【文章內容簡介】 的不亦樂乎。午時最終到了期盼已久的北海銀灘，大伙都懷著一顆準備下海的心全副武裝的沖向銀灘，可是卻被海水的溫度給難到了。海水溫度不高，大概也十幾度。對于我們處在中部的人來說這個溫度還不能下海。在所有的人都糾結的望著那片海的時候，我們學3班所有男生當了回勇士，開了個先鋒。我們把衣服往地上一甩，全部往海水沖去。而其他班也投來佩服的目光。其實我們在海水里面冷的要死！可是最終還是和大海來了次親密接觸 晚上我們到了劉三姐大觀園，桂林經典劉三姐大觀園原名桂林劉三姐景觀園，坐落在風景怡人的桃花江畔，占地一百多畝。劉三姐大觀園是桂林市旅游業(yè)的一顆新星，她以劉三姐文化精華為主題，集觀賞、娛樂為一體的休閑游樂場所。景區(qū)觀點有銅鼓、鑄銅鼓、瑤族長鼓、孔雀東南飛、莫府大宅電影《劉三姐》陳列展、月亮門、翠竹奇趣、阿牛家、鳥語林。進入大觀園看到湖中有一“劉三姐”在船頭和我們對歌，這個對于我們音樂系的來說太簡單了，基本上有唱有回。看了劉三姐晚會，有我們音樂系在整場晚會處于高潮中。之后是斗雞和篝火，體會了少數(shù)民族的熱情和歡樂。 最終一站是樂滿地主題樂園，占地60公頃，是度假世界第一期工程投資最大的項目，在2007年度被國家旅游局評為“AAAAA”景區(qū)，同時經過了ISO9001及ISO14001兩項國際權威機構的質量標準體系認證，被評為“”“全以及國十佳主題樂園”；2005年主題樂園獲得“廣西十佳旅游景區(qū)”的稱號。我們在里面園區(qū)由六大不一樣特色風格的主題區(qū)和曼陀羅園組成，取自從中國出發(fā)通往世界之意，六大主題區(qū)分別是：時空交錯的歡樂中國城、驚險刺激的美國西部區(qū)、奇妙魔幻的夢幻世界區(qū)、充滿神秘的海盜村、高貴典雅的歐洲區(qū)以及熱情洋溢的南太平洋區(qū)。園內的主要設施有：極速動感、大峽谷急屋歷險、碰、驚濤駭浪、飛艇沖浪、破浪過山車、龍卷風、蹦極跳......等等二十多項游樂設施。尤其記得海盜船，安全措施其實是沒問題的，可是是讓人感覺要掉了，死死的抓著護欄。那種刺激時時讓人回味。 采風報告 第5篇： “開始，懷著青春的渴望，不停的追逐著心中的夢想王國，于是，收好行囊，背上包袱，追隨著夢想的痕跡，我們、努力著……” xx年9月4日，四川工程職業(yè)技術學院藝術系xx級藝術設計專業(yè)的同學在教師的領導下整裝出發(fā)，開啟了為期5天的“游街子古鎮(zhèn)，寫意生活”的學習旅程。 此次寫生的主要目的在于進一步加強學生對自然風景美的捕捉本事，豐富和拓寬同學們的審美本事、創(chuàng)新本事。同時鍛煉學生在實踐中的自理自立本事和團結協(xié)作的精神，為學生在以后的設計學習中奠定良好的基礎。 帶著滿心的期待，同學們順利的抵達四川省成都市崇州的街子古鎮(zhèn)?！扒嗌骄G水抱林盤、村莊小鎮(zhèn)嵌田園?！辈焕榻肿渔?zhèn)的真實寫照。 街子古鎮(zhèn)，在崇州城西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠，又有以晉代古剎光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個歷史悠久的古鎮(zhèn)，五代時名“橫渠鎮(zhèn)”，因橫于味江河畔而得名。境內有晉代古剎―――光嚴禪院、鳳棲山旅游風景區(qū)、千畝原始森林、千年銀杏、千年古楠、清代古塔、清末民初古建一條街、宋代民族英雄王小波起義遺址、唐代一瓢詩人――唐求故居，有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)丁⑽骞胥?、云霧洞等，全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn)，它集中反映了四川西南壩結合部獨特的自然風光。具有深厚的優(yōu)秀文化積淀。其物產以往影響過全國的政治、軍事?，F(xiàn)存建筑樸素，小巧，是反映清代祖國西南小鎮(zhèn)風貌的典型實物。 住進了極具農家氣息的小院，品嘗著帶有特色的飯菜，感受到的是農家人淳樸善良的待人之道。在街子鎮(zhèn)里，你不管走到哪個街道，見到的都是古房，古道，古橋，古燈。沿路還能夠看到很多具有特色的客棧。 此次寫生分小組進行，為期五天的寫生留給我的回憶是難忘的。一開始有些手足無措，不知從何畫起，隨著自我不斷的摸索，也開始由生到熟，慢慢的領悟到了這其中的繪畫技巧所在，懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美。寫生之余，賞街子鎮(zhèn)美景便成為同學之間必不可少的了，伴江游道，親近味江河水，或乘坐竹制蓬船，或漫步石階小徑→農耕文化體驗區(qū)，親近土地，懷舊鄉(xiāng)土情結，領悟農耕時代的智慧物語→古樂園，參與歷史悠久、內涵豐富的古代娛樂活動，讓身心得到放松→唐求廣場，游覽唐公祠，體味古街子人的詩意情懷→御龍橋，觀清代鐵索橋風貌，聽先民御龍故事→圣燈廣場，了解街子歷史上的風云變幻→康道，享受青山秀水，呼吸負氧離子，探尋神奇?zhèn)髡f→光嚴禪院，了解街子的禪佛文化，體會深厚的歷史文化底蘊→回到古鎮(zhèn)喝茶發(fā)呆。 在街子古鎮(zhèn)第五天后我們回到了學校，又先后去了德陽的東湖山公園和石刻公園寫生。 這兩個公園都有各自的特色。東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢起伏、變化多端、山、丘、臺、壩層次豐富的大型城市公園，其基礎而言，可謂得天獨厚，全省無雙，全國也不多見。石刻公園由五組大型浮雕群、三十五個木雕拱門、三十二根蟠龍石柱組成，是我國最大的城市現(xiàn)代藝術石刻雕塑群。墻體全部由本地產石料雕刻砌筑而成，虛實結合，韻律恰好，高潮迭起，表現(xiàn)出自然、生命、民族團結等宏偉主題，充分顯現(xiàn)了中華民族古樸典雅、深厚凝重的文化精髓。我們一面欣賞著這些美麗的山水，石刻，一面進行我們的寫生，把美麗的東西畫進自我的畫中，留戀其中，怡然自得。 這次的寫生也最終走到了尾聲，給我?guī)淼牟粌H僅是回憶，還有很多啟發(fā)。作為一名設計專業(yè)的學生，對于一切事物的感受不應只是膚淺的體此刻表面，應學會觀察生活，體會到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。對待所見，所感應當用心深刻體此刻每一幅畫作當中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。 我們不僅僅增長了專業(yè)知識，并且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描述，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不明白的東西。聽到的是歡歌笑語，感受到的是熱情厚道、真誠好客。外出社會實踐教學，還有一個重要目的是培養(yǎng)同學們注意觀察當?shù)匚幕葸M，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不一樣地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。 經過這次對景、對人的考察以及藝術的實踐感悟深刻，把生活與創(chuàng)意結合，積累學問，提高自我的審美觀，價值觀。 在采風中不僅僅增長了同學的專業(yè)知識和技能，并且鍛煉了體能，開拓了視野，提高創(chuàng)新本事，把生活中的素材升華為藝術創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時也培養(yǎng)了社會實踐本事。 此次寫生，我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的認知更加深刻，對人對物有了新的認識，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，收獲會不一樣。五天的外出時間很快到期了，我感觸頗多?？傊覀儗W校這次社會實踐教學對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的書會生活造得才雙馨的藝術家。要努力使自我在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。我們對以后的學習目的更加明確，對美的感覺更加深刻，對人對物有了新的認識，不一樣的角度去觀察，不一樣的位置去分析得到的不一樣，要多角度的看問題，進而更好的解決! 采風報告 第6篇： 實習名稱：采風 院系：藝術與旅游學院 專業(yè)班級： 學號： 姓名： 實習時間： 設計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多完美的事物經常被我們忽視，從此刻的一些藝術設計經典案例中，我們很容易會發(fā)現(xiàn)設計與生活的密切關系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進行了為期5天的藝術采風活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進行了實地考察。 蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表――拙政園。 拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。 中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的35。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩猿掷m(xù)明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格?？偟母窬秩猿掷m(xù)明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。 西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后構成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，會想起蘇東坡，并立時頓感到那里可欣賞水中之月，可受清風之爽。 第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設計者為著名的建筑設計大師貝聿銘。 盡管白色粉墻為博物館新館的主色調，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一齊，可是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框將被灰色的花崗巖所代替，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者帶給導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉嬙煜到y(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結構、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。 大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是透過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉變以及重新詮釋設計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)帶給通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強調蘇州豐富的藝術和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點處，也是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。 蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，貼合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。 在蘇州休息了一個晚上，第二天我們啟程去杭州了，經過一個上午的奔波，我們最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉(xiāng)風情，從來是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。這天，我們最終能夠徜徉其中，好好領略她的風采了。 初到烏鎮(zhèn)，遠遠望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜髞硗挠稳?。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國梨、豐子愷等的足跡。 踏進烏鎮(zhèn)，社員們一下子被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫可是是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內，社員們更是領略了一代文壇巨匠的成長經歷以及他的文學創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設和世界和平所作的貢獻。 作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領略江南水鄉(xiāng)風情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。 接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當?shù)牟诲e，可是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。能夠說游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實中的斷橋不斷，實質上是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都