【文章內(nèi)容簡介】 111030 16:01:32|分類： 默認分類|字號 訂閱行知先生是中國近代偉大的人民教育家，在他的偉大實踐中，留下了一系列豐富的教育理論，如生活教育理論、教師論、教育論、學校管理論、創(chuàng)造教育理論……這些理論不但沒有過時，相反，其高瞻遠矚的教育理念，遠見卓識的教育思想，科學而具有開創(chuàng)精神的教育策略，不僅在當時具有先進性、開拓性，即使在高度發(fā)達的今天，仍具有鮮明的時代性、前瞻性、切實的指導性。平時，由于工作繁忙，無暇細讀行之思想。此次借培訓之際，又恰逢陶行知先生誕辰120周年，我及我的同期學員們在南京陶館湯翠英館長慷慨激昂、飽含深情的、所謂隨便聊聊的介紹中，被“教育大家”偉大的人格、創(chuàng)造的精神和崇高的師德折服了。湯翠英館長對陶先生八大教育思想如數(shù)家珍，字字珠金，遺憾的是由于時間的關系.......我們只得人手購了一本“陶書”回去研讀了。在這本湯版陶書中理論聯(lián)系實際，通過形象生動的故事，全面深刻地詮釋了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的教育思想，闡釋了“陽光教師”的特質(zhì)。值得我們學習的東西太多，學習其崇高的師德修養(yǎng)、學其獻身精神；學習其對學生人格的尊重，感悟陶先生所倡導的“生活即教育”“蹲下來看孩子”、“艱苦奮斗、抬頭樂干”等教育工作思想，讓光明留守的花朵也燦爛開放，更加美好等！讓我們感受到陶行知思想的博大精深及其時代價值，激勵著我們，啟發(fā)著我們，讓我們受益匪淺。一、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。教的目的是什么，學的目的又是什么？那就是一個字“真”，做個“真人”，真正的人。教師要負責引導學生，樹立正確的人生觀，價值觀。這不光要在文本上下功夫，讓學生讀中悟，悟中讀，受到心靈的啟迪。更要注重學科的整合，學科間的合作，社會，學校和家庭三者的親切聯(lián)系，走入學生家庭，走入學生的心靈。通過家訪，談心等多方面了解學生，知己知彼，方能對癥下藥，百戰(zhàn)百勝，這樣才能更好地教育學生?！吧鐣唇逃保吧罴唇逃?，讓學生走入社會，走入自然，走入生活，感受教育，也是更好地接受教育。網(wǎng)絡、電視、報紙、雜志等，開拓了學生的眼界，所以老師和家長就有責任給予學生正確的引導。同時榜樣的力量是無窮的，教師和家長的素質(zhì)也是非常重要的，要給學生一個健康的環(huán)境，讓學生茁壯成長。如果是一個經(jīng)常吵架、罵人的家庭，一個經(jīng)常看不起學生的課堂，學生又怎會有成就感，心理又怎能健康，一個心理不健康的學生又怎能成長為真正的人。生活即教育，社會即學校，隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領。富有自己特色的校園文化，班級文化，讓學生受到熏陶。因而，我們要千方百計“教人求真”，聯(lián)系各方面力量同心協(xié)力讓學生“學做真人”。二、沒有愛就沒有教育愛是陶行知畢生事業(yè)的靈魂?！霸谖业慕逃?，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！边@是陶行知先生說的，他是這樣的熱愛學生。陶行知先生“愛滿天下“、“沒有愛就沒有教育”、“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！笨梢姟皭邸睂τ诮逃卸嗝粗匾?。每個學生都需要教師的“愛”，尤其對“學困生”更應當充滿“愛”。愛的力量是無窮的，它可以讓學困生心靈深處的自卑感漸漸消除，取而代之的是求上進、求發(fā)展的自信心的樹立。在陶行知先生教育思想指引下，我對師愛有了更深刻地理解，教師的愛應是寬容的、理解的、真心的愛，是沒有任何回報的愛。寬容即是理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鹬貙W生就要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。教師對學生的愛是一種巨大的教育力量，教師只有用自己的愛才能搭起師生之間感情的橋梁，使學生樂于接受教師的教導。當學生對教師的真心心領神會的時候，自然就親其師、信其道了。是呀，花有花的風采，葉有葉的榮耀，而根有根的驕傲，作為一名教師，我們愛的應是根的事業(yè)。三、教育的本質(zhì)、目的就是創(chuàng)造陶行知先生提出只有“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造?！眲?chuàng)造是陶行知的人生之柱，陶行知一生的教育信仰、教育情感和教育實踐無不滲透著他對創(chuàng)造的向往之情?？梢姡瑒?chuàng)造思想是陶行知教育哲學中最鮮明、最活躍、最深刻的內(nèi)容。他的一生有豐富的創(chuàng)造思想，有不少創(chuàng)造性的貢獻，他的開拓進取精神令人驚服。他的創(chuàng)造，他的開拓，體現(xiàn)在一個“新”字。他自新，立新，創(chuàng)新，提倡新教育，構(gòu)想新藍圖。強調(diào)教育是“行動的教育”“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”可見，“行動的教育”必然產(chǎn)生創(chuàng)造的活動，教育與創(chuàng)造是一脈相承的。每一個孩子在潛意識里都有創(chuàng)造的欲望和創(chuàng)造的可能,關鍵在于是否認識到并能在教育過程中運用恰當、科學的方法使孩子將自身的創(chuàng)造本能和欲望很好地得以培養(yǎng)和發(fā)揮。而傳統(tǒng)的僵化封閉的教育觀念和機械的死記硬背的教育行為,扼殺了孩子的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)造表現(xiàn),使得原本富有生氣、活力,充滿好奇的教育變得呆板木訥、唯唯諾諾了?！敖虒W做合一”是陶行知身體力行予以倡導的新教學法，“教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生”。這個做，不是盲干、盲動，它必須具有三個特征：行動、思想和新價值之產(chǎn)生。而這三個特征的集合便構(gòu)成了關于“創(chuàng)造”的定義?！白鍪前l(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路?！蔽覀冊谂囵B(yǎng)學生創(chuàng)造性學習的習慣時，尤其注意培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的個性。任何創(chuàng)造性的活動，都要到個性的極大制約，受到已有定勢思維的限制，因此需要時已有的觀念、方法、理論的突破，我感慨頗多，當下倡導的素質(zhì)教育和課堂革新不就是要解放教育對象的身心,塑造其創(chuàng)造力,使他們得以自然、順利地成長和發(fā)展嗎？陶行知提出了“六