【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 感覺。然后，沙盤游戲分析師可以簡(jiǎn)單地介紹一下沙盤游戲及其治療的大概背景，然后告訴來訪者，若是他愿意的話，也可以做一個(gè)沙盤，然后一起來討論和分析。有些來訪者，在獲得分析師的同意之后，就這樣自發(fā)地開始了其沙盤游戲的過程。尤其是兒童，總是更容易被沙盤游戲室的特殊布置和氣氛所吸引，很自然地就開始了其沙盤游戲的過程。2．初始訪談中的介紹 同樣是在初次訪談中，或許來訪者一開始就產(chǎn)生了對(duì)沙盤游戲的好奇，但是并沒有像第一種情形的來訪者那樣直接就發(fā)出了有關(guān)的詢問。在這種情況下，沙盤游戲分析師可以在履行心理治療初次訪談的過程中，向來訪者介紹沙盤游戲．目前國(guó)際沙盤游戲治療學(xué)會(huì)認(rèn)可的許多沙盤游戲治療師，本身都是榮格心理分析家，或具有榮格分析心理學(xué)的理論傾向。因而，在初次訪談中，會(huì)向來訪者介紹自己的理論取向，包括自己對(duì)心理治療和心理分析的理解，以及所要采用的主要治療方法等，這樣自然就會(huì)要提出和介紹沙盤游戲。比如，可以向來訪者大致介紹沙盤游戲的背景，卡爾夫所提出的“自由與保護(hù)”的特點(diǎn)，以及沙盤游戲之“非言語”和“非導(dǎo)向”的心理治療特征等。當(dāng)然，無意識(shí)水平的工作，象征性的分析原理以及感應(yīng)性的轉(zhuǎn)化機(jī)制等，也可以針對(duì)來訪者的個(gè)人情況而進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B。然后，可以像情形一中所介紹的那樣來介紹沙盤游戲模型和沙盤，或讓來訪者接觸與感受沙盤，然后看他是否選擇沙盤游戲治療。若是來訪者表現(xiàn)出了對(duì)沙盤游戲治療的興趣，很可能當(dāng)時(shí)就會(huì)詢問分析師是否他現(xiàn)在就可以試一下沙盤游戲。或者，根據(jù)當(dāng)時(shí)時(shí)間的關(guān)系(一般要留出30分鐘左右的做沙盤的時(shí)間)，分析師可以與來訪者約定，下次的分析時(shí)間就開始做沙盤。3．分析過程中的啟迪沙盤游戲是無意識(shí)水平上的工作。若是來訪者沒有“準(zhǔn)備好”，那么，即使有分析師的介紹，可能也沒有表現(xiàn)出自己要做沙盤游戲的明確信息或態(tài)度。在這種情況下，作為分析師可以先采用其他方式和途徑進(jìn)行心理治療，但是隨著治療與分析的進(jìn)展，尤其是醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展，包括其中的移情等因素的介入，來訪者可能會(huì)重新產(chǎn)生做沙盤游戲的興趣和愿望。在我們的沙盤游戲?qū)嵺`中，常會(huì)遇到這樣的情景，在分析治療的過程中，來訪者可能看到了沙盤游戲架上的某一個(gè)模型，或者是受其吸引和影響，于是挑選了用它來表達(dá)某種象征的意義。或者是在分析師的啟發(fā)下，選擇了某些沙盤游戲模型來表達(dá)自己的一個(gè)夢(mèng)境。甚至是直接開始在沙盤上，用所選擇的沙盤游戲模型來表現(xiàn)自己的夢(mèng)境，或者是童年的記憶和故事。類似的情景都可看做是在分析過程的啟發(fā)下所開始的沙盤游戲。來訪者一旦開始了其最初的沙盤體驗(yàn)，一般來說也都會(huì)經(jīng)常選擇沙盤游戲來作為自己的分析治療方式。但需要指出的是，分析師不能刻意暗示或迫使來訪者去做沙盤，對(duì)此我們將在下面有關(guān)的注意事項(xiàng)中予以討論。4．開始沙盤游戲的“指導(dǎo)語”實(shí)際上，沙盤游戲治療并沒有任何固定的“指導(dǎo)語”，有經(jīng)驗(yàn)的沙盤游戲分析師，總是根據(jù)不同的情景、不同的個(gè)案從而選用不同的方式甚至是不同的語言和語氣來介紹沙盤。也就是說，面對(duì)不同的情景，不同的來訪者(成年人和兒童，以及不同的人格類型)，指導(dǎo)語也會(huì)有所不同。但是一般來說，以下的表述可以作為參考：“你若是愿意，就可以用沙盤游戲玩具架上的任何小玩具，在干的沙盤或濕的沙盤上，擺出自己想要表達(dá)的任何內(nèi)容?！?有的時(shí)候，會(huì)遇到來訪者說：“我想做沙盤，但不知道怎樣開始?！边@時(shí)，我們一般會(huì)說：“你可以先用手來感覺一下沙盤，把手放在沙子上，給自己一點(diǎn)時(shí)間，比如說1分鐘或2分鐘，通過自己的雙手來感受一下沙盤，看是否會(huì)獲得某種感覺，隨著這種感覺來形成某種意象，然后，帶著這種感覺和意象，去沙盤游戲架上尋找自己所喜歡的玩具模型，來完成自己的意象和感受。”同時(shí)，我們也會(huì)向來訪者說：“你也可以先從沙盤游戲架開始，去感覺一下那些不同的小玩具模型，選擇自己所喜歡的，然后用干的沙盤或濕的沙盤來表現(xiàn)它們，或者是通過它們來呈現(xiàn)自己所想要表達(dá)的內(nèi)容。” 5．開始沙盤游戲的“注意事項(xiàng)”在向來訪者介紹沙盤游戲，以及在最初開始沙盤游戲的時(shí)候，需要特別注意以下事項(xiàng)。首先是不要“迫使”來訪者去做沙盤游戲。沙盤游戲治療師可以用自己的方式介紹沙盤，但不要讓來訪者感到非要去做沙盤游戲的壓力。每個(gè)人都有適合其自己的溝通無意識(shí)的途徑，也都需要有自己接觸無意識(shí)的內(nèi)在準(zhǔn)備。作為治療師，需要提供多種的選擇與可能，讓來訪者自己做自由的決定。其次，有些來訪者在某些時(shí)候可能不適合做沙盤游戲治療，比如具有意識(shí)發(fā)展障礙或意識(shí)承受力較弱以及不能控制自己的情緒等。同時(shí)，要注意有些來訪者，可能會(huì)在沙盤游戲的過程中，引發(fā)出內(nèi)在的創(chuàng)傷體驗(yàn)或情結(jié)。作為沙盤游戲治療師，盡管是在無意識(shí)水平中進(jìn)行工作，但對(duì)于來訪者的意識(shí)承受性需要特別的注意。再者，沙盤游戲被稱為“非言語治療”，盡管并非是指不說話的治療，但在來訪者進(jìn)行沙盤游戲的過程中，分析師需要盡量保持默默地觀望與守護(hù)，避免干擾來訪者內(nèi)在的工作與表現(xiàn)。同時(shí)，當(dāng)來訪者主動(dòng)要求語言交流的時(shí)候，不管是需要幫助，還是主動(dòng)提出了問題，分析師則可以根據(jù)基本的心理治療技術(shù)來予以回應(yīng)。沙盤游戲的開始（二）——沙盤游戲的守護(hù)與觀察[日期：20110714]來源：轉(zhuǎn)載 作者：申荷永 高嵐[字體：大 中 小]當(dāng)根據(jù)具體的情景，向來訪者介紹了心理沙盤，而來訪者也愿意并開始了沙盤游戲的時(shí)候，分析師要做什么呢?其中也包含著這樣一個(gè)問題，即如何理解分析師在沙盤游戲過程中的作用。對(duì)此，我們將從以下幾個(gè)方面來展開分析與討論。1．沙盤游戲中容納性的守護(hù)在一般的沙盤游戲?qū)Ｖ?，都?qiáng)調(diào)了沙盤游戲的非言語和非引導(dǎo)性特點(diǎn)，因而也就產(chǎn)生了這樣一個(gè)問題：當(dāng)來訪者開始做沙盤的時(shí)候，作為分析師應(yīng)該做什么?怎樣做?根據(jù)我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如下的幾個(gè)方面都是作為分析師所要做到的。首先是能夠“容納”或“承受”(contain)來訪者及其所帶來以及表現(xiàn)的問題。從理論上來說，沙盤本身便是一個(gè)“容器”(container)。來訪者往往是帶著許多心理上的問題前來沙盤游戲治療室尋求幫助的，或許正是由于其所遇到的心理壓力或困惑，超出了其原有的承受力，才促使他尋求心理治療。因而，一旦開始了沙盤游戲的過程，來訪者也就很容易將其心理問題表現(xiàn)或投放在沙盤之中。但是，從本質(zhì)上來說，不是沙盤在承受，或容納了來訪者所呈現(xiàn)的問題，而是分析師。于是，承受和容納來訪者及其問題，是沙盤游戲分析師首先需要做到的。其次，當(dāng)來訪者開始做其沙盤游戲的時(shí)候，作為分析師需要守護(hù)住沙盤、沙盤室的氣氛，乃至游戲的整個(gè)過程。這也是卡爾夫所強(qiáng)調(diào)的沙盤游戲之“自由保護(hù)”的體現(xiàn)。來訪者不僅僅是在沙盤上做輕松的游戲，而且是在呈現(xiàn)其內(nèi)心深處的存在，包括其所曾受過的傷害，或者是最隱私的秘密。因而，作為沙盤游戲分析師，要用其專業(yè)的態(tài)度、專業(yè)的素養(yǎng)、專業(yè)的技能，全神貫注地守護(hù)住這沙盤。再者，作為沙盤游戲分析師，當(dāng)來訪者開始做其沙盤游戲的時(shí)候，在承受、容納和守護(hù)的同時(shí)，也能起到陪同的作用，發(fā)揮共情的力量。正如前面所提到的伊娜娜故事中的啟示，當(dāng)一個(gè)人遭遇不幸的時(shí)候，能有人陪伴本身便是一種治愈的力量和作用。而這種陪伴是以接受與容納病人及其病患為前提的。2．沙盤游戲中參與性的觀察對(duì)于沙盤游戲的過程和分析治療來說，分析師的觀察十分重要?！兑捉?jīng)》中有“觀”卦，下坤上巽，有“風(fēng)行地上”之象。四陰爻以次疊起，二陽爻貫通于下。風(fēng)行地上，則草木偃然飄搖，隱伏其中的鳥獸亦約可見。不管是觀卦之象的寓意還是卦名漢字的象征，都包含著一種明察幽隱、內(nèi)視或透視的意境。如《說文解字》中稱觀為“諦視”，《老子．第一章》曰：“故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其繳……”盡顯“觀”中的無有妙象。在佛家用語中，“觀”中包含著一種特殊的觀察妄惑的智力?！洞蟪肆x章》卷二曰：“粗思曰覺，細(xì)思曰觀?！庇^與止對(duì)，又是修定的法門?！赌υX止觀》卷一日：“法性寂然名止，寂而常照名觀。”《心經(jīng)》開篇亦用了一個(gè)“觀”字