【文章內(nèi)容簡介】 作品中，就是?舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?(《離騷》)。所謂?舉賢授能?，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂?循繩墨而不頗?，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的?美政?理想反映出了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)及其勢力的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路，讓楚國成為最強(qiáng)大的國家。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸和大臣們的叛國，表現(xiàn)了他堅持?美政?理想、堅持節(jié)操，?雖九死而猶未悔?的斗爭精神；同時也表體了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終?忍而不能舍也?；他明知自己面臨著許許多多的危險，在?楚材晉用?的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其?可與日月爭光?的人格與意志。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。如《離騷》寫他向重華陳辭之后御風(fēng)而行，他先叩天宮，帝閽閉門不納；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求愛，宓妃卻對他無禮；他欲求簡狄和二姚，又苦于沒有好的媒人去通消息。這種上天入地的幻想與追求反映了屈原在現(xiàn)實中對理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天問》等還采用大量神話和歷史傳說為素材，其想象之大膽、豐富，古今罕有。除此之外，屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種?香草美人?的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。影響 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為?風(fēng)、騷?。?風(fēng)、騷?是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì) 念。何其芳：《詩經(jīng)》中也有許多優(yōu)秀動人的作品，然而，像屈原這樣用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命在他的作品里打上了異常鮮明的個性烙印的，卻還沒有。屈原是偉大的愛國主義的形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強(qiáng)烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風(fēng)格。第四篇：人物評價如何寫人物評價如何寫一、通過人物語言、動作、心理、行為分析人物性格；二、要注意環(huán)境對人物的影響（生活環(huán)境、社會風(fēng)氣、習(xí)俗）；三、要注意從人性化的角度出發(fā)，換位思考，設(shè)身處地的感受人物的思想感情；四、用發(fā)展的眼光去評價小說人物；五、如果有獨到的觀點，需要強(qiáng)有力的證據(jù)支撐，不能單純敘述人物生平，就對人物下結(jié)論；六、如果文字有限制，抓住人物一點進(jìn)行分析評價即可。三國演義人物之我見作為中華四大名著之一的《三國演義》，不但在智謀策略上演繹得淋漓盡致，在人物形象的塑造上也相當(dāng)之成功。像奸詐多疑的曹操，“智慧的化身”諸葛亮，寬厚仁德的劉皇叔，忠義而又自傲的關(guān)云長等形象早已深入人心。但我看過《三國演義》后，對里面幾個人物，即呂布和諸葛亮，卻有著另一番不同的看法。在《三國演義》中，呂布勇則勇已，但名聲卻著實不好。什么“三姓家奴”啊，什么“反復(fù)無常”呀，活生生將呂布釘在人格的屈辱柱上?！鞠葦[出對呂布的傳統(tǒng)看法，接下來將要進(jìn)行駁斥，就顯得有的放矢】但我看《三國》，卻覺得呂布其實是個直率、重感情的英雄?！咎岢鲎约河趥鹘y(tǒng)觀念相反的觀點】世人總是把他殺了自己兩位“義父”，視為其品德敗壞、見利忘義?！疽灰获g斥】但是，漢魏之際，軍閥混戰(zhàn)，道義不行，各派勢力之間縱橫捭闔，維系他們的只有利益關(guān)系，因而輕易去就，反復(fù)無常，背信棄義的事情時常發(fā)生，像劉備、孫策等豪杰投靠與反叛的次數(shù)也不少于呂布，怎么能只將矛頭對準(zhǔn)呂布呢？或許是因為呂布與丁原、董卓二人之間維系的“父子”關(guān)系，但這“父子”關(guān)系終究說來也只是一種變相的利益關(guān)系罷了。在丁、董二人眼里，呂布利用價值大，但實質(zhì)也只是他們爭權(quán)奪利的一枚棋子?？带P儀亭事件中董卓的表現(xiàn)：“卓怒，大喝一聲。布見卓至，大驚，回身便走。卓搶了畫戟，挺著趕來。呂布走得快，卓肥胖趕不上，擲戟刺布。”；“卓曰：‘叵耐逆賊！戲吾愛姬，誓必殺之！’”確實如后來王允所說“擲戟之時，豈有父子情耶？”當(dāng)這種利益關(guān)系瀕臨破裂時，“父子”情自然就不復(fù)存在了，在這方面以道德批判呂布其實是說不過去的。呂布緣何兩次叛變，雖說起源于赤兔、貂蟬，但實際原因從他嘴里可知“吾堂堂大丈夫，安肯為汝子乎！”（對丁原）以及“大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下？”（對董卓），他只是不愿受人利用，他只是想追求自己的