日照市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(編輯修改稿)
2025-07-19 15:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 說(shuō)當(dāng)?shù)睾芏嗌綎|人，尤其居住著二十多戶諸城人。他來(lái)到黑龍江后，托夢(mèng)給諸城人，并告知山東人，他和白龍打斗時(shí)，如看到江面上翻出白浪就是白龍?jiān)谏厦妫?qǐng)往江里投入石灰，翻出黑浪那就是我，請(qǐng)往江里投放餑餑。因沒(méi)尾巴老李是條青龍，在水里邊青和黑難已辨清，所以后人就說(shuō)沒(méi)尾巴老李是條黑龍。第二天一早，兩岸上的人們?cè)缭绲匕咽液宛G餑運(yùn)到了岸上。一會(huì)兒，沒(méi)尾巴老李和白龍打斗開始，岸上的人一看見白浪就往江里投入大量石灰，嗆的白龍睜不開眼，喘不動(dòng)氣。一看見黑浪，就往江里投放大個(gè)白面餑餑，沒(méi)尾巴老李吃了山東人特別是諸城人蒸得餑餑后，勁頭越來(lái)越大，精神越斗越旺。打斗整整持續(xù)了三天三夜，白龍因沒(méi)吃上一頓飯，饑餓力乏，被沒(méi)尾巴老李打敗，劃一道亮光，飛走了，到什么地方誰(shuí)也說(shuō)不清。從那時(shí)起，沒(méi)尾巴老李成了黑龍江的主人，當(dāng)?shù)卦贈(zèng)]有泛濫過(guò)洪水，黑龍江也由此得名。從那之后直至今日，只要誰(shuí)過(guò)黑龍江，首先問(wèn)問(wèn)有沒(méi)有山東人，諸城人更好。只要有山東人，風(fēng)刮的再大，船也平穩(wěn)過(guò)江。這就是山東人和東北各地都流傳沒(méi)尾巴老李的故事原由。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：過(guò)門箋過(guò)門箋，又稱掛錢、羅門箋、門吊、花紙、吊掛、吊錢、紙掛、活門錢。是春節(jié)期間貼在門楣上、窗上、水缸上等處的裝飾刻紙。是我國(guó)傳統(tǒng)的年節(jié)門（窗）楣吉祥裝飾物。在山東集中流行于臨沂、濰坊、棗莊等地?！伴T箋”一詞最初見于《后漢書禮儀志》，到了南宋，開始把春幡勝與元旦（既春節(jié)）懸掛于門首。從幡勝到門箋，從絲絹到五色紙，走過(guò)了千余年的漫長(zhǎng)歲月。[1]概述過(guò)門箋，一般都用紅棉紙或其他彩紙裁制而成，呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)約一尺左右，寬約七寸左右，四周鐫有圖案，鏤空的背飾有方孔錢紋、萬(wàn)字紋、水波紋等。上為吉語(yǔ)題額，中為“吉慶有余”、“五谷豐登”之類吉祥語(yǔ)或吉祥圖案，下呈多種多樣變化的穗狀。每逢春節(jié)（舊歷新年），粘貼于門楣上，稱作“喜箋”。過(guò)門箋”是中國(guó)古老而富于傳統(tǒng)的一門民間藝術(shù)，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，不僅是普及最廣的一種節(jié)日裝飾，而且是一門獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。在民間每逢春節(jié)來(lái)臨之際，各家各戶都把備好的“過(guò)門箋”取出張貼在門楣上，與春聯(lián)交相輝映，給節(jié)日帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)、歡樂(lè)和喜慶。歷史淵源民間張貼“過(guò)門箋”歷史由來(lái)已久。據(jù)歷史記載：宋王朝時(shí)期，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)文化生活蓬勃發(fā)展，有了專門制作“過(guò)門箋”的藝人出現(xiàn)?！吨狙盘秒s鈔》中記載汴梁的藝人：“向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成，有少年能袖中剪字及花朵之類?！笨梢姰?dāng)時(shí)用途之廣。沿襲唐朝皇帝在春日賜彩勝的制度，南宋時(shí)，開始把春幡勝在元旦懸掛于門，這種普及的春幡勝應(yīng)該是最早的“過(guò)門箋”。據(jù)山東省莒縣來(lái)氏家譜記載，明洪武年間（1389年），來(lái)氏祖先來(lái)自立是一位多才多藝的文人，因社會(huì)的變化，從浙江蕭山縣移民遷徙到莒縣定居（當(dāng)時(shí)村名叫千家店子，地處莒縣東南角），由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)戰(zhàn)亂，路途遙遠(yuǎn)，加之長(zhǎng)時(shí)間的徒走，所帶的一些價(jià)值連城的字畫、文物大部分都已失落，只剩下一少部分文物，其中就有“過(guò)門添子”。乾隆二十一年，社會(huì)安定，人民豐衣足食，生活水平提高了，人們對(duì)文化藝術(shù)的需求也相應(yīng)提高。為慶祝社會(huì)的繁榮、家族的昌盛。當(dāng)時(shí)來(lái)氏祖輩來(lái)?xiàng)＃ㄉ谇∷氖荒辏且晃徊W(xué)多才又愛好藝術(shù)的人）又開始制作“過(guò)門箋”，當(dāng)時(shí)只是制作少許，分給本家族各家各戶過(guò)春節(jié)時(shí)張貼。嘉慶四十年，來(lái)氏族人來(lái)廣遠(yuǎn)繼承祖業(yè)，在原來(lái)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和發(fā)展。生活條件變好，又加之他文化程度更高（貢生學(xué)位），就自費(fèi)辦學(xué)，以教學(xué)為主。此后就把制作“過(guò)門箋”的技藝由老組母?jìng)魇谟诟嗟南矏鬯囆g(shù)的家族人中。當(dāng)時(shí)男孩在學(xué)堂讀書，女孩在家紡織、繡花、制作“過(guò)門箋”成了主要技藝。當(dāng)時(shí)的“過(guò)門箋”內(nèi)容為：一帆風(fēng)順、二字平安、三陽(yáng)開泰、四喜齊來(lái)、五谷豐登、六合同村、鴻福臨門、風(fēng)調(diào)雨順、世界大同、天下為公等，七種顏色為一門，（大紅、大綠、黃、粉紅、蘭、紫、黑），這可能與詞語(yǔ)“七彩繽紛”有一定的關(guān)聯(lián)。道光二十六年至咸豐四年之間，此手藝由來(lái)廣遠(yuǎn)之祖?zhèn)魇谂c來(lái)摩、來(lái)錫、來(lái)紳等。光緒年間，大莊子村來(lái)氏家族發(fā)展到數(shù)百人。居住、生活各方面的條件都逐步好起來(lái)，學(xué)習(xí)制作“過(guò)門箋”的人隨之增多。當(dāng)時(shí)由來(lái)摩、來(lái)錫、來(lái)紳又將此技藝傳授與來(lái)昭君、來(lái)昭春、來(lái)
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