發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)增強(qiáng)拒腐防變能力(黨課)(編輯修改稿)
2024-10-14 00:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的深刻反思和總結(jié)。黨中央離開西柏坡前往北平時(shí)，毛澤東引明末李自成的覆亡為戒，意味深長(zhǎng)地說：“我們現(xiàn)在就像進(jìn)京趕考，但我們決不當(dāng)李自成。”歷史上，李自成率領(lǐng)農(nóng)民大軍挺進(jìn)北京城，一舉推翻了統(tǒng)治276年之久的明王朝，但他們被勝利沖昏了頭腦，驕傲自滿，享樂成風(fēng)，喪失了民心，僅一個(gè) 月就被清軍趕出北京城，落荒而敗。歷代王朝的更迭，無(wú)不驗(yàn)證了“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的名言，揭示了“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”的至理。漢唐雄風(fēng)，康乾盛世，總免不了盛極而衰的結(jié)局。究其根源，就是因?yàn)槠潆A級(jí)局限性決定了一代代王朝的統(tǒng)治者，“憂勞”可以一時(shí)，“逸豫”總要成為最后的歸宿，因而總是跳不出“其興也悖焉，其亡也忽焉”的怪圈。（二）艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)。體現(xiàn)了我們黨對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的光大與繼承，歷史昭示后人，啟迪來(lái)者。早在2000多年前，孟子的“生于憂患，死于安樂”“苦其心志，勞其筋骨”就蘊(yùn)含著成就一番事業(yè)必須艱苦奮斗的真諦。諸葛亮以鞠躬盡瘁、死而后已的精神留傳后人。中國(guó)共產(chǎn)黨在90年的輝煌征程中，之所以從小到大、從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，就是因?yàn)辄h始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗”。這些都深刻表明，艱苦奮斗精神是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶。也正是堅(jiān)持了艱苦奮斗的作風(fēng)，才使我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與和平建設(shè)時(shí)期，在勝利面前或一時(shí)的挫折面前，始終保持了黨的先進(jìn)性，受到全國(guó)人民的擁戴。（三）艱苦奮斗是反腐倡廉建設(shè)的重要思想武器。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)激流勇進(jìn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的成就舉世矚目，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，人民生活水平不斷提高。在大好形勢(shì)面前，一些黨員和干部經(jīng)受不住改革開放的考驗(yàn)，淡忘了艱苦奮斗，滋長(zhǎng)了不思進(jìn)取，頹廢享樂的思想，熱衷于沽名釣譽(yù)，沉湎于紙醉金迷，消極腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。成克杰、胡長(zhǎng)青等一大批的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)紛 紛落馬，貪污數(shù)額不斷刷新，貪腐官員前赴后繼，對(duì)我們黨的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。因此，從艱苦奮斗做起，從思想觀念抓起，生活低標(biāo)準(zhǔn)，不追求享受、不貪圖安逸，工作高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持開拓進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)，始終保持黨先進(jìn)性和艱苦奮斗的本色，干干凈凈做事，清清白白做人，才能獲得思想的免疫力、抵抗力和自制力。二、破除錯(cuò)誤觀念，筑牢思想防線隨著改革開放的深入、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，人們生活水平的提高，要不要“艱苦奮斗”，能不能做到“艱苦奮斗”，不少黨員干部的思想產(chǎn)生了動(dòng)搖，因此有必要破除四種錯(cuò)誤的思想傾向：（一）破除“艱苦奮斗過時(shí)”的思想。有人認(rèn)為，艱苦奮斗是過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代、艱苦歲月里提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，再提艱苦奮斗不合時(shí)宜了，是“土氣”落后的表現(xiàn)。這種觀點(diǎn)僅僅把艱苦奮斗局限于物質(zhì)生活領(lǐng)域。實(shí)際上是對(duì)艱苦奮斗的膚淺的見解。艱苦奮斗的內(nèi)涵是與時(shí)俱進(jìn)的，作為共產(chǎn)黨人的精神品格，它體現(xiàn)了一種重在奮斗、貴在進(jìn)取、不懼困難、樂于奉獻(xiàn)的精神境界?？梢哉f，人們認(rèn)識(shí)和改造世界，都是在克服一個(gè)個(gè)的困難和障礙中邁進(jìn)的。如果不艱苦奮斗，就不能達(dá)到新的目標(biāo)，而只能停頓和倒退。在條件、環(huán)境不利或身處逆境的情況下，通過艱苦奮斗往往可以改善環(huán)境，變不利為有利，成就事業(yè)。無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，艱苦奮斗都是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)。（二）破除“小節(jié)無(wú)害”的思想。有的人把是不是艱苦奮斗、能不能廉潔自律當(dāng)作生活、作風(fēng)上的“小事”，講排場(chǎng)、擺闊氣是“小節(jié)”，無(wú)礙大局。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。老百姓最最反感的，除了少數(shù)腐敗分子外，就是發(fā)生在他們身邊的大量奢侈浪費(fèi)的消極腐敗現(xiàn)象，這直接影響黨的形象，影響黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，焉能是小事？黨的十五屆六中全會(huì)指出，堅(jiān)持艱苦奮斗，必須加強(qiáng)干部生活作風(fēng)建設(shè)，反對(duì)享樂主義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行，群眾都看在眼里、記在心里。群眾對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，不僅是政治上堅(jiān)定，工作上勤奮，而且生活作風(fēng)上 也要過得硬。從愛護(hù)干部、培養(yǎng)干部的角度看，提倡艱苦奮斗、廉潔從政不是小事?！吧菝抑迹Ｍ鲋疂u”，腐敗墮落往往從生活“小節(jié)”失守開始的?？纯搓愊Ｍ⒛浇椥?、馬向東等腐敗分子，哪個(gè)不是先在生活作風(fēng)上出了問題，然后是越陷越深，以至不能自拔。生活的辯證法告訴我們，政治立場(chǎng)與生活情趣是很難分開的?！耙云D苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一部分，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，樹立良好的生活作風(fēng)，秉持嚴(yán)肅的生活態(tài)度，培養(yǎng)高尚的道德情操，才能在種種誘惑面前，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。（三）破除“艱苦奮斗吃虧”的思想。有的人認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)相互競(jìng)爭(zhēng)，那么謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)吃虧，都在追求利益的最大化，誰(shuí)艱苦奮斗誰(shuí)吃虧。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的根源，是進(jìn)行不正確攀比之后心理失衡的表現(xiàn)。競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步的法則，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有比較，關(guān)鍵是看怎么比，比什么。有的人比創(chuàng)造、比貢獻(xiàn)，越比干勁越足；有的人比索取、比享受，越比心理越失衡。共產(chǎn)黨員應(yīng)該講責(zé)任、講義務(wù)、講奉獻(xiàn)，吃苦在前，享受在后。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要正確行使手中權(quán)力，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法規(guī)制度的防線，努力做到自覺奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，切實(shí)以自身的良好形象影響和帶動(dòng)身邊的黨員群眾。（四）破除“守?cái)傋?、混日子”的思想。有的同志思想懶惰，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)??；有的同志處處講條件、等條件、要條件，工作缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這些思想與弘揚(yáng)艱苦奮斗精神是格格不入的。領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)單位的“火車頭”，如果沒有奮斗精神，一味“守?cái)傋印?，單位的發(fā)展勢(shì)必停滯不前。艱苦奮
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