【文章內(nèi)容簡介】 不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思 考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的 涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠的教學(xué)活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化！在 市場經(jīng)濟(jì)色彩充滿社會每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光 輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩的情結(jié)。于是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)，忙忙碌碌，埋頭苦干，難于體驗(yàn)到 自己工作的價(jià)值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，愿教師們都來讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓 理想放飛!第三篇：陶行知教育文集《陶行知教育文集》讀后感安慶十六中胡章平陶行知先生的文集應(yīng)該是比較散亂的，我找到這本是四川教育出版社的，收錄了陶先生從1912年到1946年的一些有關(guān)教育的文章，內(nèi)容林林總總，不一而足，讀起來與活和平年代的教育家所敘述的教育文章是有很大的不同的。陶先生所處的時(shí)代應(yīng)該正是中國最動蕩不安的年代，各種思想交匯撞擊，與教育的目的，方法等與現(xiàn)在是有很大的不同的。陶行知先生投身于教育，恐怕更多的還是想以教育來救國，希望開啟民智，以挽救那個(gè)久已積弱的泱泱大國，如果在讀他的文集時(shí)，不從這個(gè)高度出發(fā)，單純以現(xiàn)在和平年代的觀點(diǎn)來讀他，恐怕會覺得當(dāng)時(shí)他的許多想法和做法與現(xiàn)今的教育理念有很大的出入，甚至?xí)X得過時(shí)了，卻不知，陶先生的教育和現(xiàn)在我們的教育是不同的，我們的教育，對象是學(xué)生，所教的是所謂的知識，講究的是技巧，而知識是什么呢？學(xué)生可能不知道它是什么，就是老師自己也未必就清楚的。更多的時(shí)候，知識也不外乎是敲門磚，升入高一級學(xué)校籌碼或是謀衣食的工具而已，歸根究底，我們現(xiàn)在的教育并非開啟民智，所以學(xué)生一旦離開了學(xué)校，那教育也就結(jié)束了，因?yàn)樗麄兓蛞褢{此找到衣食，或是已無需憑此來謀衣食了。陶先生的教育卻是生活的教育，也就是他所說的教育即生活。人既生了下來，總是要活下去的，只要不死。所以他所進(jìn)行的教育是對人進(jìn)行一生的教育，“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義”。只此一句，就足以說明陶先生的教育思想了，在這句話面前，我們平時(shí)所采取的小技巧，小方法實(shí)在是不值一提的，因?yàn)榇蠹宜懻摰牧⒆泓c(diǎn)本身就不同?！敖逃哪康?，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育”。這是陶先生提出來的教育的目的，當(dāng)然他所說解決問題，并不是說讓我們這些教師去解決學(xué)生出現(xiàn)的問題，更不是讓我們?nèi)ソ鉀Q班上紀(jì)律差，學(xué)風(fēng)不足等。他所說的實(shí)在是教育的根本，即我們可以通過教育來解決我們這個(gè)社會上所面臨的所有問題，倘若教育的功效達(dá)不到這個(gè)目的，那么這個(gè)教育就不是真教育。從這個(gè)意義上說，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的教育也是有很大的問題的，因?yàn)?，我們現(xiàn)在許多的教師對教育的根本目的就是盲目的，模糊的。當(dāng)前教育遇到許多的問題，其實(shí)質(zhì)的原因大約也正是在這里，無論是育人者還是被育者對于教育的最終目標(biāo)都沒有一個(gè)明確的認(rèn)識，為師者莫名其妙的教，所授者多是知識學(xué)問，或者說是解題考試的法門。為生者稀里糊涂的學(xué)，所學(xué)者也多是知識學(xué)問，當(dāng)然更多的是解題的技巧，但是這法門學(xué)了之后有什么用處呢？除了拿來解題之外還有沒有什么別的好處呢？學(xué)生大多不知道，其實(shí)也不怪他們，因?yàn)樽隼蠋煹?，比如說我，實(shí)在也是不知道。要解決這些問題，教育技巧、教育方法等實(shí)在都未必有用，我覺得，陶先生所提倡的生活即教育才是真正解決這些問題的法寶。正因?yàn)榻處熤罏槭裁炊?，學(xué)生知道為什么而學(xué)，無論是師還是生都會覺得有干勁。現(xiàn)在教育中一線教師最頭痛的問題是什么呢？只有一樣，孩子們不愿意學(xué)，不想讀書，陶先生在《強(qiáng)迫教育新義》（1935年5月16日《生活教育》第2卷第6期）中說也有提到類似的問題：“好教育是人生的必需品，如同飯一樣。好飯人人愿吃，吃飯也要強(qiáng)迫嗎？強(qiáng)迫教育是成了問題。什么是強(qiáng)迫？怎樣強(qiáng)迫？強(qiáng)迫誰？我們必定要弄個(gè)明白，才能向前干去。否則一味蠻干，難免走入歧路?！逼鋵?shí)我們現(xiàn)在的教育恐怕在很大程序上也是強(qiáng)迫式的教育，否則哪有那么多的體罰呢？孩子們不愿意讀書，不想學(xué)習(xí)并不是他們真的不想讀書，最多的是我們的教育不好，或是教育原是好的，但是孩子們可能不知道它的好。我們現(xiàn)在如何對付孩子們不愿意讀書呢？誘之以利的有，動之以情的有，威逼之以棍子的有，對年紀(jì)稍大的孩子以光明前途作餌的也有，就是不愿意曉之以理，平時(shí)的上課，講道理的少，說知識的多