維吾爾族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(編輯修改稿)
2025-09-01 10:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 997年和2000年兩次刷新了高空走鋼絲的吉尼斯記錄，成為眾人關(guān)愛的空中勇士。他曾說：“只要有鷹飛過的地方，架根鋼絲，我就能過”。達(dá)瓦孜歷史悠久，技藝獨(dú)特，在高空雜技節(jié)目中獨(dú)樹一幟，深受觀眾歡迎，在中亞、日本、法國等地也廣為人知，影響深遠(yuǎn)。但是，目前達(dá)瓦孜技藝的傳承出現(xiàn)困難，高難度、高危險(xiǎn)的表演要求從藝者具備極強(qiáng)的身體平衡能力和良好的心理素質(zhì)，因此即使是有興趣學(xué)習(xí)者也往往難以達(dá)到項(xiàng)目既定要求，由此造成達(dá)瓦孜傳人難覓的狀況。再加上現(xiàn)代文藝娛樂活動的沖擊，達(dá)瓦孜的演出市場近于萎縮，這一古老雜技藝術(shù)日益陷入瀕危局面，需要開展有組織、有計(jì)劃的保護(hù)工作。維吾爾族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：恰克恰克在維吾爾語中,“恰克恰克”(“qakqak”)用來表示笑話。恰克恰克”,是隨著人們?nèi)粘＝涣髦械耐嫘?、趣語以及語言技巧的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的,是一種以逗人發(fā)笑為目的而說的具有幽默性的話語”.“恰克恰克”表演就蘊(yùn)藏于這種廣為流傳的民間活動之中。根據(jù)傳說,在維吾爾古代宮廷中就曾有專門表演“恰克恰克”的藝人,如今在諸多民間口頭文化面臨生存?zhèn)鞒形C(jī)的情況下,“恰克恰克”卻依然在維吾爾民間保持著旺盛的生命力。恰克恰克表演就表現(xiàn)形式而言,“恰克恰克”是一種由兩人或多人參與完成的互動性極強(qiáng)的對話。根據(jù)內(nèi)容和語言特點(diǎn)的不同,大致分為攻擊型、綽號型、諺語型、故事型和歌謠型五種類型。攻擊型通常以某一話題為中心,展開一場比拼智慧和幽默的戰(zhàn)役,在場的“恰克恰克奇”們都會圍繞這個(gè)主題,極盡搞笑逗樂之能事,幽默諷刺,句句緊逼,使得每一次發(fā)言就如同一次激烈的進(jìn)攻,整個(gè)過程始終處在緊張而熱烈的氣氛當(dāng)中。綽號型,在維吾爾族民間,把人名與綽號連用作為稱呼的習(xí)俗由來已久,許多人都有綽號。而在綽號型“恰克恰克”中,就是在某個(gè)人的綽號上做文章,運(yùn)用諧音、多意或曲解、聯(lián)想等方法,來搞笑逗樂。諺語型,在這種“恰克恰克”中,對話雙方會通過精彩的諺語或俗語等形式的語句互相諷刺,對話雙方中后者所說的內(nèi)容必須能夠?qū)η罢咚f的內(nèi)容進(jìn)行有力的反擊,亦或是能夠利用對方的綽號制造幽默。此類“恰克恰克”要求恰克恰克奇具有良好的文化底蘊(yùn),將大量民間諺語俗語等知識爛熟于心,才能夠在“恰克恰克”表演中運(yùn)用自如,出奇制勝。故事型“恰克恰克”是由恰克恰克奇講述一個(gè)短小的故事,通常會在結(jié)尾部分引出笑點(diǎn),達(dá)到幽默效果。歌謠型“恰克恰克”使用的語言與維吾爾民間歌謠類似,相繼表演的兩位恰克恰克奇的對話必須押韻。這種類型的“恰克恰克”對恰克恰克奇的民間知識儲備和語言技巧都有很高的要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單(新入選項(xiàng)目)。新疆維吾爾自治區(qū)伊寧市申報(bào)的“恰克恰克”入選,列入民間文學(xué)項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：吐魯番枝條編制技藝吐魯番枝條編織技藝是維吾爾族人民的優(yōu)秀手工技藝
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