【文章內(nèi)容簡介】 、廁所,不許牲畜在墓地內(nèi)亂跑,不許從墓地上取土。不得用自己的水桶或罐子在水井或澇壩內(nèi)打水,要先用公用水桶打水,然后倒入自己的桶或罐內(nèi)。北疆地區(qū),禁止在長輩面前講詼諧或揶揄的語言。風(fēng)俗習(xí)慣指個(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗由于一種歷 史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。風(fēng)俗習(xí)慣(fēng s x237。 gu224。n)解釋：個(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。出處：鄧小平《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》：“例如執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，尊重藏民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰?！笔纠骸??！俺啥《Y”到“冠禮”斷發(fā)文身或鑿齒拔牙、以及血緣復(fù)九、父仇不共戴天、女子結(jié)婚不落夫家等等，都是由氏族公社遺傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣。(黃現(xiàn)璠《試論百越和百濮的異同》)本段基本意義風(fēng)俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng) ”。而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì)傳統(tǒng)，某些當(dāng)時(shí)流行的時(shí)尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì)隨著歷史條件的變化而改變，所謂“移風(fēng)易俗”正是這一含義。風(fēng)俗由于一種歷 史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。第四篇：當(dāng)代民間舞蹈教學(xué)模式綜述當(dāng)代民間舞蹈教學(xué)模式綜述本文作者：瑪依莎 尖措太 工作單位：西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院 內(nèi)外情景，相繼合一俗話說“開端引趣，激發(fā)欲望”就是這么一個(gè)道理，創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，創(chuàng)設(shè)良好的情境在舞蹈課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生自我舞蹈，表現(xiàn)動(dòng)作，開闊思維的藝術(shù)思維，采用多種方式創(chuàng)設(shè)舞蹈學(xué)習(xí)模式，以奇特動(dòng)作造型，激發(fā)起學(xué)生表現(xiàn)能力和求知欲，也能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)上的理解，對(duì)以后進(jìn)一步加強(qiáng)舞蹈專業(yè)學(xué)生深入學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)?；?dòng)式教學(xué)既符合舞蹈高校教學(xué)內(nèi)容要求又能吸引學(xué)生在藝術(shù)表現(xiàn)的注意力的情境更加淋漓盡致。為第一時(shí)間保證，彼此愉快教學(xué)的心理狀態(tài)，在愉悅中學(xué)習(xí)舞蹈更能體現(xiàn)藝術(shù)知識(shí)的高效傳遞和表達(dá)。具體分析創(chuàng)設(shè)情境的方式也有很多，其中包括藝術(shù)情境、舞臺(tái)情境、人物情境、情節(jié)情境、多媒體情境以及舞蹈小品表演情境等等，當(dāng)然每一種情境的設(shè)計(jì)都要根據(jù)具體的互動(dòng)式教學(xué)內(nèi)容。在這個(gè)環(huán)節(jié)里學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極的配合教師走入情境，發(fā)散思維這樣在教學(xué)上能起到事半功倍的效果?? 洞悉生活，身臨其境在民族民間舞課堂上，老師即將教授維吾爾族民間舞蹈，那么學(xué)生在課前可以根據(jù)現(xiàn)有條件收集有關(guān)舞蹈的資料，觀看舞蹈視頻、查閱這個(gè)民族舞蹈的風(fēng)格、特點(diǎn)等。這樣會(huì)迅速建立學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人就是如此。在舞蹈學(xué)習(xí)中，往往學(xué)生把關(guān)注點(diǎn)只集中在授課教師身上，而忽視自身在學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，教師有義務(wù)教學(xué)沒錯(cuò)但是有些時(shí)候?qū)W生就會(huì)養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)依賴性，接受知識(shí)時(shí)不善于發(fā)現(xiàn)問題，不善于思考最重要的是在這個(gè)過程中自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容建立了一個(gè)基本觀點(diǎn)。善于思考，提升專業(yè)交流與討論環(huán)節(jié)可以被安排在課堂教學(xué)的開始階段。這是教師與學(xué)生在互動(dòng)式教學(xué)中尤關(guān)鍵的一點(diǎn)，是互通的過程，交流與討論是教師給予學(xué)生表達(dá)思想和觀點(diǎn)的環(huán)節(jié)，更是一種自信心建立的重要途徑。通過溝通，教師可以明晰出學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵、自學(xué)能力、表達(dá)能力以及認(rèn)真態(tài)度。開始階段老師首先要給予一個(gè)和諧的教學(xué)情景，讓大家能夠突破心理底線舞蹈肢體表達(dá)思想。主要針對(duì)學(xué)生動(dòng)作造型對(duì)民間舞蹈教學(xué)內(nèi)容的思考，更是老師與學(xué)生舞蹈造型知識(shí)儲(chǔ)備表現(xiàn)力的相碰撞產(chǎn)生新火花的空間提升。古云之人說“學(xué)之問”就是學(xué)會(huì)進(jìn)行提問，能夠從提出問題來看出學(xué)生內(nèi)心想法。在互動(dòng)式教學(xué)中積極并主動(dòng)的接受舞蹈教師發(fā)出的信息，當(dāng)信息進(jìn)入后學(xué)生大腦又通過學(xué)生自己本體出發(fā)分析處最有效的表現(xiàn)動(dòng)作方式，最終傳遞出不同舞蹈動(dòng)作符號(hào)。同時(shí)，對(duì)教師的認(rèn)真?zhèn)湔n、完整教學(xué)內(nèi)容、已經(jīng)相關(guān)綜合知識(shí)的能力全面的協(xié)調(diào)配合要求很高。高校民間舞蹈教學(xué)中教師親自示范動(dòng)作來進(jìn)行教學(xué)必不可少，當(dāng)然能夠給予學(xué)生直觀教學(xué)是正確的方法。但學(xué)生也只是依靠自己的觀察從外形模仿教師舞蹈動(dòng)作，而這個(gè)動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)路線以及情感的投注等等更深層次的要求學(xué)生并不一定掌握。而且每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和個(gè)人能力都不盡相同，所提出的問題角度便會(huì)有一定的差異。教師在解答問題時(shí)盡量采用一些生動(dòng)的語言，繪聲繪色的傳遞出舞蹈表現(xiàn)得意涵，出事學(xué)生將收到的信息表現(xiàn)出來。如圖片、影像資料、活體實(shí)例等以增強(qiáng)教學(xué)效果，達(dá)到互動(dòng)式教學(xué)。本文只是淺說了主要的是要能夠在舞蹈教學(xué)中實(shí)施這將是一大進(jìn)步之舉，不管在民族民間舞蹈教育中還是在其他舞蹈教育中互動(dòng)式教學(xué)法是讓老師和學(xué)生共同進(jìn)步的，互動(dòng)式教學(xué)上我們應(yīng)該懷著學(xué)生與教師“共同學(xué)習(xí)的心態(tài)”投入到舞蹈教學(xué)學(xué)習(xí)中去，從而不斷提高自身的教學(xué)技能技巧個(gè)人修養(yǎng)，我國舞蹈教育的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)，因此值得提倡。學(xué)生與教師都應(yīng)勤奮的學(xué)習(xí)，有人可能說老師不用了，但我認(rèn)為都應(yīng)該，學(xué)生應(yīng)當(dāng)每天把教師教授的知識(shí)領(lǐng)會(huì)而要勤奮，教師也應(yīng)當(dāng)為完善自身而儲(chǔ)備大量知識(shí)素材勤奮，以便為下節(jié)課成功的教授做好鋪墊。第五篇：少兒民族民間舞蹈教學(xué)心得少兒民族民間舞蹈教學(xué)心得作者：育紅小學(xué)劉馨蔓 時(shí)間：2011312 22:50:52 通過學(xué)習(xí)中華民族民間舞16級(jí)的考級(jí)課程,使我對(duì)中華民族民間舞考級(jí)課程的教學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣及思考。這套舞蹈教材16級(jí)的教授對(duì)象主要是幼兒兒童。作為幼兒兒童本身具有好動(dòng),好模仿的性格以及直觀,形象,生動(dòng),活潑的感知特點(diǎn)。這套民族民間舞的教材恰恰符合了教授對(duì)象本身