于生活。從人類誕生之日起，設計行為便無處不在。學習一門專業(yè)，要有刨根問底的精神，要從它的源頭開始學起。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國文化中不可分割的部分，在中國的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。作為一個設計者，必須要掌握設計的靈魂所在。只有擁有深厚的文化功底，我們的設計才有感情、有靈魂，才能在中國乃至世界的設計之林中立于不敗之地。（三）理論與實踐相結合宏觀的看待藝術，體現(xiàn)的是一個民族文化特性的問題?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，知識和修養(yǎng)是不嫌多的，多了只能樹人，不可能壓倒人。設計在今天之所以發(fā)展成為一門獨立藝術、學科和社會上的專門職業(yè)，是得益于科技、現(xiàn)代生產(chǎn)和市場發(fā)展。我們對待設計不僅僅要著眼過去，更加要放眼未來，只有做到理論與實踐相結合，才能在設計的道路上越走越寬！第四篇：云南采風報告采風報告9月10日上午我們坐上去昆明的火車，我們都懷著好奇的心情希望能夠早點到達云南。聽說云南很美，是個“家家有水、戶戶有花”的好地方。大家心情更是激動。9月12號上午8點我們終于抵達了昆明。云南是中國少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上,生息繁衍著26個民族,由于那里的自然環(huán)境不同,。每一個民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語言、文字、宗教、審美等,都特別富有民族特色。納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁文化。潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)。神話、。歌舞、繪畫、戲曲、古樂，非常有特色。給我們留下了深刻的印象。我們在幾位老師的帶領下隨團到達了昆明 大理 麗江 香格里拉等一些地方，兩周的行程緊湊但很充實。不僅讓我們領略了沿途的美好風光，而且讓我們對少數(shù)民族獨特的民族風情有了更深刻的了解。真的讓人流連忘返。一、昆明篇.剛下火車當我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很特別。在那里居住著不同的民族。他們和睦相處，相互交融。各民族的歷史 地理 文化 生活習俗 宗教信仰登都不同，多姿多彩，別有一番風味。在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠的給我們打招呼，那里的人特別的熱情，特別的淳樸。隨后我們又隨團去了七彩云南，聽導游說，七彩云南是三國時諸葛亮帶蜀軍安營扎寨的地方，傳說諸葛亮第一次擒拿孟獲時天邊突然出現(xiàn)了七彩祥云，之后就有了“七擒孟獲”的典故，也就有了七彩云南的由來。還有一種說法：云南，意為“云嶺之南”，又稱“滇”。聽說上蒼在中國的西南方撒下一把熱土，形成綿綿群山。于是就形成了湖泊和河流。形成七彩云朵。有兩種不同的說法。在七彩云南，那里有百年老店啊“慶灃祥”茶莊，銀飾 玉器 土特產(chǎn) 中藥材等。都非常有特色。二、大理篇第二天，我們又來到了大理。受到了金花的熱情接待，途中看見奇異形狀的云朵，沿途經(jīng)過的彝族人的村寨。建筑上的風格和圖騰都象征著他們這個民族對某種宗教的信仰和崇拜。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人們都崇尚白色，以白色為尊。大理的婦女都白色的上衣，外套紫色絲絨領褂。下面穿著寬褲，腰上系著帶著繡花飄帶圍裙，她們的頭飾代表了，“風、花、雪、月”的含義。聽當?shù)厝苏f：大理以前被稱為南詔國，是云南歷史上最為豐富的地方，風花雪月，分別是下關風、上關花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好的在頭飾上表現(xiàn)出來，很有地方民族特色。大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當然這些建筑今天都蕩然無存了，有的還依稀可見?，F(xiàn)在，保存下來的還有南北城的部分城墻，1982年從修過南城門。而后我們可以看到大城內主街縱貫南北，街道兩旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風貌。裝飾時白族居民建筑的特點，十分注重門樓，斗拱彩畫，非常有特色，門窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，清新典雅。在西南民居建筑中堪稱一流。古城中的主要街道有許多專賣大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、反復冷染浸制而成。顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風味，也很具現(xiàn)代韻味。還有一點就是大理居民特愛花，人們以花給女孩子命名，金花是白族姑娘的美稱。大理也被譽為金花的故鄉(xiāng)，總之大理古城是古樸幽靜的。城內溪水流淌，使人倍感清晰。三、麗江篇9月14號,“高原姑蘇”、“東方威尼斯”，我只知道它是《一米陽光》和《千里走單騎》的拍攝地，在麗江壩子上有兩個被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個是大聽導游說：一個是大研鎮(zhèn),即麗江古城,，也是中原文化和外來文化交流融會的渠道。這里是一條南方絲綢之路。它們最初由遠山僻壤中的集市形成，最終也因物流商貿繁榮起來的。麗江是納西族的主要聚居地，在麗江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。這也是他們的特別之一。其次納西族婦女的服飾也很有特點，身后的披肩,披肩上有繡花布圈，每圈中有一對垂穗。這七個圓形圖案納西語稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上,象征披星戴月,勤勞勇敢的意思。麗江是個美麗的城市，“小橋流水人家，古道西風瘦馬”，應該說的就是麗江吧！麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的。那緩緩轉動的大水車,那流經(jīng)每家每戶的潺潺流水,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡易木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的