大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教程[大全](編輯修改稿)
2025-10-13 23:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 于大學(xué)生的職業(yè)選擇處在自我主體與外在社會的客觀性的矛盾沖突中,因而職業(yè)選擇傾向常常突出表現(xiàn)為就業(yè)期望與社會需求脫節(jié),在求穩(wěn)和求變中存在著困惑。比如在擇業(yè)意識上,既希望主動競爭,又不愿承擔風(fēng)險。在專業(yè)與職業(yè)的關(guān)系上,既想發(fā)揮專業(yè)特長,又準備隨時改行。在崗位和待遇問題上,既渴望工作穩(wěn)定,輕松自由,又向往較高的經(jīng)濟收入等等?？傮w上看,大學(xué)生的社會壓力的承受力不夠,勇于挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)還沒形成,職業(yè)期望趨于“非風(fēng)險化”[2]。目前,大學(xué)畢業(yè)生獲取就業(yè)需求信息、實現(xiàn)就業(yè)的方法多種多樣,寬泛的就業(yè)渠道和多樣化的就業(yè)途徑,為大學(xué)生就業(yè)提供了充分的選擇空間,越來越多的大學(xué)生崇尚個性,強調(diào)自我奮斗,傳統(tǒng)的擇業(yè)熱點即從政、經(jīng)商、做學(xué)問已有所改變,相當比例的大學(xué)生看好自主創(chuàng)業(yè),還有的大學(xué)生選擇靈活就業(yè)、彈性就業(yè)。在職業(yè)選擇上,改變以往“干一行,愛一行”的態(tài)度,而是根據(jù)自己的發(fā)展,“愛一行,干一行”。跳槽和人才外流現(xiàn)象的增加就說明了這一點。 。從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟,這種社會體制的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為對功利性價值的最大追求,這在大學(xué)生就業(yè)問題上反映的尤為突出。同時,隨著不同地區(qū)、行業(yè)、職業(yè)間的收入差距逐漸拉大,人們收入的高低在很大程度上不是取決于一個人工作的質(zhì)量和強度,而是取決于地區(qū)、行業(yè)和職業(yè)的差別。社會職業(yè)評價標準及各職業(yè)的經(jīng)濟及社會地位的變化引導(dǎo)著大學(xué)生的職業(yè)價值觀。懸殊的利益分配格局促使大學(xué)生在擇業(yè)時更多地考慮地區(qū)、行業(yè)和職業(yè)之間的收入差別,經(jīng)濟收入作為社會職業(yè)評價的主要標準也引導(dǎo)著大學(xué)生不斷流向沿海開放城市、經(jīng)濟特區(qū)和三資企業(yè)等地區(qū)和企業(yè)[3]。長期以來,傳統(tǒng)的民族文化對大學(xué)生職業(yè)價值觀的形成起著重要作用。一方面,傳統(tǒng)的思想文化通過各種方式熏陶人們的心靈,塑造人們的品格,成為大學(xué)生確立正確的職業(yè)價值觀的重要資源。另一方面,中國傳統(tǒng)文化中消極的、落后的價值觀開始回潮,如封建迷信腐朽的人生觀念、儒家的某些保守觀念等對大學(xué)生的職業(yè)價值觀也產(chǎn)生一定的負面影響。進入改革開放新階段后,外來文化滲透進我國,西方文化思潮在拓寬大學(xué)生的知識視野、促進其個性張揚的同時,其本身固有的極端個人主義、拜金主義的思想也影響著他們。同時,現(xiàn)代社會崇尚個性解放、追求個人價值實現(xiàn)的風(fēng)氣,也通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等多種渠道向大學(xué)生輻射。在這種多元、多層面文化氛圍的影響下,大學(xué)生的職業(yè)價值觀呈現(xiàn)出多元性甚至矛盾性也就成為必然[4]。在價值多元化的社會環(huán)境中,學(xué)校傳統(tǒng)的教育與社會發(fā)展要求存在著突出的矛盾:一方面是傳統(tǒng)的絕對以社會為本位的職業(yè)價值觀受到前所未有的沖擊。另一方面是學(xué)校教育還不能完全適應(yīng)社會發(fā)展的需要。相比迅猛發(fā)展的大眾化教育以及由此帶來的大學(xué)生就業(yè)難問題,學(xué)校的職業(yè)價值觀教育顯得滯后,部分大學(xué)生沒有適時轉(zhuǎn)變觀念,仍固守著傳統(tǒng)的“精英”崗位職業(yè)價值觀,擇業(yè)時報有不切實際的高期望值。另外,家庭對職業(yè)的認同在一定程度上直接影響著子女的職業(yè)價值觀。一些父母對子女期望過高,父母的價值取向、教育方式和言行舉止影響著孩子的價值取向,影響著他們對職業(yè)的選擇。例如,社會保障制度的不完善,使畢業(yè)生畏懼“老無所養(yǎng)、病無所醫(yī),失業(yè)無救濟”。就業(yè)程序繁雜,就業(yè)渠道不暢,阻礙了大學(xué)畢業(yè)生的順利就業(yè)。人才市場還不規(guī)范、不完善,妨礙了大學(xué)生就業(yè)信息的迅速獲取和就業(yè)面最大程度的拓寬,影響了大學(xué)生的職業(yè)選擇。當代大學(xué)生職業(yè)價值觀變化的原因是多方面的。因此,引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的職業(yè)價值觀需要社會、家庭和學(xué)校多方面共同努力。作為以人才培養(yǎng)為首要任務(wù)的高校責(zé)無旁貸。但在過去一段時間里,一些高校對大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育力度還不夠強,更多強調(diào)的是畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo),側(cè)重于求職方法、擇業(yè)程序等操作性技巧的傳授,職業(yè)價值觀教育整體感覺比較單薄和零散。筆者認為,職業(yè)價值觀教育不容忽視,這是治本之策,大學(xué)生就業(yè)工作要取得實效,必須把這兩方面有機地結(jié)合起來,標本兼治。在職業(yè)價值觀教育中,要充分發(fā)揮思想政治教育主渠道主陣地的作用,旗幟鮮明地堅持正確的輿論導(dǎo)向,加強教育引導(dǎo)。在教育內(nèi)容上應(yīng)突出以下幾方面: ,引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠大的人生目標。職業(yè)理想是人們對未來的職業(yè)生活的向往與追求,它反映人們的生活目的和為之奮斗的目標,是成就事業(yè)、推動社會進步的一種精神力量。大學(xué)生一旦樹立了正確的職業(yè)理想,就會正確地選擇職業(yè),并激勵自己去克服職業(yè)活動中的困難,勇往直前地去實現(xiàn)目標。因此,要積極開展職業(yè)理想教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠大的人生目標,使之具有為國家昌盛和民族興旺奉獻一生的遠大理想,保持較高的理想境界和清醒頭腦。,引導(dǎo)大學(xué)生進行正確的價值定位。職業(yè)價值取向是指人們在職業(yè)選擇中以自我為主體還是以社會為主體的問題,它涉及到如何看待職業(yè)待遇、職業(yè)苦樂、職業(yè)地位等方面,是職業(yè)價值觀教育的重點部分。在進行職業(yè)價值取向教育中,要堅持正確的職業(yè)待遇觀、職業(yè)苦樂觀和職業(yè)地位觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生認識到人的需要是多層次的,既有物質(zhì)需要又有精神追求,既要物質(zhì)待遇更要享有精神待遇。要使大學(xué)生認識到胸懷祖國,忘我工作,無私奉獻是職業(yè)苦樂觀的最高境界,僅把職業(yè)當成個人謀生手段和致富途徑的思想,是與當代大學(xué)生的形象不相適應(yīng)的。當然,在職業(yè)價值取向教育中還必須注意實事求是,與時俱進,在倡導(dǎo)人生的價值在于對社會的貢獻的同時也應(yīng)肯定個人利益和自我價值的追求。要讓大學(xué)生認識到把勞動和個人利益聯(lián)系起來是無可厚非的,但是從社會發(fā)展的最終目標來看,勞動的價值應(yīng)該超越狹隘的個人利益,指向集體的、長遠的共同利益。認識到職業(yè)無高低貴賤之別,卻有成功與失敗之分,只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。通過正確的職業(yè)價值取向教育,引導(dǎo)大學(xué)生把自我價值的實現(xiàn)與國家的發(fā)展、社會的需要結(jié)合起來[5]。,引導(dǎo)大學(xué)生更新就業(yè)觀念。職業(yè)選擇必須以社會可提供的就業(yè)崗位為基礎(chǔ),與高等教育發(fā)展的狀況和就業(yè)制度的變革緊密聯(lián)系。在進行職業(yè)選擇教育中,一方面,要系統(tǒng)、全面地介紹不同職業(yè)類別在社會生活中的作用與地位,以及目前人才分布不均衡的趨向,幫助大學(xué)生搞好職業(yè)規(guī)劃。另一方面,要使大學(xué)生清醒地認識到,在“精英教育”階段大學(xué)畢業(yè)生是一種稀缺的資源,社會提供的就業(yè)崗位充足,層次較高。而進入“大眾化教育”階段,社會精英崗
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