【文章內(nèi)容簡介】 的；即使在一個國家內(nèi)，不同地區(qū)會因若干先天和人為因素在參與現(xiàn)代化的過程中而各各不同。從美國的歷史來看，紐約在東北部的優(yōu)勢地位得益于歐洲當時較先進的生產(chǎn)力和生活方式；而芝加哥在中西部的興盛是以東北部工業(yè)化的延續(xù)為前提；至于加州的后來居上，則是由于優(yōu)先發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)與服務業(yè)，而不必依賴于自然資源的開發(fā)。更有說服力的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：當今**個國家***個地區(qū)現(xiàn)代化的發(fā)展事實表明，在同一歷史時刻，不同國家的現(xiàn)代化發(fā)展階段和發(fā)展水平不同。經(jīng)過對美國*個州***個縣的現(xiàn)代化歷程分析可以看出，在**至**世紀里，美國不同的一級經(jīng)濟地區(qū)和一級行政地區(qū)現(xiàn)代化的發(fā)展階段和發(fā)展水平是參差不齊的。從上述第一點我們可以看出，不論是經(jīng)典現(xiàn)代化還是第二次現(xiàn)代化，現(xiàn)代化不等同于現(xiàn)代化所帶來的一切，換句話說，現(xiàn)代化的所有注意力都集中在要被解放的生產(chǎn)力上，只要促使生產(chǎn)力發(fā)展的所有因素不被釋放出來，它的使命就沒有完結。當知識取代一切有形的資本成為切實的第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟發(fā)展的邊際效率發(fā)生逆轉成為遞增之后，現(xiàn)代化已經(jīng)脫胎換骨，當丑小鴨成為白天鵝后，其固有的本性暴露無遺。它“使人和人之間除了赤裸裸的利害關系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再沒有任何聯(lián)系了?！彼菚r間一唯坐標上冰冷而孤寂的看客，它留給人類的是：人們心理和精神上的無根感，過分關注外在物質(zhì)條件和人際競爭成就而造成普遍的異化感；現(xiàn)代科技所造成的高性能現(xiàn)代戰(zhàn)爭手段給人們帶來的巨大的生存威脅和不安全感。簡而言之，現(xiàn)代化的工具性理性決定了現(xiàn)代化的工具性使命，它不是一首田園牧歌，更不是人類精神所能皈依的天堂。從第二點我們可以看出，差異或者說差別與現(xiàn)代化是相伴共生的，現(xiàn)代化的過程其實就是不斷解決舊的差異而又產(chǎn)生新的差異的過程。所謂解決舊的差異是指解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立和沖突，比如，傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的觀念與現(xiàn)代網(wǎng)絡型社會結構的沖突；貴賤等級制度與平等原則的沖突；人治傳統(tǒng)與法治原則的沖突；家長宗法觀念與現(xiàn)代民主的沖突；共性至上的群體原則與個性全面發(fā)展的沖突；保守心理與創(chuàng)造要求的沖突；安于現(xiàn)狀與競爭想上的沖突；倫理中心原則與物質(zhì)利益原則的沖突；崇儉反奢的文化傳統(tǒng)與社會消費需求的沖突等。所謂產(chǎn)生新的差異是指，不同國家和地第三篇：淺談和諧社會與經(jīng)濟發(fā)展淺談和諧社會與經(jīng)濟發(fā)展和諧社會作為多方面、多層次與廣范圍的系統(tǒng)工程，無疑需要政治、經(jīng)濟、社會與文化等多方面的協(xié)調(diào)、和諧與深入發(fā)展。要保持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展，必須以經(jīng)濟建設和構建和諧社會為基點，妥善協(xié)調(diào)好經(jīng)濟社會結構變動過程中的各種利益關系，充分調(diào)動一切積極因素，正確處理各方面的社會矛盾，為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造一個長期穩(wěn)定和諧的環(huán)境。構建和諧社會是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件，而經(jīng)濟發(fā)展是構建和諧社會的基礎和保證，二者是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在構建和諧社會中只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能為構建和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎，更好的推進和諧社會的建設。同時，和諧的社會是經(jīng)濟健康發(fā)展的前提條件，它為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的社會環(huán)境，進而推動經(jīng)濟建設更快更好地發(fā)展。（一）經(jīng)濟發(fā)展是構建和諧社會的基礎經(jīng)濟是基礎，構建和諧社會，根本的還是要堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。只有在經(jīng)濟高度發(fā)展的基礎上，才能提出構建和諧社會的要求。構建和諧社會的提出，不是憑空想象，也不是刻意求新，而是有著堅實的經(jīng)濟社會的基礎。新中國成立50多年來，我國經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展，綜合國力大大增強，為構建和諧社會提供了強大的物質(zhì)經(jīng)濟基礎。如果沒有新中國成立以來我們在建設和發(fā)展上取得的成果，沒有改革開放以來經(jīng)濟的快速發(fā)展，就不可能提出構建和諧社會的命題。構建和諧社會既是經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，也具有廣泛的社會基礎。從經(jīng)濟發(fā)展來看，隨著經(jīng)濟總量增加，由短缺經(jīng)濟轉向相對過剩經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展從最大限度地增加供給，轉向更大程度地滿足需求，著力于實現(xiàn)各盡所能、各得其所的和諧發(fā)展。從社會基礎來看，由于個人財富的增加和私人財產(chǎn)的形成，并且受到法律制度的有效保護，以財產(chǎn)為基礎的社會訴求更傾向于經(jīng)濟穩(wěn)定與社會和諧。要真正實現(xiàn)和諧，必須進一步推動生產(chǎn)力的快速發(fā)展，生產(chǎn)決定分配與消費，發(fā)展是硬道理，這是馬克思主義的最基本原理。只有進一步發(fā)展，增大生產(chǎn)力總量，才能給解決矛盾留下更大的回旋余地，也才能為構建和諧社會，奠定堅實的物質(zhì)基礎。（二）社會和諧是經(jīng)濟健康發(fā)展的前提如果社會不和諧，人們就會感到不公平，就會產(chǎn)生不滿情緒，社會就不會安定。就會像中國歷史上不斷上演的通過暴力對抗的形式來實現(xiàn)對存量的重新劃分，從而對社會經(jīng)濟的發(fā)展造成巨大的破壞。顯然，和諧社會是一個秩序良好的社會，社會的秩序才可能穩(wěn)定。也只有在社會穩(wěn)定的基礎上，社會的經(jīng)濟、政治、文化才可能得到發(fā)展。自改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的成就，至2003年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元,正在向人均3000美元的新目標邁進。在隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和在世界經(jīng)濟舞臺上發(fā)揮作用越來越突出的情況下，必須實事求是的承認，經(jīng)濟增長和質(zhì)量的不和諧已成為我國經(jīng)濟進一步發(fā)展的最大障礙。人與自然的不和諧表現(xiàn)在資源消耗與浪費嚴重，在我國單位產(chǎn)出的能耗和資源消耗水平明顯高于國際先進水平，%，大中型鋼鐵企業(yè)噸鋼可比能耗高21%，水泥綜合能耗高45%，乙烯綜合能耗高31%。構建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要目標之一就是實現(xiàn)人與自然的和諧相處。人類改造自然,處理人與自然的關系時,要科學的、有遠見的開發(fā)利用自然,而不是盲目的、鼠目寸光的將自然視為可以任人宰割的對象。只有實現(xiàn)人與自然的和諧相處,才能實現(xiàn)經(jīng)濟全面、持續(xù)、健康發(fā)展。人與社會是相輔相成的,和諧社會是人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。人是社會關系的總和,是社會建設的主體,社會的有序、穩(wěn)定與和諧為人的生活勞動與發(fā)展提供有利環(huán)境。若在經(jīng)濟發(fā)展過程中,人們違背社會規(guī)律,按主觀意識辦事,必然會受到懲罰。因此要想繼續(xù)保持經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，必須著手解決經(jīng)濟社會不和諧問題，想方設法協(xié)調(diào)各種社會矛盾，平衡利益關系，使社會絕大多數(shù)成員普遍地享受發(fā)展的成果，愉快地創(chuàng)造和生活，共同促進生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的全面進步，可以說和諧社會是經(jīng)濟健康發(fā)展的前提條件，沒有社會的和諧，也談不上經(jīng)濟的健康發(fā)展。二、構建和諧社會過程中經(jīng)濟發(fā)展的對策構建和諧社會應從經(jīng)濟發(fā)展和諧入手，要協(xié)調(diào)內(nèi)部各個方面的關系，使得彼此要相互適應，相互促進，經(jīng)濟發(fā)展進程要持久性、連續(xù)性和可再生性。主要從以下幾個方面來實現(xiàn)：（一）進一步完善市場經(jīng)濟體制目前，我國雖初步建立起了市場經(jīng)濟體制，但在