山西省太原市20xx屆高三階段測試5月模擬文科綜合歷史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-07 15:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 生的安身立命，需要一種良好的人文素質(zhì)。博大精深的中國傳統(tǒng)文化具有“血緣、情理、入世”三大基本要素，構(gòu)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人安身立命的根本。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學，無不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國古代士人都是在以儒 家思想為主的傳統(tǒng)下成長起來的，“修身、齊家、治國、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標，而“兼濟天下”與“獨善其身”互補的人生價值取向則是他們共同的心態(tài)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學。 —— 摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價值》等 解讀材料，圍繞儒家文化的“人世精神 ” 提煉出一個觀點，并運用中國思想文化史的史實加以論述。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。） 44.（ 15分）【歷史上重大改革回眸】 材料 早在甲午后，應詔 陳言的劉坤一、張之洞在《江楚會奏變法三摺》中強調(diào)，為造就有用的人材，傳統(tǒng)的教育制度必須改革。 1901年，清廷諭令從 1902年起各省科舉考試要考試能夠解說四書五經(jīng)及西學政治、藝學的“策論” , 度除八股 文章；將各省的書院改為學堂，學生畢業(yè)后可獲得功名；選派學生出國留學，畢業(yè)后“分別賞給進士舉人出身”，自費留學學生也“一體考驗獎勵”。 1904年公布了《奏定學堂章程》，對學校體系、課程設(shè)置、管理通則等作了具體規(guī)定。 1905年，清廷下令停止科舉考試，科舉的廢除加快了學堂建立的步伐。到 1905年，除去教會學堂，官、公、私立和大中小學、師范、專門學校等各類學堂 8277所，學生達 25萬人。隨著形勢的發(fā)展，作為專管全國學堂事務的機構(gòu) —— 學部，于 1905年正式設(shè)立。這樣，一個不同于舊式文人和封建士大夫的新知識分于群體活躍 于歷史舞臺，在政治和社會生活中發(fā)揮著越來越大的作用。 —— 摘編自李侃《中國近代史》 （ 1）根據(jù)材料及所學知識，分析晚清教育改革的背景。（ 6分） （ 2）根據(jù)材料及所學知識，分析晚清教育改革的特點及影響。（ 9分） 45.（ 15分）【 20世紀的戰(zhàn)爭與和平】 20世紀所發(fā)生的戰(zhàn)爭顯然從根上說是一種新形式的戰(zhàn)爭，即全面的戰(zhàn)爭。體現(xiàn)了工業(yè)化在軍事行為方面產(chǎn)生的影響，第一次世界大戰(zhàn)充分顯示了全面戰(zhàn)爭的性質(zhì)。戰(zhàn)爭越來越多地運用了更具破壞性的技術(shù)，戰(zhàn)爭組織不僅包括大規(guī)模的兵役征發(fā)，還包括政府通過強制規(guī)劃和定量配給的方式對經(jīng)濟 活動的控制，它還包括對媒體前所未有的控制，而 且通過以煽動情緒為目的的強有力的宣傳，激發(fā)起對國家事業(yè)的責任感，以及對敵人深深的非理性的仇視。全面戰(zhàn)爭的方式之一就是把軍隊和平民混淆起來，這種界限在先前的世界歷史上常常限制了戰(zhàn)爭的破壞性。 全面戰(zhàn)爭，像任何主要的歷
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