華夏教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-10-14 00:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 求，黃陵縣對(duì)黃帝陵門(mén)戶網(wǎng)站進(jìn)行了改版升級(jí)，開(kāi)通了網(wǎng)上和手機(jī)祭祀功能，使得全球華人都可實(shí)現(xiàn)崇祖敬祖的情懷和祈福承祥的心愿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，伴隨著清明公祭軒轅黃帝典禮的舉行，清明節(jié)當(dāng)天，黃帝陵吸引了大約15萬(wàn)名游客前來(lái)謁陵祭祖。黃帝陵景區(qū)游人如織、場(chǎng)面宏大、秩序井然。讓學(xué)生了解黃帝在人們心目中的地位。對(duì)于維護(hù)民族凝聚力的作用。引發(fā)進(jìn)一步了解其人的好奇之心。視頻播放：播放黃帝陵網(wǎng)站制作的專(zhuān)題片，通過(guò)視聽(tīng)手段了解黃帝功績(jī)。同學(xué)們談?dòng)^后感。知識(shí)歸納結(jié)合教師提供的資料和教材的正文、材料，總結(jié)傳說(shuō)中黃帝黃帝為華夏文明做出的貢獻(xiàn)。一．對(duì)于華夏族形成的貢獻(xiàn) 戰(zhàn)蚩尤，與炎帝結(jié)盟。二．人文初祖結(jié)合圖示，歸納傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)。（尊稱(chēng) “人文初祖”，不一定有直接的血緣關(guān)系。）①建造宮室 ②制作衣裳 ③挖井 ④發(fā)明舟車(chē)⑤妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶（做衣服）⑥屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字 ⑦屬下伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜三．傳說(shuō)與史實(shí)請(qǐng)同學(xué)們討論對(duì)上述傳說(shuō)有什么看法？哪些可信？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學(xué)？補(bǔ)充材料：神化傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別神話是遠(yuǎn)古居民根據(jù)自己的想象對(duì)自然事物（包括人類(lèi)自身起源）的虛構(gòu)。但必須指出，神話的內(nèi)容決不是先民純意識(shí)的心理活動(dòng)，而是客觀現(xiàn)實(shí)和生存實(shí)踐在他們頭腦中的反映，而傳說(shuō)大都以真實(shí)的歷史作為素材，并非完全虛構(gòu)。平時(shí)我們把神話傳說(shuō)聯(lián)在一起，不是區(qū)分得那么清楚。神話傳說(shuō)與史實(shí)不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系的。一方面，喜歡夸大事物是人類(lèi)的天性，后世之人在敘述先世之事時(shí)，總是不自覺(jué)的加以增飾與夸大，神話傳說(shuō)經(jīng)過(guò)人民耳聞口傳，時(shí)間越久越容易失真。另一方面，神話傳說(shuō)中有含有真實(shí)的歷史，考古的成果為這些傳說(shuō)的真實(shí)性提供了證據(jù)。歷史主要是通過(guò)人們口耳相傳的神話和傳說(shuō)保存和流傳下來(lái)的。（科學(xué)的做法是：立足考古發(fā)掘史料，合理分析判斷推理）【小結(jié)】鼓勵(lì)學(xué)生總結(jié)本節(jié)內(nèi)容，對(duì)于不準(zhǔn)確、不全面之處師生共同糾正。板書(shū)設(shè)計(jì)第3課 華夏之祖的傳說(shuō)一、炎帝和黃帝 1．炎帝的發(fā)明創(chuàng)造 2．黃帝的發(fā)明創(chuàng)造 3．涿鹿和阪泉之戰(zhàn)二、堯舜禪讓 1．“禪讓” 2．大禹治水教學(xué)評(píng)價(jià)：一． 單項(xiàng)選擇題：1．冀臺(tái)同胞涿鹿共祭三祖大典儀式在三祖圣地隆重舉行。祭拜中華民族的三大文明始祖_____、炎帝、______，共話同根親情，共謀未來(lái)發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷橫線應(yīng)填的歷史人物為：（）A．黃帝、堯B．黃帝、蚩尤C．堯、舜D．舜、禹2．我們說(shuō)自己是 “炎黃子孫”，與下列選項(xiàng)有關(guān)的是：（）A．炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族B．炎帝、蚩尤部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族C．堯舜禹的禪讓制D．黃帝對(duì)中華文明做出了重要貢獻(xiàn)3．傳說(shuō)中屬于黃帝本人的發(fā)明有：（）①建造宮室②制作衣裳③發(fā)明舟車(chē)④養(yǎng)蠶繅絲A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④ 4．堯年老時(shí)，推舉舜作他的繼承人，舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，屬于：（）A．世襲制B．分封制C．選舉制D．禪讓制5．根據(jù)所學(xué)的知識(shí)判斷下列人物與品質(zhì)搭配正確的是：（）A．堯_________寬厚待人，以身作則B．舜_________生活儉樸，克己愛(ài)民 C．禹_________與群眾同甘共苦D．堯_________治水三過(guò)家門(mén)而不入6．禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國(guó)家的國(guó)王，與此相關(guān)的歷史事件是：（）A．夏朝的建立B．商朝的建立C．周朝的建立D．秦朝的建立二．以導(dǎo)游的身份，任選下列三處景點(diǎn)，向游客介紹相關(guān)人物。景點(diǎn)一 ：軒轅廟景點(diǎn)二：堯廟點(diǎn)四：禹陵參考答案：一．1．B．2．A．3．C．4．D．5．C．6．A． 二．參考答案：景點(diǎn)三：舜廟景5七年級(jí)歷史上冊(cè)《華夏先祖的傳說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)高臾學(xué)區(qū)郭向軍第四篇：《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思獲鹿鎮(zhèn)第一中學(xué)《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)目標(biāo)了解黃帝，炎帝，蚩尤的傳說(shuō)故事。認(rèn)識(shí)涿鹿之戰(zhàn)的意義。理解黃帝是“人文始祖”的含義。知道禪讓制的實(shí)質(zhì)。二、能力目標(biāo)能通過(guò)圖片，地圖和文字綜合的認(rèn)識(shí)歷史人物和事件。培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象力。運(yùn)用資料簡(jiǎn)單的說(shuō)明問(wèn)題的能力。三、情感目標(biāo)學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的品質(zhì)。了解我們民族的形成，激發(fā)歷史的自豪感。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：黃帝——“人文初祖”。難點(diǎn)：禪讓制的實(shí)質(zhì)。教學(xué)方法：講述法，提問(wèn)法，討論法，影視輔助法。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入教師從“炎黃子孫”這個(gè)稱(chēng)謂入手，激發(fā)學(xué)生了解黃帝這個(gè)人物的興趣，并區(qū)分“黃帝”和“皇帝”兩個(gè)概念。二、新授（一）黃帝和中華
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