正確認(rèn)識農(nóng)藥(編輯修改稿)
2025-10-13 20:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在這個超市里只是一部分特色貨品的專柜。民俗文化遺產(chǎn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面前，只能由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)程做選擇。民俗學(xué)人在遭遇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個全然陌生的概念之前，一直從事著本學(xué)科領(lǐng)域的民俗學(xué)、民間文藝學(xué)理論與實踐的工作，這既是民俗學(xué)人科學(xué)性的本體工作，也是職業(yè)性的本色工作。民俗學(xué)人參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不等于民俗學(xué)本體的調(diào)查研究工作，前者是有政府指定的工作目標(biāo)和操作規(guī)程的，后者是有學(xué)科規(guī)范的科學(xué)研究宗旨的，任何混同的理解都是不適當(dāng)?shù)?。民俗學(xué)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作勢必要執(zhí)行政府指定的工作目標(biāo)和操作規(guī)程，對于民俗學(xué)人這當(dāng)然是必要的和重要的。但是它卻不是主要的，主要的依然是民俗學(xué)的本體研究。任何形式的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的研究，都不是也不能取代民俗學(xué)自身的學(xué)科研究或?qū)W術(shù)研究。民俗學(xué)作為人文基礎(chǔ)學(xué)科，具有持久發(fā)展的價值和意義，在這一點上，民俗學(xué)人理應(yīng)“守土有責(zé)”。（據(jù)有關(guān)資料整理）第四篇：正確認(rèn)識自己正確的認(rèn)識自己尼采曾說過：“聰明的人只要認(rèn)識自己，便什么也不會失去?！?紀(jì)伯倫在他的作品里講了一個狐貍覓食的故事。狐貍欣賞自己在晨曦中的身影，說：“今天我要用一只駱駝做午餐！”整個上午，他奔波著，尋找駱駝。但當(dāng)正午的太陽照到它頭頂時它再看了一眼自己的身影，于是說：“一只老鼠也就夠了?！焙傊苑竷纱谓厝徊煌腻e誤，是因為晨曦拉長了它的身影，使它錯誤的認(rèn)為自己是萬獸之王，并且力大無窮無所不能，而正午的又讓它對著自己已縮小的身影忍不住妄自菲薄。正確認(rèn)識自己，才能使自己充滿自信，才能使人生的航船不至于迷失方向，才能正確確定人生的奮斗目標(biāo)，才能去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更多的成功和歡樂！弗里德里希威廉尼采（1844～1900）德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。主要著作有：《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉蘇圖拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學(xué)》等。紀(jì)哈紀(jì)伯倫，是美籍黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家。被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會性和東方精神，旨在抒發(fā)豐富的情感。[第五篇：正確認(rèn)識自己正確認(rèn)識自己親愛的同學(xué)們：今天我們來探討一下如何正確認(rèn)識自己。在這個紛繁復(fù)雜的人海里，你認(rèn)識許許多多的、各種各樣的人，但是，你認(rèn)識你自己嗎？認(rèn)識別人容易，認(rèn)識自己卻不容易——這是千真萬確的真理，也是漫步人生的真實寫照：人生在世，各自的脖子前后都掛著一個袋子，前面裝的是別人的過錯，而且經(jīng)常擺在自己的眼前，看得清清楚楚；背后裝的是自己的過錯，既看不見，也不容易感覺到。正確認(rèn)識自己，就得對自己的能力有一個正確的估價。一個有理智的人，對自己的能力評估有一個客觀的定位，在任何時候、任何情況下都不會高估或低估。人生在走上坡路時，有些人往往把自己估計過高，認(rèn)為憑自己的能耐，一切所求的東西都能唾手可得。這樣的人往往把運氣和機(jī)遇也看成自己的能力和水平。也總是覺得自己比別人高明。人生在走下坡路時，有些人又往往把自己估計過低，容易把困難和各種不利的條件看作自己的能力不足，自己懷疑自己，動搖生活的信心和勇氣。過高或過低地估計自己，都會毀損自己，毀損自己的現(xiàn)在和未來。正確認(rèn)識自己，就是要善待自己，不要自己與自己過不去。你可能貌不驚人，沒有俊男倩女的自然條件，沒有寬裕的經(jīng)濟(jì)，但英俊、美貌、寬裕的經(jīng)濟(jì)并不是成功的代名詞。善待自己就是客觀地分析自己的長
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