【文章內(nèi)容簡介】 秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！保?）探討1:我國或國外還有哪些比較著名的民族節(jié)日，他們表現(xiàn)出了哪些民族文化或民族情感。：國家和民族歷史文化成就的重要標志（板書）──文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。提問學生：你去過哪些文化遺產(chǎn)，能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎？ 可以舉例：地震出的麗江古城，真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風貌，展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。（二）透視文化多樣性（板書）（板書）（1）文化多樣性的界定（板書）相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。（板書）PPT舉例：民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)（展示蒙古族人的衣食習慣和傣族的衣食習慣，比較有什么不同），有地域文化的差異（板書）舉例：就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學藝術、鮮明獨特的思想理論等各個方面。（三）尊重文化多樣性（重難點）（板書）（板書）在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，有互相學習的，互通有無的；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象的等等。然后引導學生討論歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的對待不同文化時所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度說明我們正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。（板書）（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（板書）每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。所以，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（板書）一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學與藝術成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。所以，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。（板書）（1）承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則（板書）舉例：西方利用自己所具有的信息技術優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷，將非西方文化作為異端進行打壓。文化霸權主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感，并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標準。在他們眼里別人的文化都是“落后的，野蠻的”；自己的文化才是“文明的、進步的”。美國攻打伊拉克是的官方理由：給伊拉克帶來現(xiàn)代民主。（2）在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮（板書）舉例：08年舉辦的奧運會，從衣食住行，會徽的設計，開幕式的表演等等，都體現(xiàn)了中國文化及中外文化的完美融合。（3）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化（板書）探討2：如何發(fā)揚我們民族自己的文化。（三）課堂總結(jié)（板書）本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。第四篇：2014高考政治,必修3文化生活,主觀題,典型考點2014高考政治必修3文化生活主觀題典型考點，截至2013年，浙江農(nóng)民人均純收入已連續(xù)29年居全國之首。物質(zhì)富裕了，精神更要富有，自2013年開始，浙江省委省政府計劃每年在全省建設1000個鄉(xiāng)村文化禮堂，五年內(nèi)爭取覆蓋每個鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村文化禮堂源于這塊土地上的人和事，伴有濃濃的泥土芳香和濃濃的鄉(xiāng)土內(nèi)容，各村因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”。通過文化禮堂這個載體，傳承鄉(xiāng)土文化，弘揚現(xiàn)代文明，改變過去單純“送文化”為“種文化”，讓農(nóng)民的思想境界在潛移默化的熏陶中得到提升。（1）結(jié)合材料，運用“文化與生活”的有關知識，說明浙江省建設鄉(xiāng)村文化禮堂的理由。（10分）每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動逐步培養(yǎng)出來的。通過文化禮堂這個載體，傳承鄉(xiāng)土文化，弘揚現(xiàn)代文明，讓農(nóng)民的思想境界得到提升，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，具有潛移默化和深遠持久的特點，優(yōu)秀的文化能豐富精神世界、促進人的全面發(fā)展。 在2014年3月召開的兩會上，近3000名全國人大代表齊聚首都，就文化強國等問題建言獻策，其中關于文化方面的提案多達1100多件。十二屆全國人大二次會設審議通過了李克強總理所做的政府工作報告。李克強在政府工作報告提出，今年要加強教育、衛(wèi)生、文化等社會建設，文化是民族的血脈，我國是歷史悠久的文明古國，也一定能建成現(xiàn)代文化強國，要培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公民道德和精神文明建設，繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟政策，增強文化整體實力和競爭力。材料二 最近，上到國家領導人下到普通百姓，許多中國人成為了韓劇《來自星星的你》的忠實粉絲，持續(xù)了幾年的韓劇熱，給我國的文化市場和人民生活帶來很大影響。針對韓劇熱播的現(xiàn)象，引發(fā)了人們的熱議，有人認為，韓劇熱潮讓我們的文化自尊受到傷害；也有人認為，對于韓劇的熱播我們不應一味排斥，更應該讓我們的文化工作者去思考和反思，值得我們重視，并不是高高坐在五星級賓館喝著可樂就能寫出一部好戲來的。請結(jié)合材料二，運用文化生活的有關知識評析上述兩種觀點。（14分）①“韓劇熱潮讓我們的文化自尊受到傷害”此種觀點片面，韓劇在一定程度上滿足了我國人民群眾的精神文化文化需求。（2分）②“對此現(xiàn)象進行反思”此種觀點正確。（1分）文化的創(chuàng)作應學習、借鑒各國的優(yōu)秀文化成果，（2）但與此同時應堅持以我為主，為我所用。（2分）同時在文化創(chuàng)作中應樹立文化自覺和文化自信。（2分）在文化創(chuàng)作中應立足實踐，（2分）著眼于人民群眾的精神文化需求（2分）在內(nèi)容、形式、機制、體制、傳播手段方面實現(xiàn)文化創(chuàng)新。（1分） “中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵就是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。總書記指出：實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃走向未來。(2)結(jié)合材料二，運用文化生活的相關知識，闡述弘揚中國精神是實現(xiàn)中國夢的強大動力。（10分）①愛國主義是中華民族精神的核心，是鼓舞和動員中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。今天，愛國主義更是實現(xiàn)中國夢的不竭的力量源泉。（2分）中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。當代中國，弘揚和培育民族精神對提高全民族的綜合素質(zhì)，堅持走社會主義道路，不斷增強我國國際競爭力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興發(fā)揮著不可估量的作用。（6分）②時代精神是實現(xiàn)中國夢不可或缺的精神力量。唯有以改革精神和創(chuàng)新思維研究新情況，解決新問題，開創(chuàng)新局面，才能破解發(fā)展難題，推動改革開放的深入發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢提供強大持久的精神動力。（2分）（若從“文化的作用”角度分析可酌情給分） 以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容，在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當前，要構(gòu)建適應現(xiàn)代社會需要的新孝道，應該是以“愛”為核心，以平等、民主、互愛為主要特征，以孝敬父母、關愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護、互相幫助為主要內(nèi)容。（2）運用文化生活的相關知識，談談我們應該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。（12分）①傳統(tǒng)孝文化是在我國長期歷史發(fā)展中形成的，對我國現(xiàn)實生活仍然有著廣泛的影 響。（2分）②傳統(tǒng)孝文化一方面對我國社會與人的發(fā)展起積極作用，另一方面，又在一定程度對社會與人的發(fā)展有消極影響。（4分）③面對傳統(tǒng)孝文化，正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，繼承合理成分，剔除和改造不合理因素。（3分）④要堅持繼承和發(fā)展有機統(tǒng)一，不斷推陳出新、革故鼎新，構(gòu)建適應現(xiàn)代社會需要的新孝道。（3分）：2013年12月15日至16日召開的中央經(jīng)濟工作會議指出，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。要構(gòu)建科學合理的城市格局，大中小城市和小城鎮(zhèn)、城市群要科學布局，與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應。要把有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化作為重要任務抓實抓好。要把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。材料三：中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)”,“要讓城市融入大自然” , “要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”,“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。結(jié)合材料三說明我國推進城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。（10 分）①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，保護古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認識到中華文化源遠流長的特點，增強民族自豪感。(3分)②鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要