山西省太原市20xx屆高三階段測試5月模擬文科綜合歷史試題word版含答案-展示頁
2024-12-14 15:46本頁面
【正文】 法頒布至今，共通過了 27項(xiàng)修正案。這反映了 A．統(tǒng)購統(tǒng)銷的實(shí)施 B．國家資本主義政策 C．工人積極性的提高 D． 公私合營的完成 32．古雅典官員任職期間，“任何公民都可因他行為不敬或侵占公款、叛國，共謀或其他嚴(yán)重犯罪活動而啟動一種‘指控程序’來反對他，如果情況屬實(shí)，他就被判處死刑。不能行憲政， 則無論為君主為共和，皆不可也，兩者既無所擇，則毋寧因仍現(xiàn)在之基礎(chǔ)，而徐圖建設(shè)理想政體于其上，此吾十年來持論之一貫精神也。各殖民地設(shè)立的銀行機(jī)構(gòu)更多， 1904年共有 50個殖民地銀行和 2279個分行；到 1910 年殖民地銀行增至 72個，分行達(dá) 5449個。在各個地區(qū)性集團(tuán)之間，兒乎沒有什么合作和協(xié)調(diào)，即使這些人員調(diào)任他所，他們繼續(xù)與從前創(chuàng)辦的企業(yè)保持著私人聯(lián)系。清晨，這些有技術(shù)的“機(jī)工”佇立橋頭，等待擁有織機(jī)和機(jī)房的“機(jī)戶”雇傭，落息而歸?！毕铝兴枷胫鲝堊罘线@種“自覺的精神”是； A．治世 不一道，便國不法古 B．先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂 C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 D．圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣 26．唐宋儒生學(xué)者有借住寺院讀書的風(fēng)氣，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“讀書山林寺院，論學(xué)會友，蔚為風(fēng)尚，及學(xué)成乃出應(yīng)試以求聞達(dá)，而宰相大臣、朝野名師亦即多出其中”。貴放治人，其傳給不容渙散，平民治于人，于統(tǒng)系無所知”，故西周時期“宗法蓋僅貴族有之”。 24．呂思勉說“以貴族食于人，可以攘族而居。平民食人，必逐田畝散處。據(jù)此可知： B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于宗族體系的形成 25．錢穆說：“宋朝的時化在太平景況下，一天一天的嚴(yán)重，而一種白覺的精神，亦終于在士大夫社會漸漸萌茁，??促進(jìn)了在朝的變法運(yùn)動。這一現(xiàn)象主要說明： A．儒佛思想融合趨勢顯著 B．寺院開放順?biāo)變A向明顯 C．城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 D．山林寺院體現(xiàn)文人追求 27．明朝萬歷年間，掌握紡織專業(yè)技能的人口開始進(jìn)入 蘇州城。這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映了 ，左宗棠則以閩浙總督的身份創(chuàng)辦了福州船政局。材料意在說明在洋務(wù)運(yùn)動中 基 25家，并在各地設(shè)立了很多分行。造成這種現(xiàn)象的原因是 A．自由主義的盛行 B．世界市場的形成 C．壟斷資本的膨脹 D．資本輸出的帶動 30. “吾以為國體與政體本絕不相蒙，能行憲政，則無論為君主為共和，皆可也。”材料表明梁啟超旨在 ，我國的分配制度實(shí)行
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