【文章內(nèi)容簡介】 說明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念，它的內(nèi)涵是不追求安逸、不滿足于現(xiàn)狀的進取精神，不以片面追求物質(zhì)享受為目標、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻精神，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神，和勇于實踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰(zhàn)、頑強戰(zhàn)斗的作風。在人民生活有了顯著改善、物質(zhì)條件比過去相對較好的情況下，胡錦濤同志再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發(fā)向上、積極進取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無所作為的思想，樹立抓機遇和開拓進娶力爭上游的精神。（二）要有強烈的憂患意識保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風，必須要增強憂患意識，居安思危，始終謙虛謹慎、不驕不躁。胡錦濤指出：“面對復(fù)雜多變的國際局勢，國內(nèi)繁重、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負的莊嚴使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”。（三）要有崇尚節(jié)儉的生活作風。崇尚節(jié)儉是工人階級和勞動人民傳統(tǒng)的生活作風，也是中華民族的一種美德。這種作風和品格主要反映在：一是在生活標準上，處處本著節(jié)儉的原則，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻，而不是為了追求個人和家庭的物質(zhì)享受?！拔覀兊狞h員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！保ń瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x）（四）把發(fā)揚艱苦奮斗的作風落實到加強領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，它既是一種生活作風，又是一種工作作風和思想作風。對于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動上自覺體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風上真正貼近群眾，也才能在實踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚的工作作風，又是我們必須大力弘揚的思想作風，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì)。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個人或集團的利益，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風是懲治～、轉(zhuǎn)變作風的重要途徑。（五）倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益胡錦濤指出“我們講艱苦奮斗，當然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！焙\濤這一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內(nèi)容和要求。第二，講艱苦奮斗，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強調(diào)艱苦奮斗而否定人民（包括共產(chǎn)黨人）合理的物質(zhì)利益，那是舍本逐末，必將導(dǎo)致歷史的倒退，黨的先進性也會喪失殆荊二、堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風的重要意義艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。為了把這一重要法寶繼承弘揚下去，剛剛走上黨的總書記崗位的胡錦濤同志，率領(lǐng)書記處的幾位同志一起到革命圣地西柏坡，重溫毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”，明確提出，首先從自身做起，并號召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風。在深入貫徹落實黨的十六大精神，全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時刻，總書記從自身做起，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風，其寓意深刻，意義重大。第一，艱苦奮斗精神是我們黨克敵制勝的法寶。中國共產(chǎn)黨的歷史，是一部艱苦奮斗史。建黨初期，以毛澤東為代表的革命先驅(qū)者冒著被殺頭的危險，傳播馬列主義，喚起廣大民眾，靠艱苦奮斗精神點燃革命火種，建立革命根據(jù)地?？科D苦奮斗精神進行了二萬五千里長征，開展大生產(chǎn)運動，以“小米加xx”推翻了三座大山。建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，把一個一窮二白的國家建設(shè)成為一個初步繁榮昌盛的社會主義國家。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國人民靠艱苦奮斗精神全面推進改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，靠艱苦奮斗精神帶領(lǐng)全國人民不斷開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面，實現(xiàn)了我們黨的第二步戰(zhàn)略目標。事實充分證明，缺乏艱苦奮斗精神的國家，是沒有前途的；缺乏艱苦奮斗精神的民族，是沒有希望的；缺乏艱苦奮斗精神的政黨，是沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力的。艱苦奮斗精神是實現(xiàn)國家富強、民族振興的偉大精神力量，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是珍貴的傳家寶。第二，艱苦奮斗精神是拒腐防變的強大思想武器。我們黨面對紛紜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，面對21世紀的挑戰(zhàn)，正在經(jīng)受著執(zhí)政和改革開放的嚴峻考驗。繼承發(fā)揚艱苦奮斗精神、堅決反對享樂主義可以使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持清醒的政治頭腦、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，也能抵御腐朽思想的侵蝕。淡忘了艱苦奮斗精神，就極可能經(jīng)受不住考驗，成為金錢、物欲的俘虜。事實上，～、～、胡長清、成克杰等都是從追求享樂開始，到無止境貪占，最后墮落成～分子的。這一演變過程告誡我們，強調(diào)艱苦奮斗精神絕不是“小事”，絕不是“小題大作”。發(fā)揚艱苦奮斗精神符合我們的國情，是一個共產(chǎn)黨員奮斗的精神動力。第三，發(fā)揚艱苦奮斗精神是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求。艱苦奮斗是我們黨保持與人民群眾密切聯(lián)系的一個重要法寶，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。艱苦奮斗精神的本質(zhì)是黨和人民群眾“有福同享，有難同當”，“同呼吸、共命運”?？墒牵覀冇行╊I(lǐng)導(dǎo)干部凌駕于群眾之上，與人民群眾的感情疏遠了，艱苦奮斗的精神淡忘了，貪圖享樂的思想滋長了。有的講排嘗比闊氣、揮霍公款、請客送禮、大吃大喝，侵吞群眾創(chuàng)造的財富；有的耍威風、搞特權(quán)、推諉扯皮、吃拿卡要，為難基層，刁難百姓，不給好處不辦事，給了好處亂辦事；還有的以權(quán)謀私、搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易，群眾對此非常反感，非常痛恨。保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。各級領(lǐng)導(dǎo)干部如果不與群眾一起艱苦奮斗，必然失去民心、失去群眾的根基，將一事無成，甚至最終將被人民群眾所拋棄。保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，不僅具有經(jīng)濟意義，更具有十分重大的政治意義；不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨員的高風亮節(jié)，更關(guān)系到黨的興旺發(fā)達。第四，堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風是保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)的需要。黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會主義事業(yè)的發(fā)展還面臨著巨大挑戰(zhàn)，應(yīng)該清醒地認識到黨的任務(wù)的艱巨性。當前，以信息革命為主要內(nèi)容的新技術(shù)革命，把人類社會推進到經(jīng)濟全球化的階段，我國不可避免地與資本主義世界的聯(lián)系越來越緊密。中國要想在與資本主義的競爭與斗爭中發(fā)展社會主義，并實現(xiàn)國家富強、民族振興，其難度之大、任務(wù)之重、困難之多是可想而知的。社會主義前途是光明的，但發(fā)展道路必然是曲折的。對社會主義事業(yè)的責任感和使命感，要求我們黨必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，勇于面對嚴峻現(xiàn)實，克服一切困難，把社會主義建設(shè)事業(yè)推向新的勝利；從黨的內(nèi)部來看，在長期執(zhí)政和改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，一些黨員干部受拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤價值觀的腐蝕，使黨內(nèi)出現(xiàn)了以權(quán)謀私、貪圖享樂的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了影響極其惡劣的～大案要案。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，從根本上講，就是一些共產(chǎn)黨員完全背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，淡化甚至忘記了人民利益永遠高于個人利益的艱苦奮斗的精神實質(zhì)，是共產(chǎn)黨員品質(zhì)衰退的表現(xiàn)。鄧小平同志曾經(jīng)指出，提倡艱苦奮斗的傳統(tǒng)能抗住～、克服～。我們要正視自身存在的問題，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神，著重加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，提高全體黨員的思想境界，抵御各種腐朽思想的侵蝕，從而保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)。三、堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風面臨著的考驗改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對黨和國家建設(shè)起到了巨大推動作用，但同時也給我們在新形勢下怎樣堅持和發(fā)揚艱苦奮斗的作風帶來了嚴峻的考驗。（一）思想觀念的變化，使黨員干部的理想信念受到嚴重沖擊改革開放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚民主，沖破思想框框，反對本本和教條，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個主流思想，也有國內(nèi)儒家、法家等傳統(tǒng)思想，還有國外的資產(chǎn)階級思想。特別是資產(chǎn)階級的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實現(xiàn)理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出，“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！闭且驗橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達，我們的民族才得以自立自強，我們的國家才得以發(fā)展進步?？墒?，在新的形勢下，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，理想信念受到了沖擊，這集中體現(xiàn)在對艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認識和錯誤觀念。一是認為“艱苦奮斗過時了”。他們認為，在革命戰(zhàn)爭年代、在物質(zhì)條件困難時期提倡艱苦奮斗，是應(yīng)該的。而現(xiàn)在是和平年代，是改革開放、物質(zhì)豐富的年代，再提艱苦奮斗，就顯得“太土氣”了，“不合時宜”了。這實質(zhì)上是對艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個層面。時代變了，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進取的思想品格，作為堅韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風，則是永恒的主題，不會因時代的變化而過時。即使在物質(zhì)方面，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標，也要堅持艱苦奮斗。二是認為艱苦奮堅持艱苦奮斗，反對享樂主義，必須嚴格自律、自重、自盛自警，做到慎獨、慎微、慎始、慎終。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，行“儉”還是行“奢”，關(guān)鍵是思“儉”還是思“奢”。領(lǐng)導(dǎo)干部在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，要不斷加強科學理論的學習，下功夫改造主觀世界，堅定自己的信仰，錘煉自己的意志，保持高尚的思想情操和精神追求。要懂得“小節(jié)不保、大節(jié)難?！钡牡览?，不管地位怎樣變化，生活水平怎樣提高，不論在“工作圈”還是“生活圈”、“社交圈”，要始終堅持以清養(yǎng)廉，以儉養(yǎng)德，潔身自好?！扒Ю镏虧⒂谙佈ā薄！⒑L清、成克杰等一批領(lǐng)導(dǎo)干部小節(jié)不保，大節(jié)動搖，最終垮掉，正是逐步蛻化變質(zhì)的寫照。要經(jīng)常審視自己，艱苦奮斗作風哪些做到了，哪些沒有做到；廉潔自律的規(guī)定，哪些執(zhí)行了，哪些沒有執(zhí)行，從中找出問題和差距，深挖思想根源和危害，對存在的問題，能改的立即改，能辦的馬上去辦，需要統(tǒng)籌兼顧逐步解決的積極創(chuàng)造條件解決，讓群眾見到加強和改進黨的作風建設(shè)的實效。堅持艱苦奮斗、反對享樂主義關(guān)鍵是要做到三個“正確對待”。一是正確對待職務(wù)，解決好為誰當官的問題。職務(wù)意味著責任，領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù)。我們唯一要做的是，盡心竭力地為黨和人民勤奮工作，忠實履行好工作職責。如果認為這官職是辛辛苦苦干出來的，從中得到回報和補償是應(yīng)該的，那么，你離犯錯誤就不遠了。領(lǐng)導(dǎo)干部為官一方，應(yīng)當造福一方，切莫當貪官庸官，害黨害民，誤國誤事。二是正確對待權(quán)力，解決好怎樣用權(quán)的問題。權(quán)力是人民給的，只能為人民服務(wù)。必須堅決反對以權(quán)謀私，絕不允許在黨內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)干部層內(nèi)形成既得利益集團。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，管好自己，管好配偶、子女，真正做到權(quán)為民所用。從近年來反～斗爭的實踐來看，有些不法之徒在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部難以奏效的情況下，往往迂回側(cè)擊，走“夫人路線”、“公子路線”，企圖從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女身上打開缺口。這方面的教訓很多，如寧波市原市委書記許運鴻，就是敗在了老婆孩子手中。他應(yīng)兒子的要求，幫助寧波某信托投資公司的營業(yè)部解決了獨立融資資格問題，該營業(yè)部總經(jīng)理吳某先后送給其子人民幣90多萬元；應(yīng)其兒子的要求，責令寧波日報社購買有建筑質(zhì)量問題的華寶國際中心大樓，該中心大樓業(yè)主鐘某先后送給其子錢物200多萬元；應(yīng)其妻子的要求，幫助某公司借款、貸款7000多萬元，該公司經(jīng)理送給其妻400多萬元。最后，一家三口全被判了刑。我們不難看出，有些領(lǐng)導(dǎo)干部并不是被別人～的，而是被自己的親屬～的。所以，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部不但要管好自己，還要管好自己的家人，決不能允許他們利用自己的權(quán)力、地位和影響，去謀取不該得到的利益。三是正確對待名位，解決好價值取向問題。那種把名位高低作為自己的人生價值取向，是與馬克思主義的價值觀背道而馳的。名位是暫時的，事業(yè)是永恒的。在領(lǐng)導(dǎo)干部中，確有一些不以艱苦奮斗為榮，奢侈浪費當作光彩，視為自我價值的實現(xiàn)，視為地位和權(quán)力的象征。臺州市原市委常委、宣傳部長蘇建國收受巨額賄賂身陷獄中時，有這樣一段懺悔。他說：“在價值觀的問題上我錯誤地認為，一個人的價值，必須通過事業(yè)、權(quán)力、財富來體現(xiàn)，也就是說，一個人的事業(yè)越輝煌、權(quán)力越大，財富越多，他的價值也體現(xiàn)得越充分。按照這個價值觀，一方面我工作也很勤奮，很努力，盡力把工作做好；另一方面，私欲膨脹，錢迷心竅，盡管自己并不缺錢用，還是千方百計聚斂錢財，以此來體現(xiàn)自己的價值，現(xiàn)在回想起來，是多么荒唐。”可見，價值觀一旦發(fā)生偏離，就會一錯百錯。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要以平常心看待名位，視名利淡如水，看事業(yè)重如山，立志做大事而不是做大官，要把心思用在工作上，用在為人民謀利益上，把為民多做事，做實事，做好事，做大事，作為立身之本和終身責任。堅持艱苦奮斗、反對享樂主義必須注重他律。實踐表明，一些地方和單位領(lǐng)導(dǎo)干部作風建設(shè)上出現(xiàn)的問題屢禁不止，甚至日趨嚴重，一個很重要原因，就是那里的黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部治黨不嚴，對黨員干部疏于教育、疏于管理、疏于監(jiān)督。一是要嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度。改革開放以來，為了進一步發(fā)揚艱苦奮