維吾爾族名的歷史演變過程(編輯修改稿)
2024-09-01 15:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寫作“畏午兒”，元?dú)W陽玄《圭齋集》寫作“偉?！?，《通鑒綱目》寫作“威武”，并解釋說，“威武即畏兀兒”。此外，還有寫作“畏孤兒”、“畏古魯”、“外吾”以及“魏哥爾”、“維伊歌兒”等等，都不外是回鶻的音譯，系不同時(shí)期不同寫作者一任已意取字諧音。 十七八世紀(jì)時(shí)，清代的新疆，準(zhǔn)噶爾逐漸強(qiáng)大起來，統(tǒng)治了天山南北，(后被乾隆討平)由于準(zhǔn)噶爾強(qiáng)盛時(shí)，其主要基地在新疆北部，再加北疆維吾爾族人數(shù)較少，所以天山北路有準(zhǔn)部”之稱；而維吾爾人主要聚居在新疆南部，南疆又系準(zhǔn)噶爾間接統(tǒng)治，因此，天山南路被稱為“回部”。清代史籍多以天山為線，劃新疆為“南回北準(zhǔn)”兩部，而維吾爾人則被稱為“回回”。另外，因維吾爾人信奉伊斯蘭教，教徒多用白布纏首，故又侮稱為“纏回”。 但“回回”稱謂的出現(xiàn)，并不始于清代，宋以后特別是元、明史籍中屢有所見?；鼗鼐肯祵Ｖ妇S吾爾人，抑或另有他指，說法不一。清顧炎武在《日知錄》中說:“回回者，亦回鴿之轉(zhuǎn)聲也?！鼻迥┖殁x在《元史譯文證補(bǔ)》中說:“今者，玉門關(guān)以西、《遼史》始有回回之名，與回鶻并列；而《元史》則回回、回鶻彼此互稱。紇轉(zhuǎn)為鶻，鶻又轉(zhuǎn)為回，音有緩急，故轉(zhuǎn)譯不同?！鼻邋X大聽在其《二十二史考異》中說:“謂今之回回，即古之回紇者，非也?！鼗嘏c回鶻實(shí)非一種?！边€列舉《元史》中許多記述都是回回或畏兀、回回并列來證明?！睹魇贰分幸灿涊d“……其地(指新疆哈密一帶)種落雜居，一曰回回，一曰畏兀兒，一日哈刺灰，……不相統(tǒng)屬?！笨梢姳娬f分歧?！盎鼗亍币辉~究何所指，不少人作過探究，這里不再贅述，但不管怎么稱呼，把維吾爾族稱為回回，恐怕既同回紇或回鶻的“回”字有很大關(guān)系，也同回鶻后來改信伊斯蘭教有重要聯(lián)系。同時(shí)，也不是指現(xiàn)在我們稱呼的回族，它和今天的回族是有區(qū)別的。 到了辛亥革命后的中華民國(guó)，開始時(shí)，仍沿用清代的稱呼，五族共和中的“回”，既指維吾爾族，也包括回族，似乎維、回混同。至一九三五年，當(dāng)時(shí)的新疆省政府布告，正式使用“維吾爾”這一漢文名稱。此外，過去在中亞一帶，也有稱維吾爾族為“喀什噶爾人”( Kashgauana
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