【正文】 三、再現(xiàn)民族文化的認(rèn)同這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各民族自身的認(rèn)同感。這三種同為藏族舞蹈，但屬于不同的表現(xiàn)形式，身體的發(fā)力點(diǎn)及節(jié)奏處理各不相同，那么在教學(xué)中就應(yīng)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較性地講解與教授，同時(shí)也要注意各種類深淺程度的協(xié)調(diào)。因而，在學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族舞蹈前，教師應(yīng)首先向?qū)W生介紹本民族的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情對(duì)舞蹈風(fēng)格形成其特點(diǎn)的影響，讓學(xué)生從感性上有基本的民族認(rèn)知。在不長(zhǎng)的授課過(guò)程中，我對(duì)此課程的教學(xué)有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):一、對(duì)“中華民族民間舞”課程教學(xué)的認(rèn)識(shí)在民族民間舞蹈的教學(xué)中，教師只有深刻地了解中華民族舞蹈文化，具體掌握并能準(zhǔn)確地用肢體體現(xiàn)各民族舞蹈的風(fēng)格特征，才能夠透徹地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈深層次文化內(nèi)涵、具體風(fēng)格特點(diǎn)的講解、示范與指導(dǎo)。以上是我這次通過(guò)學(xué)習(xí)民族民間舞考級(jí)課程，對(duì)民族民間舞考級(jí)課程教學(xué)所產(chǎn)生的思考和想法。每個(gè)孩子們的性格，身體條件都不會(huì)是完全一樣的。根據(jù)教授對(duì)象本身的特點(diǎn),教師的口頭表達(dá)要生動(dòng)形象,簡(jiǎn)明清楚。在我看來(lái)，以往的教授過(guò)程，教師只注重孩子們的動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)到位，單純要求孩子們模仿老師的動(dòng)作，用口令訓(xùn)練孩子們的動(dòng)作。讓孩子們穿上蒙古的服裝，放著蒙古特色的音樂(lè)，在這種氛圍下教師可以進(jìn)行《剪羊毛》，《小騎手》的教學(xué)。例如：《跳皮筋》，可以真的扯一條皮筋，讓孩子們跟著老師的動(dòng)作來(lái)跳，這樣孩子們就在游戲中輕松的，有趣的完成了所要學(xué)習(xí)的舞蹈組合。（二）利用幼兒兒童好模仿的性格，進(jìn)行教學(xué)。”由此可見(jiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中，所采用的教學(xué)方法是多么的重要。我是一名還沒(méi)有真正教過(guò)幼兒兒童的舞蹈教師,因此在學(xué)習(xí)了這套民族民間舞教材之后讓我對(duì)如何教好幼兒兒童的民族民間舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣及思考。教師在解答問(wèn)題時(shí)盡量采用一些生動(dòng)的語(yǔ)言，繪聲繪色的傳遞出舞蹈表現(xiàn)得意涵，出事學(xué)生將收到的信息表現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)始階段老師首先要給予一個(gè)和諧的教學(xué)情景，讓大家能夠突破心理底線舞蹈肢體表達(dá)思想。為第一時(shí)間保證，彼此愉快教學(xué)的心理狀態(tài)，在愉悅中學(xué)習(xí)舞蹈更能體現(xiàn)藝術(shù)知識(shí)的高效傳遞和表達(dá)。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng) ”。風(fēng)俗習(xí)慣(fēng s禁止在墓地附近修豬圈、廁所,不許牲畜在墓地內(nèi)亂跑,不許從墓地上取土。青壯年婦女一人在家時(shí)忌外人進(jìn)去。家里來(lái)了客人,全家都出來(lái)歡迎,然后女主人以十分真誠(chéng)的態(tài)度,用盤(pán)子端來(lái)茶水。維吾爾族婚俗：青年男女婚姻自由,婚禮隆重?zé)崃?。?）雙手叉腰后點(diǎn)步 做法：體對(duì)1點(diǎn)，右腳重心后點(diǎn)步位，雙手虎口叉腰。要求：注意基本手型，四位手至八位手都有反面手位，手位之間替換動(dòng)作常常用繞腕轉(zhuǎn)換。、電視機(jī)、錄音機(jī)。從單一技巧訓(xùn)練，到短句技巧訓(xùn)練，再到綜合表演性組合技巧訓(xùn)練，其教學(xué)步驟循序漸進(jìn)。假如單一訓(xùn)練到一個(gè)階段，及時(shí)加上短句強(qiáng)化訓(xùn)練，再配上一定的音樂(lè)伴奏，就可以激發(fā)起學(xué)生的訓(xùn)練激情，使學(xué)生在掌握技巧的同時(shí)又強(qiáng)化了維吾爾族民間舞蹈的風(fēng)格。（一）單一性技巧教學(xué)單一性技巧教學(xué)，就是將民間舞蹈中的技巧部分提煉、分解成單一性技巧動(dòng)作，然后進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。（三）創(chuàng)新技巧創(chuàng)新技巧指在傳統(tǒng)舞蹈中原本沒(méi)有，但后來(lái)在現(xiàn)代舞臺(tái)表演時(shí)為了滿足觀眾審美意識(shí)的不斷提高而創(chuàng)新發(fā)展的符合維吾爾族民間舞審美風(fēng)格的新技巧，這一類技巧更藝術(shù)化，專業(yè)化。多用高難度的旋轉(zhuǎn)與腰部技巧，表現(xiàn)種瓜、摘葡萄等勞動(dòng)生活。現(xiàn)代舞臺(tái)上表演的盤(pán)子舞有些頭上已不頂?shù)谰?，加?qiáng)了動(dòng)作步伐和旋轉(zhuǎn)的變化。盤(pán)子舞是“頂碗小碟舞”的俗稱，產(chǎn)生于古老的庫(kù)車，流行于新疆喀什、伊犁等地。文章分析維吾爾族民間舞的技巧組成，總結(jié)維吾爾族民間舞技巧教學(xué)的方法、步驟。在其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化過(guò)程中，將民族民間藝術(shù)納入高等教育課程集中研究傳承才能促使它向系統(tǒng)化、專業(yè)化發(fā)展，在當(dāng)代生活中煥發(fā)出藝術(shù)活力。腳下的變化同上身舞姿的穩(wěn)重、柔美形成對(duì)比。它產(chǎn)生并流行于南疆喀什一帶，屬于男性舞蹈。另一類是展示型技巧，可分為旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻滾等不同類型?！皢我辉亍叹洹M合”訓(xùn)練模式，是中華民族民間舞專業(yè)化高等教育多年來(lái)行之有效的訓(xùn)練方法。所謂短句性技巧教學(xué)，就是遵循該民族舞蹈所特有的連接規(guī)律，把民間舞蹈中的技巧動(dòng)作同該民族的舞蹈風(fēng)格動(dòng)作串連和組織起來(lái)，編排成連貫性的短句，以便學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。用并立轉(zhuǎn)表現(xiàn)播種，點(diǎn)地轉(zhuǎn)表現(xiàn)澆灌，平轉(zhuǎn)、夏克轉(zhuǎn)表現(xiàn)豐收的喜悅心情，加上維吾爾族民間舞蹈獨(dú)有的各種風(fēng)格動(dòng)作，使“技”中有“舞”，“技”中有“情”。教學(xué)重點(diǎn)：。: 維族舞體態(tài)、動(dòng)律有什么特點(diǎn)討論得出: ①上身挺拔而不僵，上身撒得開(kāi)。要求： 提胯立腰，胸腰對(duì)8點(diǎn)上方走。農(nóng)村男子穿長(zhǎng)袍,婦女多在寬袖連衣裙外套黑色對(duì)襟背心。走路讓長(zhǎng)者走在前面,談話讓長(zhǎng)者先談,入坐讓長(zhǎng)者坐在上座,吃飯,先端給長(zhǎng)者。接受物品或請(qǐng)茶,忌用單手。忌背后議論別人的短處。風(fēng)俗由于一種歷 史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用?！笔纠骸?。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。善于思考，提升專業(yè)交流與討論環(huán)節(jié)可以被安排在課堂教學(xué)的開(kāi)始階段。高校民間舞蹈教學(xué)中教師親自示范動(dòng)作來(lái)進(jìn)行教學(xué)必不可少，當(dāng)然能夠給予學(xué)生直觀教學(xué)是正確的方法。這套舞蹈教材16級(jí)的教授對(duì)象主要是幼兒兒童。通過(guò)這套教材讓孩子們?nèi)チ私庵袊?guó)的各個(gè)民族及民族文化,同時(shí)也通過(guò)了解各個(gè)民族及民族文化來(lái)更好的掌握,學(xué)習(xí)好民族民間舞蹈。（一）通過(guò)講故事的方法。做游戲是幼兒兒童生活中不可缺少的一部分，游戲給孩子們的感覺(jué)是有趣的，輕松的，互動(dòng)交流的活動(dòng)。例如：第1站可以先帶領(lǐng)孩子們?nèi)ミ|闊的大草原蒙古。這種方法可以給孩子們營(yíng)造一種直觀，新鮮，身在其中的氛圍，對(duì)于所要學(xué)習(xí)的民族民間舞產(chǎn)生濃厚的興趣，通過(guò)教師生動(dòng)的語(yǔ)言講解，對(duì)各個(gè)民族風(fēng)土人情，民族精神，民族文化有著直觀