【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的方向掙扎，這時(shí)有一個(gè)人過(guò)來(lái)了，叫做“幫助”，伸手將基督徒從灰心沼中拉了上來(lái)，使他可以繼續(xù)行走。這個(gè)故事告訴我們，天國(guó)的美好我們都努力去追求，但追求的道路并非一帆風(fēng)順，而是會(huì)遇到各樣的苦難。神未曾應(yīng)許天色常藍(lán)，真正的基督徒應(yīng)當(dāng)背起他的十字架跟隨基督?？嚯y雖然很痛，但卻是恩典。為義受苦的苦難，會(huì)讓你靈命成熟，長(zhǎng)大成人。并且，在苦難中會(huì)有上帝差遣的仆人來(lái)幫助我們。詩(shī)篇23：46節(jié)說(shuō)：“我雖然行過(guò)死蔭的幽谷，也不怕遭害，因?yàn)槟闩c我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”愿我們都能學(xué)習(xí)并思想圣經(jīng)的真理，尋求那天國(guó)的道路，雖然遭遇各樣的苦難，也堅(jiān)持背起十字架行走那永生的天路。神必祝福大家！第三篇：基督教母親節(jié)的講章基督教母親節(jié)的講章經(jīng)文：約（19：2527）19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，并革羅吧的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother39。s sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary :26 耶穌見母親和他所愛的那個(gè)門徒站在旁邊，就對(duì)他說(shuō)，母親，（原文作婦人）看你的兒子。When Jesus therefore saw his mother, and the disciple standing by, whom he loved, he saith unto his mother, Woman, behold thy son!19:27 又對(duì)那門徒說(shuō)，看你的母親。從此那門徒就接他到自己家里去了。Then saith he to the disciple, Behold thy mother!And from that hour that disciple took her unto his own home.《珍貴的禮物》弟兄姊妹，主內(nèi)平安！今天是一個(gè)特殊的日子，我們聚集在上帝的面前，敬拜、贊美、榮耀他的圣名，上帝要施恩、祝福、賜給我們真理的話語(yǔ)與我們眾人同在！而且，按教會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)期來(lái)算，今天是39。圣靈降臨節(jié)39。，又稱七七節(jié)，就是《：14》中所記載的39。五旬節(jié)39。，代表耶穌升天后的第十天，應(yīng)許賜下了圣靈作信徒的?；輲煟褪巧系鄄钋彩レ`與我們同在，賜我們能力行走天國(guó)的路程。同時(shí)，今天是世界上所有媽媽們最高興、快樂(lè)的一天國(guó)際母親節(jié)。母親節(jié)的由來(lái)可以追溯到古希臘時(shí)期，但現(xiàn)代意義上的母親節(jié)卻始于上個(gè)世紀(jì)九十年代初的美國(guó)。發(fā)起人是教會(huì)中的一名主日學(xué)教師，最后在她的女兒Anna Javis的努力倡導(dǎo)下于1914年，由時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的Willson鄭重宣布，把每年5月的第二個(gè)星期天定為母親節(jié)。今天上帝賜給我們兩個(gè)節(jié)日，真可謂是福上加福，樂(lè)上加樂(lè)，那么我們預(yù)備好送給母親的禮物了嗎？其實(shí)，禮物的貴重與否遠(yuǎn)非禮物本身的價(jià)值所決定的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都需要面對(duì)特定的環(huán)境，是誰(shuí)都無(wú)法逃避的。當(dāng)母親接過(guò)兒子親手奉上來(lái)的一束康乃馨的時(shí)候，她的心情想必是愉悅的；母親雖收到了價(jià)值連城的珠寶，卻是兒子在千里之外寄來(lái)的，那么她的心情難免會(huì)惆悵。就像本段經(jīng)文所記載的一樣，站在被處以極刑的兒子旁邊，明明知道兒子的無(wú)辜，他是為了全人類的罪被釘在十字架上的，自己卻無(wú)能為力改變這樣的事實(shí)，此時(shí)的母親還奢求兒子給她什么呢？回想三十三年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這位蒙大恩的女子，萬(wàn)代要稱她有福的母親，默默的承受著39。自己的心被刀刺透39。的痛苦，正如虔誠(chéng)的西緬在《：35》中所預(yù)言的一樣。耶穌知道自己的母親此時(shí)最需要的是什么，這兩節(jié)的經(jīng)文是耶穌在十字架上說(shuō)的七句話中的第三句，在即將把自己的靈魂交付給上帝的時(shí)候，主耶穌看到了母親雖默然不語(yǔ)，但早已被折磨的支零破碎的心！所以，他說(shuō)出了十架七言的第三句：39。母親，看你的兒子！39。這是我要分享的第一點(diǎn)：一、兒女是母親最珍貴的禮物兒女的珍貴，并非當(dāng)母親失去他們的時(shí)候才感覺得到，相反，從得到兒女的那一刻起，母親就認(rèn)定了兒女是她最珍貴的禮物。所以，對(duì)于一位即將失去兒子的母親而言，就是把整個(gè)世界都給了她，也無(wú)法取代兒子在她心中的珍貴。主的母親馬利亞是耶穌基督39。生活的見證39。，她可以見證作為人子的基督在世三十三年來(lái)，怎樣謙和的與自己的家人和睦相處，怎樣使母親的心意得以滿足，怎樣盡上一個(gè)作兒子的本份。當(dāng)耶穌基督說(shuō)完39。母親，看你的兒子39。這句話的時(shí)候，就為自己在世上生活的見證劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，因?yàn)樗棺约核鶒鄣哪情T徒成為母親最珍貴的禮物，不但可以安慰母親那破碎的心，而且在自己離世以后，依然可以使母親的心意不斷的得以滿足。那么試問(wèn)今天的我們知道母親最需要的是什么嗎？我們能否給母親以足夠的安慰呢？二、孝敬父母是我們最珍貴的禮物耶穌說(shuō)完了最能安慰母親的話，又對(duì)自己所愛的那門徒予以重托，39?？茨愕哪赣H！39。耶穌是要所愛的門徒替自己盡上作兒子的本分，這是一個(gè)責(zé)任問(wèn)題。這位門徒是耶穌基督39。事奉的見證39。，跟從耶穌的三年多來(lái)，他可以見證作為神子的基督怎樣以完成上帝的工作為已任，凡事都為榮耀上帝的名而行。當(dāng)完成上帝在世上工作的時(shí)候，他也要讓自己的門徒深深的知道，一個(gè)服侍上帝，跟從基督的人對(duì)待母親的態(tài)度。孝敬父母不但是我們的責(zé)任，更是上帝賜給我們的禮物。無(wú)論是舊約的律法，還是新約中耶穌基督的教導(dǎo)，我們孝敬父母是理所當(dāng)然的。弗6：23要孝敬父母、使你得福、在世長(zhǎng)壽．這是第一條帶應(yīng)許的誡命出20：12當(dāng)孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長(zhǎng)久閱讀 隱藏邊欄A+作者：佚名發(fā)布日期：20140504 20:59:40 所屬分類：主日講章第四篇：基督教講章：教會(huì)要合一基督教講章：教會(huì)要合一《教會(huì)要合一》（約17：2026）（約17：2026）這整章均是耶穌的禱告，耶穌為當(dāng)日的門徒禱告，也為今天跟隨祂的人禱告。祂祈求神讓蒙揀選的信徒脫離魔鬼的權(quán)勢(shì)，把他們分別出來(lái)，過(guò)圣潔的生活，借著真理叫他們合而為一，成為見證。這也是主耶穌對(duì)我們后世教會(huì)的囑托。既然知道主耶穌為我們擔(dān)憂。就如同年邁的父母，擔(dān)心兒女彼此不相親相愛，不和睦一樣。我們今天當(dāng)怎么做呢？這段禱文指出了數(shù)點(diǎn)有關(guān)合一的道理：（21）：這不是形式上的統(tǒng)一，而是心靈的默契，正如父與子之合一一樣。（22）：主所賜的榮耀使門徒合一。主所賜的榮耀，就是祂從父所領(lǐng)受，并向門徒顯示的真理（十七1～10）。教會(huì)的合一，不能忽略要有共同的真理信仰為基礎(chǔ)。：要向世人作見證（23）。信徒合而為一，彼此相愛，眾人就知道基督的愛，也知道父神差遣基督來(lái)到世界，向世界顯示祂對(duì)世人的愛。（24～26）：父與子的合一早在創(chuàng)世以前已開始，主耶穌所祈求的，乃是圣父、圣子與教會(huì)的合一，大家都在愛里合而為一。這是在天上的遠(yuǎn)景，但這遠(yuǎn)景是教會(huì)要迎向的目標(biāo)。今天就和大家分享一個(gè)主題《教會(huì)要合一》。一、合一不是要統(tǒng)一（可9：3841）在這段圣經(jīng)當(dāng)中，我們看到，使徒約翰因?yàn)橛幸粋€(gè)人奉耶穌的名趕鬼，且這個(gè)人還不是他們團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的。就求主禁止這個(gè)人。我們看到，門徒只關(guān)心他們的權(quán)柄受到侵犯，卻沒有考慮那個(gè)被釋放的人，得到自由是何等值得慶賀的事情？那么是什么蒙住了他們的心呢？是嫉妒，是不甘心。因?yàn)樵冢?：1429）經(jīng)文當(dāng)中，他們這些跟隨主左右的門徒們趕鬼失敗，而隨后，這個(gè)不是他們隊(duì)伍當(dāng)中的人，卻奉耶穌的名趕鬼成功了。這真是奇怪的事，實(shí)在讓人難以接受。今天我們有沒有這樣的嫉妒和不甘。像（路10：40）當(dāng)中的馬大，一邊服事一邊抱怨“主阿，我的妹子留下我一個(gè)人伺候，你不在意嗎？請(qǐng)吩咐她來(lái)幫助我。”我們都希望別人往我們的事工上面添柴。都認(rèn)為自己做的是正經(jīng)事工，而別人都是旁門左道，所以理當(dāng)歸服我們。這就是統(tǒng)一論，而非合一論。（林前12:17）“若全身是眼，從哪里聽聲呢？若全身是耳，從哪里聞味呢？”教會(huì)是基督的身體，基督身體上的肢體功能各異，功用也不一。但只要都是做基督的工作。都是共同建立基督的身體就好，不必要都做一樣的工作，那樣反而局限了教會(huì)事工的全面性開展。有些教會(huì)害怕與別的教會(huì)合一，認(rèn)為，我和他合一，是不是我們就被吞并了。這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，合一不是吞并，而是真正投入基督身體的建造當(dāng)中。二、合一是淡化分歧（徒15：3639）（徒15：3639）說(shuō)的是基督教宣教史上的一次，同工間因意見不合而分開的事情。保羅和巴拿巴因?yàn)轳R可而出現(xiàn)嚴(yán)重的意見分歧；保羅因?yàn)轳R可曾經(jīng)離開（13：13），所以不想帶他一同上路。這次意見分歧引起這兩位偉大的傳道人分開，各自另