【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一、二兩句寫了暮春黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，從這些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁緒；三、四兩句寫了詩(shī)人家門前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的嗚叫聲中。關(guān)上了自己的家門，從中可看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)冷暖的感嘆。譯文：小雨如絲一般，似乎是要將春天網(wǎng)住；落花滿地，殘葉堆積，時(shí)間已近黃昏；車馬塵囂不會(huì)進(jìn)入這門可羅雀之處；在鳥(niǎo)雀的嘰喳聲中我獨(dú)自將門掩上。作品鑒賞： 此詩(shī)表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。首句寫暮春時(shí)節(jié)的絲絲細(xì)雨，連續(xù)不斷，相互交織，像是張開(kāi)了一張彌天大網(wǎng)，要把即將逝去的春天網(wǎng)住。說(shuō)雨絲如同網(wǎng)絲，將滿天絲雨想象成彌天大網(wǎng)，這還是比較平常的聯(lián)想和比擬，但說(shuō)雨絲“欲網(wǎng)春”，則是詩(shī)人的獨(dú)特想象。無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，這春日的絲雨容易 4 喚起人們春光即逝的寂寞惆悵，而含愁得思緒與小雨絲絲之間又存在某種形象上、意念上的聯(lián)系。因此由雨絲之網(wǎng)——愁緒之網(wǎng)，進(jìn)一步聯(lián)想到它欲網(wǎng)春，就非常自然了。作者由絲絲小雨想到了用絲織成的網(wǎng)；再由絲網(wǎng)及暮春，想到要把春天網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想像、比喻非常生動(dòng)、新奇。絲雨雖欲網(wǎng)春，但春畢竟網(wǎng)留不住。眼前所見(jiàn)，唯有“落花狼藉近黃昏”的景象而已。落花狼藉，是風(fēng)雨摧殘的結(jié)果，也是春天消逝的標(biāo)志。春殘加上日暮，景象更加凄黯，詩(shī)人的寂寞愁悵也更深了。第三四句轉(zhuǎn)到詩(shī)人自身的處境?！皬埩_地”指門可羅雀、十分冷落的地方。借指自己的閑居之所，既表現(xiàn)門庭的冷落，更含有對(duì)趨炎附勢(shì)的世態(tài)的慨嘆。宿鳥(niǎo)反托出冷寂。“自掩門”的“自”，傳出了一種空廓無(wú)聊賴的意味，暗示這樣的寂寞自處、與外界隔絕已非一日。這里雖不免流露出空寂落寞之感，但同時(shí)又含有對(duì)炎涼世態(tài)的不屑之意。5作者簡(jiǎn)介：李彌遜（1085－1153）宋代詩(shī)人。字似之，號(hào)筠溪居士，又號(hào)普現(xiàn)居士，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人。公元1109年（徽宗大觀三年）進(jìn)士及第，調(diào)單州司戶。歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。后歸隱福建連江西山。寄遠(yuǎn)杜牧南陵水面慢悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。正是客心孤迥處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？本詩(shī)后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。詩(shī)人的情感由孤迥孤寂而變得精神振奮。正當(dāng)旅人觸物興感、心境孤迥的時(shí)候，忽見(jiàn)岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄眺望。三、四兩句所描繪的這幅圖景，色彩鮮明，饒有畫意，不妨當(dāng)作江南水鄉(xiāng)風(fēng)情畫來(lái)欣賞。在客心孤迥之時(shí)，意緒本來(lái)有些索寞無(wú)聊，流目江上，忽然望見(jiàn)這樣一幅美妙的圖景，精神振奮，羈旅的孤寂在一時(shí)間似乎沖淡了不少。對(duì)于這類題一定要吃透詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情，抓住關(guān)鍵字的變化。在教材中，這種類型的例子有李白的《將進(jìn)酒》。翻譯：泛舟南陵，見(jiàn)水面平緩、水流悠長(zhǎng)，一會(huì)兒，風(fēng)變緊了，云彩因?yàn)轱L(fēng)的吹送變得稀薄而輕盈，天空顯得高遠(yuǎn)，空氣中也散發(fā)著秋天的涼意。正當(dāng)旅人觸物興感、心境孤迥的時(shí)候，忽見(jiàn)岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄遙望，旅人心情頓時(shí)為之一換。賞析：前兩句寫舟行所見(jiàn)水容天色?！奥朴啤?，這景象既顯出舟行者的心情比較平靜容與，也暗透出他一絲羈旅的孤寂。從第二句景物描寫可以感到，此刻旅人的心境由原來(lái)的一絲淡淡的孤寂進(jìn)而感到有些清冷了。這些描寫，都為第三句的“客心孤迥”作了準(zhǔn)備。后兩句寫孤苦心境和偶見(jiàn)紅妝倚樓。這幅圖景中的憑樓而望的紅袖女子，究竟是懷著閑適的心情覽眺江上景色，還是象溫庭筠詞中所寫的那位等待丈夫歸來(lái)的女子那樣，“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”，在望穿秋水地歷數(shù)江上歸舟呢？在這里，“紅袖憑江樓”的形象內(nèi)涵的不確定，恰恰為聯(lián)想的豐富、詩(shī)味的雋永創(chuàng)造了有利的條件。日暮倚杖水邊（金）王寂水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內(nèi)容。①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。這種題型在教材上也有例可證，比如杜甫的《登高》、《登岳陽(yáng)樓》翻譯：水國(guó)秋風(fēng)蕭瑟被西風(fēng)搖落片片黃葉 漂泊在外的我的心緒被撩撥得亂如發(fā)絲 像是屈原在江邊深情吟誦的地方 又像是白居易江邊送別的時(shí)候 你們?cè)趺茨茉g毀中傷我的道義所在 我的這份心思只有那蒼天才知道 蒼白的容顏如今又增添了些許白發(fā) 現(xiàn)在想辭官歸隱已經(jīng)太遲了。指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內(nèi)容。①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。這種題型在教材上也有例可證，比如杜甫的《登高》、《登岳陽(yáng)樓》4賞析據(jù)《金史河渠志》載：“(大定)二十六年八月，河決衛(wèi)州堤，壞其城。上命戶部侍郎王寂、都水少監(jiān)王汝嘉馳傳措畫備御，而寂視被災(zāi)之民不為拯救，乃專集眾以網(wǎng)魚取官物為事，民甚怨嫉。上聞而惡之，既而，??黜寂為蔡州防御使?！本葹?zāi)不力，獲罪黜官，本屬應(yīng)當(dāng)，但從作者這首作于貶官蔡州時(shí)的詩(shī)作中透露出的信息看，其中或有不白之冤，以致詩(shī)人如此耿耿于懷，憤憤不平。首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)令和心緒。蔡州轄境大致相當(dāng)于今河南淮河以北、洪河上游以南的地區(qū)，當(dāng)汴、洛、淮、沔交通孔道，故作者用“水國(guó)”代稱之。秋風(fēng)颯颯，萬(wàn)物蕭瑟，被秋風(fēng)輕輕“搖落”的自然是片片黃葉。望著在秋風(fēng)中回旋、掙扎、最終還是落地化作塵泥的黃葉，聯(lián)想到自己如同黃葉般枯萎飄零的身世和命運(yùn)，“日暮依杖水”的詩(shī)人，怎能不思潮如涌、心亂如絲呢？這一聯(lián)，出句是因，對(duì)句是果；前句寫景，后句抒情，寫景具體，抒情概括，使人迫不及待地想了解被秋風(fēng)拂動(dòng)的、郁結(jié)在詩(shī)人心底的“羈緒”究竟是什么。以下六句，是作者蓄積心底已久的愁思怨意的總爆發(fā)，每一聯(lián)又單獨(dú)表達(dá)一層意思。頷聯(lián)引偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原和唐代著名詩(shī)人白居易以自況，作者的用意是顯而易見(jiàn)的：正直愛(ài)國(guó)如屈原，憂民憂時(shí)如自居易，皆不免被貶逐黜放的命運(yùn)，何況自己？不過(guò)，自己雖然不像屈原、白居易那樣含冤至深，但他們所具有的高尚品德、博大胸懷、堅(jiān)貞節(jié)操，自己也同樣仿佛一二。因此，頸聯(lián)就直接怒斥那幫專門羅織罪名、陷己于不義之地的奸佞小人，盡管他們費(fèi)盡心機(jī)，陷害賢良，并且得逞于一時(shí)，然而天理自在，道義猶存，鬼神可鑒，蒼天有知。如果說(shuō)，“大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)”是作者借古人寫出了自已遭受冤屈、謫官異鄉(xiāng)這一事實(shí)的話，那么，“爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知”兩句，則是作者對(duì)這一既成事實(shí)的不滿、憤恨情緒的直接流露，其中既包含了對(duì)陷入于罪的小人的輕蔑，也表達(dá)了對(duì)自己人格品德的自信。但現(xiàn)實(shí)終歸是嚴(yán)酷的，尾聯(lián)即明白無(wú)遺地坦露了作者在奸佞當(dāng)?shù)?、君主寡恩、伸冤無(wú)望、前途渺茫的事實(shí)面前暗悔當(dāng)初的低沉心緒。自古官場(chǎng)皆為是非紛爭(zhēng)之地，6 有人飛黃騰達(dá)，有人含冤受屈，若要解除這些煩惱，辭官歸隱、寄情山水不失為一條出路。然而如今的作者宦海沉浮，幾經(jīng)折磨，“蒼顏華發(fā)”，垂垂老矣。經(jīng)歷了這樣身心俱瘁的痛苦后，即使是辭官歸隱，作者也嫌太晚太遲，何況獲罪之人，羈絆在身，并無(wú)辭官之自由呢？作者更深一層地寫出了自己貶官失意后的懊悔心情，同頷聯(lián)，頸聯(lián)相比，雖然顯得壓抑沉悶，令人有遲暮之感，但同時(shí)也能激起人們對(duì)身陷不幸且又衰老憔悴如此的作者更多的同情。從詩(shī)題來(lái)看，西下的夕陽(yáng)映照著波光鱗鱗的水面，作者倚杖佇立水邊，映入眼簾的景色當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“水國(guó)西風(fēng)小搖落”這一句所能概括。然而作者卻無(wú)心觀景，除了這一句外，全詩(shī)幾乎沒(méi)有接觸到任何其實(shí)就在他眼前的具體景物，由此可知，充塞在他心底的“羈緒”該有多么復(fù)雜，多么深沉，以致稍微被外物觸動(dòng)，便同決堤的江河般一泄而出，滔滔不絕。教師點(diǎn)撥升華：“入乎其內(nèi)”“出乎其外”欣賞古典詩(shī)歌，既要“入乎其內(nèi)”也要“出乎其外”。置身詩(shī)境就是“入乎其內(nèi)”，這以便與詩(shī)人取得共鳴。這是無(wú)可置疑的。但是，還要“出乎其外”，與作品拉開(kāi)一定的距離，以便更好地把握作品。“出乎其外”有兩種情況，一是“入”中之“出”，一是“入”后之“出”。所謂“入”中之“出”，就是欣賞者置身詩(shī)境，沉浸于詩(shī)中，一方面聯(lián)系作者其人和作品背景，即知人論世；一方面聯(lián)系自己相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)作品有更深刻的感受和認(rèn)識(shí)。試想，我們聯(lián)系了孟浩然、李白、杜甫和韋莊的身世及其所處時(shí)代，不是能更好地欣賞這個(gè)單元這四位詩(shī)人的作品嗎？我們把自己游覽山林的體驗(yàn)、登臨名樓的經(jīng)歷、在江南生活的感受，融會(huì)到對(duì)這個(gè)單元四首詩(shī)詞的欣賞中去，不是能對(duì)四首詩(shī)歌有更深的體會(huì)和見(jiàn)解嗎？所謂“入”后之“出”，就是欣賞者與古詩(shī)拉開(kāi)一定的距離，以便對(duì)作品作出客觀的評(píng)價(jià)與判斷。如果只“入” 不 “出”，只沉迷于詩(shī)中，就很難對(duì)作品作冷靜的思考。魯迅先生曾批評(píng)說(shuō)：“中國(guó)人看小說(shuō)，不能用鑒賞的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充當(dāng)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》，便以寶玉黛玉自居； 而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算??”（《中國(guó)歷史小說(shuō)的變遷》）看小說(shuō)是如此，讀古詩(shī)也是如此。所以，“入”后一定要“出”，“入”與“出”要統(tǒng)一起來(lái)?！叭牒跗鋬?nèi)”，獲得 “神與物游” 的審美感受，領(lǐng)悟作品的個(gè)中妙處； “出乎其外”，能與作品保持一定距離，對(duì)作品產(chǎn)生冷靜、客觀的評(píng)判。再回到開(kāi)頭的話題，由于詩(shī)是“空白”藝術(shù)。高明的詩(shī)人善于以“不說(shuō)出”來(lái)傳達(dá)“說(shuō)不出”。詩(shī)不在連，而在斷，斷后之連，是時(shí)間的清洗。詩(shī)在時(shí)間上的跳躍，使詩(shī)富有巨大的張力。詩(shī)不在面，而在點(diǎn)，點(diǎn)外之面，是空間的清洗。詩(shī)之未言，正是詩(shī)之欲言?？梢哉f(shuō)，每個(gè)字都是無(wú)底深淵。恰是未曾落墨處，煙波浩淼滿目前。一與萬(wàn)，簡(jiǎn)與豐，有限與無(wú)限，是詩(shī)家語(yǔ)的美學(xué)。詩(shī)人總是兩種相反品格的統(tǒng)一：內(nèi)心傾吐的慷慨和語(yǔ)言表達(dá)的吝嗇。正因?yàn)樵?shī)歌這種奇特的特質(zhì)，才需要我們掌握置身詩(shī)境，緣景明情的鑒賞方法去探求中國(guó)古典詩(shī)歌那神奇而瑰麗的秘密。第四篇：置身詩(shī)境__緣景明情_(kāi)教學(xué)案例高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞作者：李占武 入深，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力： 一，示范精講 賞析示例部分二，點(diǎn)撥指導(dǎo) 自主賞析部分(分組，以誦讀討論的形式處理)三，學(xué)生自己完成推薦作品部分(獨(dú)力，以短文鑒賞的形式處理)首先作好示范，精講賞析示例部分的《春江花月夜》，力爭(zhēng)帶領(lǐng)同學(xué)們把賞析過(guò)程完整的熟悉一遍，強(qiáng)調(diào)想象感悟，讓學(xué)生初步形成自我鑒賞能力。完成自主賞析部分時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生們自由發(fā)揮，各抒己見(jiàn)，用分組討論的形式完成對(duì)四首作品的賞析，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)作好引導(dǎo)和歸納即可，不強(qiáng)求規(guī)范答案，言之有理即可。鍛煉他們的鑒賞能力。讓他們的見(jiàn)解相互碰撞，在相互啟發(fā)中得到提升。多一種角度，多一份領(lǐng)略。最后一個(gè)環(huán)節(jié)任選一篇，獨(dú)力以短文的形式處理，上一個(gè)環(huán)節(jié)討論的時(shí)候，學(xué)生們更多的是初步感悟，用書面表達(dá)的形式更能使學(xué)生深思熟慮，有更多的時(shí)間去施展發(fā)揮，有利于他們形成規(guī)范步驟的鑒賞模式。整個(gè)過(guò)程力圖實(shí)現(xiàn)由老師領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)生能力逐步提高的教學(xué)構(gòu)想。教學(xué)過(guò)程和時(shí)間安排：約60分鐘作者：李占武 做好實(shí)景和虛景的判斷指導(dǎo)，順勢(shì)介紹觸景生情，融情語(yǔ)景，樂(lè)景襯哀情 反語(yǔ)等術(shù)語(yǔ)和技巧教學(xué)過(guò)程再設(shè)計(jì)：第一步：導(dǎo)入和誦讀感知（10分鐘）列夫托爾斯泰說(shuō)