【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一時(shí)代年輕人的體驗(yàn)和情感想象相互依存，互相滲透，變得精致、瑣碎、親切而淺薄。過(guò)度娛樂(lè)化的商業(yè)模式將流行音樂(lè)淺薄的一面推向極致，甚至成為惡作劇式的游戲。但流行音樂(lè)被年輕聽(tīng)眾壟斷的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，如今它已成為各階層如影隨形的情緒映照，沉淀可以算是豐厚淵博。如果不過(guò)分挑剔，它幾乎可以涵蓋普通人情感體驗(yàn)的方方面面。所以當(dāng)年輕人過(guò)分放縱的音樂(lè)習(xí)慣不能撫平所有人的挑剔時(shí)，有人開(kāi)始轉(zhuǎn)向繁蕪叢雜的存貨里，尋找可用的題材和情緒，加上時(shí)代的花邊和點(diǎn)綴，改頭換面推向聽(tīng)眾。一些埋藏已久的流行歌曲在各類選秀節(jié)目中被重新傳唱，退居幕后的歌手們也頻頻亮相，部分老歌經(jīng)過(guò)重新演繹后獲得新的生命。在人人參與、人人歌唱的民主氛圍里，聽(tīng)眾和流行音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了前所未有的親密交流，聽(tīng)眾的選擇促使流行音樂(lè)回歸到敘述和抒情的軌道里。一種復(fù)古的潮流在21世紀(jì)最初十年暗流涌動(dòng)。這是流行音樂(lè)應(yīng)對(duì)創(chuàng)造力衰退的便捷手段，也預(yù)示著聽(tīng)眾在流行音樂(lè)審美上逐步走向成熟。（摘編自夏建平《當(dāng)談流行音樂(lè)時(shí)我們?cè)谡勈裁础罚?，正確的一項(xiàng)是，改革開(kāi)放之際，經(jīng)濟(jì)、文化、政治改革在各個(gè)領(lǐng)域不同程度推進(jìn)，釋放出社會(huì)活力，開(kāi)放和創(chuàng)造成為這一時(shí)代的主題旋律。，流行音樂(lè)剛一露面，便呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的面貌。這種凌亂的開(kāi)篇，正是新時(shí)期流行音樂(lè)元?dú)馔⒌谋憩F(xiàn)。，表達(dá)著面向普通人的情欲，誠(chéng)懇希望在普通人的情緒體驗(yàn)中創(chuàng)立門戶。，年輕人棄舊揚(yáng)新，新舊沖突持續(xù)高溫，過(guò)于古典化的表現(xiàn)形式被視為禁忌，流行音樂(lè)被迫蒙上“反抗”的特質(zhì)。，不正確的一項(xiàng)是?！巴尜p”意味。，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是，模糊了主流與叛逆，專注在自己的領(lǐng)地里深耕細(xì)作，一切都追求極致，顯得有點(diǎn)過(guò)度演繹。、娛樂(lè)化的縫隙里，年輕人隨遇而安地尋找碎片化的情感慰藉，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，生長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，流行音樂(lè)已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。?1世紀(jì)的流行音樂(lè)失去對(duì)敘述、抒情的耐心，而滿足于文化工業(yè)提供的淺淡輕松的情緒片段。，我們可以發(fā)現(xiàn)，時(shí)代的發(fā)展影響著音樂(lè)的風(fēng)格和情緒的表達(dá)，音樂(lè)不會(huì)獨(dú)立于社會(huì)物質(zhì)之外。（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。冬夜的歌 謝靜太陽(yáng)像一只橙黃的圓橘，漸漸被灰蒙蒙的暮云遮去。嗚嗚鳴響的西北風(fēng)搖撼著樹(shù)木，搖撼著電線桿。狂舞的雪片碰撞在窗玻璃上，開(kāi)始了它化為冰凌的再生……坐在溫暖如春的屋里，靠近銀白色熱烘烘的暖氣片，我在閱讀歐亨利的名作《最后一片葉子》。寫字臺(tái)上的兩盆臘梅和玉蘭，給房間增添了淡淡的幽香。那圓的、扁的、方的、長(zhǎng)的，從海灘撿回來(lái)的五彩石，點(diǎn)綴于花盆之間，望去完全沒(méi)有冬日的景象。妻悠然斜倚于沙發(fā)上，正在織一件米黃色的毛線衣。纖細(xì)的手指，輕盈地抖動(dòng)不知從何處，傳進(jìn)耳鼓一陣時(shí)斷時(shí)續(xù)的悠遠(yuǎn)的喊聲：“各家各戶……注意啰……小心煤氣……中毒……防火……防盜……”這聲音由遠(yuǎn)而近，在寒風(fēng)凜冽的冬夜回響著，使我油然產(chǎn)生一種蒼涼之感。讀書(shū)的興致完全被攪亂了。我剛看到“老貝爾門是住在她們這座樓房底層的一個(gè)畫家。他年過(guò)六十，有一些像米開(kāi)朗琪羅的摩西雕像那樣的大胡子……”便就此打住，折頁(yè)合書(shū)，忍不住問(wèn)： “這是誰(shuí)？神經(jīng)??？深更半夜在街里大呼小叫的，不怕惹人煩？”“你才出差回來(lái)，不知道咱們街里出現(xiàn)的新鮮事兒。”妻繼續(xù)織著毛線衣，沒(méi)抬頭，“這是一個(gè)部隊(duì)離休的老干部，回來(lái)跟女兒、女婿養(yǎng)老的，半個(gè)月前開(kāi)始，天天這么喊吶！” “嘿，干嘛不住干休所？”我詫異了?！按蠹s是怕寂寞?！逼薨醋约旱睦斫庹f(shuō)?！八畠?、女婿也夠嗆，父親辛勞了一輩子，晚年應(yīng)該讓他在家享享清福，怎么會(huì)讓老人到街上干這呢？難道是缺錢花嗎？”我不滿地嘟噥?！澳睦镌挘腻X多的花不完，給區(qū)幼兒園送了三百，國(guó)庫(kù)券買了一千?！逼尢痤^來(lái)辯解說(shuō)，“人家夜間值班，完全是盡義務(wù)。”我呆了，有些不可思議。聽(tīng)那喊聲越來(lái)越大，已接近我居住的樓下?！案骷腋鲬糇⒁饫?，提高警惕，防火防盜，防止煤氣中毒——！”這聲音倏忽間變得順耳起來(lái)，可以聽(tīng)出是走南闖北、有點(diǎn)走了調(diào)兒的中原鄉(xiāng)音，帶著其特有的悠長(zhǎng)的拖腔，容易使人聯(lián)想到草原上的牧人，在廣闊的原野呼喚走失的駿馬…… “……喂，這是誰(shuí)家的自行車？誰(shuí)的車？快搬進(jìn)去，天不早啦！”那絕不是民警們手中拿的那種半導(dǎo)體喇叭。是紙喇叭筒，還是鐵皮的？我猜測(cè)，并直起身來(lái)，想看清楚這吆喝的老人的模樣。窗玻璃上蒙著一層薄冰。室外是濃深的夜色和飛揚(yáng)的雪花?！把?，真該死，是我的自行車忘搬了！”妻的臉上含著些微的驚慌?！拔胰グ幔　贝┥贤馓孜绎w步下樓。剛走到二樓樓梯口，見(jiàn)妻的那輛“鳳凰”車已擱在梯口的空檔上。我的心熱了。此后，每天傍晚至深夜，我的耳邊都回響著這老人的吆喝聲。漸漸習(xí)慣了。像聽(tīng)風(fēng)聲、車聲、雨聲、樹(shù)聲一般習(xí)慣。這吆喝聲，穿越深深的夜空，把人安然地帶入了溫暖甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。因?yàn)楣ぷ髅?，業(yè)余時(shí)間要趕寫技術(shù)論文，《最后一片葉子》一直沒(méi)有讀完，真有點(diǎn)對(duì)不住歐亨利先生。也對(duì)不住妻，她讀了多遍，向我介紹。不過(guò)，那吆喝聲卻必不可少。每當(dāng)此刻，耳神經(jīng)似乎變得特別敏銳靈巧。“咦，是時(shí)候了，怎么那老人沒(méi)出來(lái)？”我在寫字臺(tái)邊不安地問(wèn)妻子?！芭叮鳛閰^(qū)街系統(tǒng)的先進(jìn)代表，到市里出席勞模會(huì)去了！”妻在讀《英語(yǔ)九百句》，樂(lè)呵呵地告訴我?！拔艺f(shuō)呢！”心，釋然了?！啊€有親愛(ài)的，瞧瞧窗子外邊，瞧瞧墻上那最后一片藤葉。難道你沒(méi)有想過(guò)，為什么風(fēng)刮得那樣厲害，它卻從來(lái)不搖一搖，動(dòng)一動(dòng)呢？唉，親愛(ài)的，這片葉子才是貝爾門的杰作——就是在最后一片葉子掉下來(lái)的晚上，他把它畫在那里的?！蔽医K于讀完了《最后一片葉子》，這最后一段大約是小說(shuō)的文“眼”吧？我大聲地讀給剛進(jìn)門的妻聽(tīng)。妻的眼眶濕潤(rùn)了。肯定是為了貝爾門的獻(xiàn)身精神。我看看表，該是老人吆喝的時(shí)間了。我凝神靜聽(tīng)，沒(méi)有。我挨近窗戶，還沒(méi)有，我不安起來(lái)。貝爾門的死和妻子的淚給我?guī)?lái)了不祥的預(yù)感。我拉開(kāi)門，要到陽(yáng)臺(tái)上去——“別等了，”妻在身后喊，聲音有些哽咽，“他……在結(jié)冰的街上……滑了一跤。從夜?；貋?lái)時(shí)……我……看到了……他，難站起來(lái)了……”妻變得泣不成聲。這難道是真的嗎？淚水模糊了我的視線?！案骷腋鲬簟⒁鈫阑鸱辣I……小心煤氣……中毒……” 不，我分明聽(tīng)到了那親切的永不消逝的喊聲！像一首動(dòng)聽(tīng)的灼人心胸的歌（本文略有刪改），不正確的一項(xiàng)是，與后文室內(nèi)的溫馨形成鮮明對(duì)比，為主人公的出場(chǎng)做了鋪墊?！拔摇笔切≌f(shuō)的線索人物，透過(guò)“我”和“妻子”的對(duì)話，使讀者對(duì)小說(shuō)主人公有了了解，也使故事顯得更加真實(shí)可信。 描寫“我”聽(tīng)了妻子關(guān)于巡夜老人的來(lái)歷、背景的介紹后，對(duì)巡夜老人的感情發(fā)生了變化，先揚(yáng)后抑，表達(dá)了“我”對(duì)巡夜老人的理解、同情。亨利小說(shuō)《最后一片葉子》這一情節(jié)，一方面豐富小說(shuō)的內(nèi)容，另一方面突出主人公的形象，揭示了小說(shuō)主旨。“冬夜的歌”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。，并說(shuō)說(shuō)這樣安排的好處？（三）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題周有光傳資中筠先生說(shuō)，周有光先生在民國(guó)時(shí)代受到了最好的教育，為他的人生打下了最好的底色。他17歲從常州中學(xué)畢業(yè)，閱讀英文已無(wú)障礙。而考上圣約翰大學(xué)，無(wú)疑是他最珍視的經(jīng)歷，他因此從一個(gè)江南小城市來(lái)到風(fēng)云際會(huì)的上海，眼界由此大為開(kāi)闊。五卅運(yùn)動(dòng)后，周有光轉(zhuǎn)入光華大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。三十年代以后，周有光接觸的社會(huì)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了早年那個(gè)以教育、金融為核心的銀行圈子。他在章乃器的提議下加入了救國(guó)會(huì)，與“七君子”這樣一大批有識(shí)之士有或近或遠(yuǎn)的交往。但他顯然不像那些一心投入救國(guó)運(yùn)動(dòng)的政治家、社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者，他參與的進(jìn)步工作更多是利用自己并不引人注目的政治色彩和比較自由的身份，為那些正在與延安和共產(chǎn)黨聯(lián)絡(luò)并組織各種政治活動(dòng)的人提供便利。有時(shí)候他也寫文章，宣傳抗日救國(guó)的方針大略，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)有良心的知識(shí)分子的共同心聲。1952年周有光先生把自己文字研究方面的文章結(jié)集起來(lái)，發(fā)表了《中國(guó)拼音文字研究》。這些工作雖然在業(yè)余時(shí)間完成，但周有光的研究很快在文字改革領(lǐng)域受到關(guān)注，被邀請(qǐng)參加1955年北京召開(kāi)的第一次“全國(guó)文字改革會(huì)議”。這次會(huì)議以后，周有光實(shí)際上就轉(zhuǎn)向文改會(huì)的工作，無(wú)意中或許也是本能地避開(kāi)了接踵而來(lái)的、更為激烈的政治斗爭(zhēng)的影響。周有光在加入語(yǔ)言文字改革委員會(huì)后的主要工作是如何建立一個(gè)以26個(gè)羅馬字母為核心、適應(yīng)所有漢字的拼音體系。這時(shí)周有光發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)拉丁化的方案五花八門，需要有一個(gè)統(tǒng)一并可行的方案。周有光為此提出了漢語(yǔ)拼音方案三原則，明確指出拼音是規(guī)范化的普通話，否決了搞一套能拼各種方言的方案，以便真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的改革。他和他的同事最終一起促成了這個(gè)今天看來(lái)仍然是成功的方案。從1955年到1958年，這三年潛心的工作，或許暫時(shí)排除了周有光心頭的憂患，當(dāng)他大部分從事經(jīng)濟(jì)研究的舊日同事被打成右派甚至自殺時(shí)，他沒(méi)有被席卷進(jìn)去，而且工作成就卓著。這個(gè)時(shí)期恰逢中國(guó)需要大規(guī)模開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)想要成功就必須有更簡(jiǎn)易的漢字學(xué)習(xí)方法。當(dāng)政者未見(jiàn)得希望人們識(shí)字以后有更獨(dú)立的思想，但他們希望人民接受社會(huì)主義觀念的想法一定十分迫切。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他們覺(jué)得知識(shí)分子是不可靠的，他們需要更多工人、農(nóng)民的支持，這樣推廣漢語(yǔ)拼音方案成為國(guó)策大計(jì)。如今看來(lái)，不得不承認(rèn)這是一項(xiàng)成功地推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的策略。1966年一場(chǎng)更為持久的革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。這一次，已經(jīng)60歲的周有光也不能幸免了。1969年他去了寧夏五七干校，在那里呆了將近三年。置身于荒漠，研究工作中止，周有光的興趣又回到了經(jīng)濟(jì)上。他研究黃瓜為什么可以在寧夏長(zhǎng)得比北京還好，研究寧夏煤炭等資源的利用。他仿佛又成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他甚至設(shè)想如果有好的政策，寧夏也可以成為瑞士一樣的好地方。文革后期，他在這方面的想法還被當(dāng)?shù)厮匾?。周有光的人生留下的故事，是?jīng)過(guò)他的記憶篩選的，通常是習(xí)慣性地過(guò)濾掉大量悲劇性的因子，留下最活潑和幽默的部分。一個(gè)人活得久長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情就多，如果沉淀下來(lái)都是怨恨，創(chuàng)造力也很難持續(xù)。他曾經(jīng)回憶說(shuō)：1960—1963年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，食物極度缺乏。我參加的學(xué)習(xí)小組，由于營(yíng)養(yǎng)不足，人人身體軟弱，學(xué)習(xí)一會(huì)兒就彼此輪流打哈欠，精神疲乏。這時(shí)候，有人回想起曾經(jīng)品嘗過(guò)的佳肴，不由自主地談起美食來(lái)。一個(gè)人開(kāi)了頭，其余的人都跟上來(lái)，越談越起勁，好像面前桌上的學(xué)習(xí)材料變成了一碟碟可口的美味飯菜，大家口舌留香，精神振作，不再感覺(jué)疲乏了。這是精神會(huì)餐。周有光先生做研究工作，與其他學(xué)者尤其是學(xué)院派學(xué)者不同的是，他的研究具有的重要功能是為普通大眾服務(wù)的，就如拼音方案的制定等，就像他在寧夏五七干校，考慮的是實(shí)用型的適合寧夏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。包括他早期的《漢字改革概論》等著作在內(nèi)，他所要完成的工作是推進(jìn)中國(guó)的語(yǔ)文現(xiàn)代化，語(yǔ)文現(xiàn)代化為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了必要的語(yǔ)言條件。語(yǔ)文現(xiàn)代化既包含了全民具有文字閱讀能力，同時(shí)還包括一個(gè)更深層次的意義，即語(yǔ)文表達(dá)和思想意識(shí)的現(xiàn)代化。為此，周有光開(kāi)始了他退休以后思想文化領(lǐng)域的拓展工作，這些工作與他前期的語(yǔ)言文字研究一樣，始終帶有普及常識(shí)和提高文化水平的意義。（摘編自葉芳《有光一生 一生有光：中國(guó)最高齡知識(shí)分子的百年歷程》）相關(guān)鏈接①周有光（1906—2017），我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。他的一生分了幾個(gè)階段：50歲以前是銀行家；50歲到85歲，是語(yǔ)言文字學(xué)家，精力都傾注在語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域；85歲開(kāi)始寫文章，廣泛探討諸如全球化、中東局勢(shì)、公民意識(shí)等問(wèn)題，成為公共知識(shí)分子。，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）．．．，主要得益于他并不引人注目的政治色彩和比較自由的身份。，周有光發(fā)表《中國(guó)拼音文字研究》時(shí)，他的身份還是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他的研究很快在文字改革領(lǐng)域受到關(guān)注。，周有光提出了漢語(yǔ)拼音方案三原則，與他的同事最終促成了今天看來(lái)仍然是成功的拼音方案。，因此在激烈的政治斗爭(zhēng)年代，他都能夠不被席卷進(jìn)去而保全了自己。，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）．．．，周有光寫文章宣傳抗日救國(guó)的方針大略，這是當(dāng)時(shí)所有知識(shí)分子的共同心聲。，迫切需要簡(jiǎn)單易學(xué)的漢字學(xué)習(xí)方法，周有光等人制訂的漢語(yǔ)拼音方案得到很好的推廣。，說(shuō)明了精神會(huì)餐勝過(guò)物質(zhì)飲食，增強(qiáng)了文章的感染力。，周有光提出了適合寧夏發(fā)展的一些設(shè)想。文革之后，當(dāng)?shù)卣匾曀倪@些設(shè)想。，這些工作與他前期的語(yǔ)言文字研究一樣，始終帶有普及常識(shí)和提高文化水平的意義。，周有光事業(yè)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二 古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀乎？”從之西，舟所經(jīng)過(guò)州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬譬之，乃飲泣強(qiáng)食，季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。至荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文?！弊谫|(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問(wèn)其里若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我?guī)族X，何遽問(wèn)我姓名？我非乞人也?！弊谫|(zhì)起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？恐或鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言?！弊谫|(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：我姓展。宗質(zhì)瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也?！眿嬙唬骸肮偃宋鹫`，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯?！弊谫|(zhì)拜曰：“然?！庇姨皇局谑悄缸酉喑侄?，觀者數(shù)十百人，皆嘆息涕下。宗質(zhì)負(fù)其母以歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首矣。宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾覿姻家也，覿無(wú)子，子臺(tái)州之子?！?予一見(jiàn)不敢再也，亦未知其孝。后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺(tái)州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄?。人誰(shuí)無(wú)母？有母誰(shuí)無(wú)是心哉？ 彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛(ài)者獨(dú)何心(選自《楊萬(wàn)里集箋?！罚?，正確的一項(xiàng)是()？ ？ ？ ？ ，不正確的一項(xiàng)是（）