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正文內(nèi)容

堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)做廉潔從政的人(編輯修改稿)

2024-10-21 08:06 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 說明,艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約,更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價(jià)值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價(jià)值觀念,它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進(jìn)取精神,不以片面追求物質(zhì)享受為目標(biāo)、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻(xiàn)精神,不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神,和勇于實(shí)踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰(zhàn)、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的作風(fēng)。在人民生活有了顯著改善、物質(zhì)條件比過去相對(duì)較好的情況下,胡錦濤同志再次提倡艱苦奮斗,主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài),要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時(shí),破除小富即安、小成則止的滿足感,樹立新形勢(shì)下的危機(jī)感、緊迫感、使命感,破除困惑、等待、無所作為的思想,樹立抓機(jī)遇和開拓進(jìn)娶力爭上游的精神。(二)要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),必須要增強(qiáng)憂患意識(shí),居安思危,始終謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁。胡錦濤指出:“面對(duì)復(fù)雜多變的國際局勢(shì),國內(nèi)繁重、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命,我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠,沒有任何理由固步知封而止步不前,沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)缺。他警醒全黨:“我們決不能自滿,決不能懈怠,決不能停滯。成績?cè)酱?,喝彩聲越多,我們?cè)揭3智逍训念^腦”。(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng)。崇尚節(jié)儉是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng),也是中華民族的一種美德。這種作風(fēng)和品格主要反映在:一是在生活標(biāo)準(zhǔn)上,處處本著節(jié)儉的原則,不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費(fèi)。二是在生活目的上,黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻(xiàn),而不是為了追求個(gè)人和家庭的物質(zhì)享受?!拔覀兊狞h員干部,一定要把人為什么活著這個(gè)問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著,那這個(gè)意義是很有限的。只有為國家、為社會(huì)、為民族,為集體的利益而奮不顧身地工作著,毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智,這樣的人生才有真正的意義,才是光榮的人生、閃光的人生。”(江澤民論有中國特色社會(huì)主義)(四)把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)落實(shí)到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上,把它作為反腐倡廉的重要途徑艱苦奮斗作為我們的民族精神,作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色,它既是一種生活作風(fēng),又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。對(duì)于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說,保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神,就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題,牢固樹立群眾觀點(diǎn),才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根,在行動(dòng)上自覺體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗,才能在思想上作風(fēng)上真正貼近群眾,也才能在實(shí)踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚(yáng)的工作作風(fēng),又是我們必須大力弘揚(yáng)的思想作風(fēng),是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)。一句話,艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的,其實(shí)質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個(gè)人或集團(tuán)的利益,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治~、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑。(五)倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益胡錦濤指出“我們講艱苦奮斗,當(dāng)然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活,也不是要否定合理的物質(zhì)利益,而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神,要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”胡錦濤這一講話中鮮明地指出:第一,不能形而上學(xué)、絕對(duì)化地講艱苦奮斗,艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求。第二,講艱苦奮斗,必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點(diǎn),不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性,不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益,那是舍本逐末,必將導(dǎo)致歷史的倒退,黨的先進(jìn)性也會(huì)喪失殆荊二、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)的重要意義艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。為了把這一重要法寶繼承弘揚(yáng)下去,剛剛走上黨的總書記崗位的胡錦濤同志,率領(lǐng)書記處的幾位同志一起到革命圣地西柏坡,重溫毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”,明確提出,首先從自身做起,并號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。在深入貫徹落實(shí)黨的十六大精神,全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻,總書記從自身做起,堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),其寓意深刻,意義重大。第一,艱苦奮斗精神是我們黨克敵制勝的法寶。中國共產(chǎn)黨的歷史,是一部艱苦奮斗史。建黨初期,以毛澤東為代表的革命先驅(qū)者冒著被殺頭的危險(xiǎn),傳播馬列主義,喚起廣大民眾,靠艱苦奮斗精神點(diǎn)燃革命火種,建立革命根據(jù)地??科D苦奮斗精神進(jìn)行了二萬五千里長征,開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),以“小米加xx”推翻了三座大山。建國以后,黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生,把一個(gè)一窮二白的國家建設(shè)成為一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國家。黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)全國人民靠艱苦奮斗精神全面推進(jìn)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,靠艱苦奮斗精神帶領(lǐng)全國人民不斷開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面,實(shí)現(xiàn)了我們黨的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。事實(shí)充分證明,缺乏艱苦奮斗精神的國家,是沒有前途的;缺乏艱苦奮斗精神的民族,是沒有希望的;缺乏艱苦奮斗精神的政黨,是沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力的。艱苦奮斗精神是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的偉大精神力量,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是珍貴的傳家寶。第二,艱苦奮斗精神是拒腐防變的強(qiáng)大思想武器。我們黨面對(duì)紛紜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境,面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn),正在經(jīng)受著執(zhí)政和改革開放的嚴(yán)峻考驗(yàn)。繼承發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、堅(jiān)決反對(duì)享樂主義可以使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持清醒的政治頭腦、奮發(fā)向上的精神狀態(tài),也能抵御腐朽思想的侵蝕。淡忘了艱苦奮斗精神,就極可能經(jīng)受不住考驗(yàn),成為金錢、物欲的俘虜。事實(shí)上,~、~、胡長清、成克杰等都是從追求享樂開始,到無止境貪占,最后墮落成~分子的。這一演變過程告誡我們,強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗精神絕不是“小事”,絕不是“小題大作”。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神符合我們的國情,是一個(gè)共產(chǎn)黨員奮斗的精神動(dòng)力。第三,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求。艱苦奮斗是我們黨保持與人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)重要法寶,也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。艱苦奮斗精神的本質(zhì)是黨和人民群眾“有福同享,有難同當(dāng)”,“同呼吸、共命運(yùn)”??墒?,我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部凌駕于群眾之上,與人民群眾的感情疏遠(yuǎn)了,艱苦奮斗的精神淡忘了,貪圖享樂的思想滋長了。有的講排嘗比闊氣、揮霍公款、請(qǐng)客送禮、大吃大喝,侵吞群眾創(chuàng)造的財(cái)富;有的耍威風(fēng)、搞特權(quán)、推諉扯皮、吃拿卡要,為難基層,刁難百姓,不給好處不辦事,給了好處亂辦事;還有的以權(quán)謀私、搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易,群眾對(duì)此非常反感,非常痛恨。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如果不與群眾一起艱苦奮斗,必然失去民心、失去群眾的根基,將一事無成,甚至最終將被人民群眾所拋棄。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,不僅具有經(jīng)濟(jì)意義,更具有十分重大的政治意義;不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié),更關(guān)系到黨的興旺發(fā)達(dá)。第四,堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)是保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)的需要。黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展還面臨著巨大挑戰(zhàn),應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到黨的任務(wù)的艱巨性。當(dāng)前,以信息革命為主要內(nèi)容的新技術(shù)革命,把人類社會(huì)推進(jìn)到經(jīng)濟(jì)全球化的階段,我國不可避免地與資本主義世界的聯(lián)系越來越緊密。中國要想在與資本主義的競爭與斗爭中發(fā)展社會(huì)主義,并實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興,其難度之大、任務(wù)之重、困難之多是可想而知的。社會(huì)主義前途是光明的,但發(fā)展道路必然是曲折的。對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感,要求我們黨必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,勇于面對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),克服一切困難,把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向新的勝利;從黨的內(nèi)部來看,在長期執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,一些黨員干部受拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀的腐蝕,使黨內(nèi)出現(xiàn)了以權(quán)謀私、貪圖享樂的現(xiàn)象,甚至出現(xiàn)了影響極其惡劣的~大案要案。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),從根本上講,就是一些共產(chǎn)黨員完全背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨,淡化甚至忘記了人民利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人利益的艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì),是共產(chǎn)黨員品質(zhì)衰退的表現(xiàn)。鄧小平同志曾經(jīng)指出,提倡艱苦奮斗的傳統(tǒng)能抗住~、克服~。我們要正視自身存在的問題,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,著重加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,提高全體黨員的思想境界,抵御各種腐朽思想的侵蝕,從而保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)。三、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)面臨著的考驗(yàn)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨和國家建設(shè)起到了巨大推動(dòng)作用,但同時(shí)也給我們?cè)谛滦蝿?shì)下怎樣堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。(一)思想觀念的變化,使黨員干部的理想信念受到嚴(yán)重沖擊改革開放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚(yáng)民主,沖破思想框框,反對(duì)本本和教條,創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想、思潮紛呈,其中既有馬克思主義這個(gè)主流思想,也有國內(nèi)儒家、法家等傳統(tǒng)思想,還有國外的資產(chǎn)階級(jí)思想。特別是資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想,與黨的理想信念格格不入,嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起,艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實(shí)現(xiàn)理想信念的必由之路。早在1939年5月1日,毛澤東同志就明確指出,“堅(jiān)定正確的政治方向,是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的,沒有堅(jiān)定正確的政治方向,就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng),也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?!闭且?yàn)橛辛似D苦奮斗精神作支撐,我們黨才得以興旺發(fā)達(dá),我們的民族才得以自立自強(qiáng),我們的國家才得以發(fā)展進(jìn)步??墒牵谛碌男蝿?shì)下,黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部,理想信念受到了沖擊,這集中體現(xiàn)在對(duì)艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念。一是認(rèn)為“艱苦奮斗過時(shí)了”。他們認(rèn)為,在革命戰(zhàn)爭年代、在物質(zhì)條件困難時(shí)期提倡艱苦奮斗,是應(yīng)該的。而現(xiàn)在是和平年代,是改革開放、物質(zhì)豐富的年代,再提艱苦奮斗,就顯得“太土氣”了,“不合時(shí)宜”了。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。時(shí)代變了,艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化,但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進(jìn)取的思想品格,作為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài),作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風(fēng),則是永恒的主題,不會(huì)因時(shí)代的變化而過時(shí)。即使在物質(zhì)方面,我們現(xiàn)在還不是很富裕,就是將來實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),也要堅(jiān)持艱苦奮斗。二是認(rèn)為艱苦奮堅(jiān)持艱苦奮斗,反對(duì)享樂主義,必須嚴(yán)格自律、自重、自盛自警,做到慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,行“儉”還是行“奢”,關(guān)鍵是思“儉”還是思“奢”。領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,要不斷加強(qiáng)科學(xué)理論的學(xué)習(xí),下功夫改造主觀世界,堅(jiān)定自己的信仰,錘煉自己的意志,保持高尚的思想情操和精神追求。要懂得“小節(jié)不保、大節(jié)難保”的道理,不管地位怎樣變化,生活水平怎樣提高,不論在“工作圈”還是“生活圈”、“社交圈”,要始終堅(jiān)持以清養(yǎng)廉,以儉養(yǎng)德,潔身自好?!扒Ю镏虧⒂谙佈ā薄!?、胡長清、成克杰等一批領(lǐng)導(dǎo)干部小節(jié)不保,大節(jié)動(dòng)搖,最終垮掉,正是逐步蛻化變質(zhì)的寫照。要經(jīng)常審視自己,艱苦奮斗作風(fēng)哪些做到了,哪些沒有做到;廉潔自律的規(guī)定,哪些執(zhí)行了,哪些沒有執(zhí)行,從中找出問題和差距,深挖思想根源和危害,對(duì)存在的問題,能改的立即改,能辦的馬上去辦,需要統(tǒng)籌兼顧逐步解決的積極創(chuàng)造條件解決,讓群眾見到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的實(shí)效。堅(jiān)持艱苦奮斗、反對(duì)享樂主義關(guān)鍵是要做到三個(gè)“正確對(duì)待”。一是正確對(duì)待職務(wù),解決好為誰當(dāng)官的問題。職務(wù)意味著責(zé)任,領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù)。我們唯一要做的是,盡心竭力地為黨和人民勤奮工作,忠實(shí)履行好工作職責(zé)。如果認(rèn)為這官職是辛辛苦苦干出來的,從中得到回報(bào)和補(bǔ)償是應(yīng)該的,那么,你離犯錯(cuò)誤就不遠(yuǎn)了。領(lǐng)導(dǎo)干部為官一方,應(yīng)當(dāng)造福一方,切莫當(dāng)貪官庸官,害黨害民,誤國誤事。二是正確對(duì)待權(quán)力,解決好怎樣用權(quán)的問題。權(quán)力是人民給的,只能為人民服務(wù)。必須堅(jiān)決反對(duì)以權(quán)謀私,絕不允許在黨內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)干部層內(nèi)形成既得利益集團(tuán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,管好自己,管好配偶、子女,真正做到權(quán)為民所用。從近年來反~斗爭的實(shí)踐來看,有些不法之徒在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部難以奏效的情況下,往往迂回側(cè)擊,走“夫人路線”、“公子路線”,企圖從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女身上打開缺口。這方面的教訓(xùn)很多,如寧波市原市委書記許運(yùn)鴻,就是敗在了老婆孩子手中。他應(yīng)兒子的要求,幫助寧波某信托投資公司的營業(yè)部解決了獨(dú)立融資資格問題,該營業(yè)部總經(jīng)理吳某先后送給其子人民幣90多萬元;應(yīng)其兒子的要求,責(zé)令寧波日?qǐng)?bào)社購買有建筑質(zhì)量問題的華寶國際中心大樓,該中心大樓業(yè)主鐘某先后送給其子錢物200多萬元;應(yīng)其妻子的要求,幫助某公司借款、貸款7000多萬元,該公司經(jīng)理送給其妻400多萬元。最后,一家三口全被判了刑。我們不難看出,有些領(lǐng)導(dǎo)干部并不是被別人~的,而是被自己的親屬~的。所以,每一位領(lǐng)導(dǎo)干部不但要管好自己,還要管好自己的家人,決不能允許他們利用自己的權(quán)力、地位和影響,去謀取不該得到的利益。三是正確對(duì)待名位,解決好價(jià)值取向問題。那種把名位高低作為自己的人生價(jià)值取向,是與馬克思主義的價(jià)值觀背道而馳的。名位是暫時(shí)的,事業(yè)是永恒的。在領(lǐng)導(dǎo)干部中,確有一些不以艱苦奮斗為榮,奢侈浪費(fèi)當(dāng)作光彩,視為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),視為地位和權(quán)力的象征。臺(tái)州市原市委常委、宣傳部長蘇建國收受巨額賄賂身陷獄中時(shí),有這樣一段懺悔。他說:“在價(jià)值觀的問題上我錯(cuò)誤地認(rèn)為,一個(gè)人的價(jià)值,必須通過事業(yè)、權(quán)力、財(cái)富來體現(xiàn),也就是說,一個(gè)人的事業(yè)越輝煌、權(quán)力越大,財(cái)富越多,他的價(jià)值也體現(xiàn)得越充分。按照這個(gè)價(jià)值觀,一方面我工作也很勤奮,很努力,盡力把工作做好;另一方面,私欲膨脹,錢迷心竅,盡管自己并不缺錢用,還是千方百計(jì)聚斂錢財(cái),以此來體現(xiàn)自己的價(jià)值,現(xiàn)在回想起來,是多么荒唐?!笨梢?,價(jià)值觀一旦發(fā)生偏離,就會(huì)一錯(cuò)百錯(cuò)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要以平常心看待名位,視名利淡如水,看事業(yè)重如山,立志做大事而不是做大官,要把心思用在工作上,用在為人民謀利益上,把為民多做事,做實(shí)事,做好事,做大事,作為立身之本和終身責(zé)任。堅(jiān)持艱苦奮斗、反對(duì)享樂主義必須注重他律。實(shí)踐表明,一些地方和單位領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)上出現(xiàn)的問題屢禁不止,甚至日趨嚴(yán)重,一個(gè)很重要原因,就是那里的黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部治黨不嚴(yán),對(duì)黨員干部疏于教育、疏于管理、疏于監(jiān)督。一是要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度。改革開放以來,為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮
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