【文章內(nèi)容簡介】 該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)之間的關(guān)系。”1職業(yè)道德活動○2職業(yè)道德意識○3職業(yè)道德規(guī)范。，即○職業(yè)道德的基本特征主要表現(xiàn)在：（6點）5繼承性6實踐性:職業(yè)道德既包括個人的職業(yè)道德，又包括群體的職業(yè)道德。職業(yè)道德的基本要素（8點）：一、職業(yè)理想正確的做法是：，讓自己的理想與現(xiàn)實接近，讓自己努力去適應(yīng)目前的職業(yè)，轉(zhuǎn)移興趣，在工作中逐步體會成就感。，又要注重社會需要。《青年在選擇職業(yè)時的思考》中曾經(jīng)寫道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種，人類的天性本來就應(yīng)該是這樣的：人類只有為同時代人完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。二、職業(yè)態(tài)度（單選）社會主義職業(yè)態(tài)度最基本的要求就是樹立主人翁的勞動態(tài)度。（多選）主人翁的勞動態(tài)度包括以下幾個方面的內(nèi)容：（5點）三、職業(yè)責(zé)任四、職業(yè)技能職業(yè)技能是指從業(yè)者完成本職工作，承擔(dān)職業(yè)責(zé)任所必須具備的科學(xué)文化知識、專業(yè)技術(shù)能力。五、職業(yè)紀(jì)律六、職業(yè)良心職業(yè)良心是人們在履行義務(wù)過程中形成的道德責(zé)任感、向善的意念和自我評價的能力，是一種道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念統(tǒng)一。七、職業(yè)榮譽(yù)八、職業(yè)作風(fēng)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的意義（3點）：。社會主義職業(yè)道德的核心與原則: 1為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心。○2為人民服務(wù)是社會主義道德的核心，是社會主義道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點?！?中國共產(chǎn)黨的十四屆六中全會第一次會議以決議的形式，肯定了為人民服務(wù)是社會主義道德以及職業(yè)道德的核心?！鹕鐣髁x職業(yè)道德建設(shè)核心確立的必然依據(jù)是什么？“為人民服務(wù)”作為道德建設(shè)的核心，是社會主義社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。“為人民服務(wù)”作為社會主義公民道德建設(shè)的核心，是中國共產(chǎn)黨革命與建設(shè)成功經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。1944年9月8日，毛澤東為悼念張思德同志，發(fā)表了題為《為人民服務(wù)》的著名講演。我們倡導(dǎo)他們義務(wù)地為人民服務(wù)，但也肯定他們有償服務(wù)的實踐意義。集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵：（4點）。集體利益高于個人利益是集體主義原則的根本出發(fā)點和歸宿點。，實現(xiàn)個人利益和集體利益的有機(jī)結(jié)合，是社會主義集體主義的本質(zhì)特征。，個人利益要自覺服從集體利益，這是社會主義集體主義原則的根本要求。，同時強(qiáng)調(diào)集體必須充分滿足個人的正當(dāng)利益，促進(jìn)個性的發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)，這也是集體主義原則的重要方面。為什么集體主義是社會主義職業(yè)道德的基本原則？職業(yè)道德的基本原則，是指最根本的職業(yè)道德規(guī)范，它不是具體的行為規(guī)范，在職業(yè)道德體系中，處于統(tǒng)帥的地位，是職業(yè)道德的靈魂?！締芜x】。，符合社會發(fā)展的共同利益?？傊?，集體主義原則對職業(yè)道德調(diào)節(jié)對象具有普遍的約束性和指導(dǎo)性，是貫穿于社會主義職業(yè)道德規(guī)范體系的根本原則。人道主義原則是對從業(yè)人員最起碼的道德要求。社會主義人道主義是社會主義社會處理和對待人與人之間相互關(guān)系的最起碼的職業(yè)道德準(zhǔn)則，是較低層次的職業(yè)道德要求。社會主義職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容？（5點）根據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》，社會主義職業(yè)道德規(guī)范可以概括為： 愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。敬業(yè)的核心要求就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，勤奮努力，精益求精，盡職盡責(zé)?！咎羁疹}】愛崗敬業(yè)要做到（樂業(yè)）、(勤業(yè))和(精業(yè))。愛崗敬業(yè)，用一句通俗的話說就是干一行愛一行，愛一行鉆一行，鉆一行精一行。作為一種職業(yè)道德規(guī)范，誠實守信就是指(真實無欺)，(遵守承諾)和（契約的品德）及（行為）。誠實守信要求：首先，做到（誠信無欺）、（講究質(zhì)量），（信守合同）。誠信無欺：即待人接物誠懇可信，不采用欺騙的手段。講究質(zhì)量：即樹立質(zhì)量第一的觀念，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。其次，（忠誠所屬單位），（維護(hù)單位信譽(yù)），（保守單位秘密）。辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情、處理問題時，要站在（公正）的立場上，（按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)）和（同一原則辦事）的職業(yè)道德規(guī)范。辦事公道要求從業(yè)人員做到？（5點），追求正義。，不謀私利。，平等待人，公平公正。，不怕各種權(quán)勢。（2010）年（4）月（24）日，西安執(zhí)勤女交警（張昂）在發(fā)現(xiàn)一掛有政府牌照的黑色奔馳越野車有違規(guī)行駛、新車掛舊牌、有盜牌套牌嫌疑，（不計較個人得失），（不懼怕權(quán)勢），示意司機(jī)靠邊接受檢查，并要求出示相關(guān)證件。服務(wù)群眾就是為人民服務(wù)的道德要求在職業(yè)道德中的具體體現(xiàn)，使從業(yè)人員必須遵守的職業(yè)道德。建立服務(wù)型政府我們?nèi)绾巫龅椒?wù)群眾？ 奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德中的（最高境界）。機(jī)關(guān)事業(yè)單位工勤人員（應(yīng)該遵循的道德特殊的規(guī)范有哪些？）職業(yè)道德的基本要求（4點）： 。，提高自身能力。，維護(hù)工作秩序。，尊師愛徒，團(tuán)結(jié)互助。職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性（5點）：、自我完善的需要。，保證我國現(xiàn)代化事業(yè)的社會主義方向的需要。職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容（4點）：（認(rèn)識）的修養(yǎng)。（情感）的修養(yǎng)。（意志）的修養(yǎng)。（行為）的修養(yǎng)?！竞喆稹柯殬I(yè)道德修養(yǎng)的途徑（5點）：（【簡答】如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)？）一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高職業(yè)道德認(rèn)識是職業(yè)道德修養(yǎng)的前提條件二、(堅持理論聯(lián)系實踐，做到知行統(tǒng)一)是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。三、（汲取傳統(tǒng)職業(yè)道德精華和借鑒外國職業(yè)道德的合理因素）是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑。從國外看，、天賦人權(quán)的平等精神。，個性自由發(fā)展的人文主義精神。、勇于探索、敢于奉獻(xiàn)的進(jìn)取精神。、勤奮刻苦的敬業(yè)精神都是我們加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德境界可以借鑒的合理因素。四、學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的優(yōu)良品質(zhì)是職業(yè)道德修養(yǎng)的有效方法。五、（慎獨、自重、自省、自奮和自勵）是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要手段。“慎獨”一詞出自（《禮記中庸》）?！九袛囝}】法的定義把法定義為：法是反映統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的，反映（由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志），（以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容），（以確認(rèn)）、（保護(hù)）和（發(fā)展統(tǒng)治階級）所期望的社會關(guān)系、社會秩序和社會發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系，(是統(tǒng)治階級實現(xiàn)階級統(tǒng)治和社會管理的工具)?！径噙x題】法的基本特征（4點）：一、法律具有國家意志性。二、法律具有國家強(qiáng)制性。三、法律具有明確規(guī)定性。四、法律具有普遍約束力。法的作用（2點）：一、法的規(guī)范作用二、法的社會作用 法的規(guī)范作用主要內(nèi)容包括：（5點） 法的社會作用（2點）：。法律制定，又稱法律創(chuàng)制，法律創(chuàng)立，最通常的稱之為“立法”。立法大致有以下幾個基本程序（4點）： 。憲法的概念：（憲法是國家的根本大法），是特定社會政治經(jīng)濟(jì)和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關(guān)系，確認(rèn)革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。憲法的特征：（2點）。，即國體。：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的（社會主義國家）。（社會主義制度）是中華人民共和國的根本制度?！竞喆稹课覈竦幕緳?quán)利：（7點）一、平等權(quán)二、政治權(quán)利和自由三、人身自由權(quán)四、宗教信仰自由五、社會經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利六、權(quán)利救濟(jì)的權(quán)利七、特定人的權(quán)利全國人民代表大會及其常務(wù)委員會，即最高國家（權(quán)力機(jī)關(guān)）和最高國家（立法機(jī)關(guān)）。行政法的概念：行政法，是指調(diào)整行政關(guān)系的、規(guī)范和控制行政權(quán)的法律規(guī)范的總和。行政法的作用：?！竞喆稹啃姓ǖ幕驹瓌t（2點）： 。行政行為的概念：【填空】行政行為是指行政主體行使行政職權(quán)，作出的能夠產(chǎn)生（行政法律效果）的行為。行政行為的效力（3點）： 民法的概念：民法是指調(diào)整人（平等主體之間）（人身關(guān)系）和（財產(chǎn)關(guān)系）的民事法律規(guī)范的總和。人身關(guān)系是“人格關(guān)系”和“身份關(guān)系”的合稱?！竞喆稹棵袷轮黧w的種類：（3點） 物權(quán)的特征：（3點）。債的概念：債是特定當(dāng)事人之間請求為一定給付的（民事法律關(guān)系）。人身權(quán)的種類：人身權(quán)通常分為（人格權(quán)）與（身份權(quán)）兩大類?？勺兏⒖沙蜂N合同：可變更、可撤銷合同是指當(dāng)事人在訂立合同的過程中，由于意思表示不真實，或者是出于重大誤解從而作出錯誤的意思表示，依照法律的規(guī)定可予以變更、撤銷的合同。如：。、脅迫的手段或者乘人之危，使對方在違背真實意思的情況下訂立的。刑法的概念：【單選】（刑法）是以國家名義頒布的，規(guī)定犯罪及其法律后果（主要是刑罰）的法律規(guī)范的總和。【多選、簡答】刑罰的基本原則有哪些？（3點）一、罪刑法定原則二、法律面前人人平等原則三、罪刑相適應(yīng)原則 【多選】排除犯罪性的行為（2點）： 正當(dāng)防衛(wèi)，是對危害國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利正在實施侵害的行為采?。ú怀^必要限度的制止性）的損害行為。【判斷題】正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。瀆職罪：瀆職罪是指國家工作人員利用職務(wù)上的便利，（濫用職權(quán)），（違法亂紀(jì)）或者不依法履行職責(zé)，（玩忽職守）,侵害國家機(jī)關(guān)的正?；顒雍蛻?yīng)有聲譽(yù)，致使國家、集體和人民的利益遭受重大損失的行為?？陀^要件表現(xiàn)為利用職務(wù)上的便利，實施褻瀆職責(zé)的行為，其行為形式，有1不作為形式，有的表現(xiàn)為○2不作為形式。主觀要件一般是故意，但有的罪可以由過失構(gòu)成。的表現(xiàn)為○刑罰是刑法規(guī)定的，由人民法院依法對犯罪人適用的制裁措施，分為主刑和附加刑。主刑：附加刑： 世界觀：就是人們對包括世界、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的根本觀點。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)既是世界觀又是方法論。哲學(xué)的基本問題是（思維和存在）的關(guān)系問題或（意識和物質(zhì)）的關(guān)系問題。馬克思主義哲學(xué)的概念：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。從社會作用上看，馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器?！竞喆稹狂R克思主義哲學(xué)的基本特征：（4點） 世界是客觀的物質(zhì)世界一、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的二、運動是物質(zhì)的根本屬性：（2點）人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，這是赫拉克利特最先明白地表述出來的。【多選】三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的最（根本）的規(guī)律，是唯物辯證法的（實質(zhì)）和（核心），它揭示了事物發(fā)展的（源泉）和（動力）。毛澤東指出：“這一（共性）和（個性）、（絕對）和（相對）的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。度的道理（原則：適度）要求我們在實踐中必須注意“適度”。所謂適度就是要求我們的思想行為要同客觀事物的度相吻合，把握好事物質(zhì)的數(shù)量限度。當(dāng)需要保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性時，我們要設(shè)法使其量的變化不超出度的范圍，防止事物發(fā)生對我們不利的質(zhì)變。通常說的“適可而止”、“注意分寸”等，都是要求我們在實踐中堅持適度原則。如果違背了適度原則，則往往事與愿違，適得其反。認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系作用（5點）：。，實踐對認(rèn)識起決定作用，同時又承認(rèn)認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用，這就是認(rèn)識和實踐之間全面、辯證的關(guān)系。社會存在和社會意識的辯證關(guān)系：（3點）歷史唯物主義首先肯定社會存在決定社會意識。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律：（3點）一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系二、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用三、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系：在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用中，（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定）（上層建筑），（上層建筑）對（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）有能動的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在三個方面：；；。1唯心史觀堅持英雄人物才是歷史的真正創(chuàng)造者的觀點，唯物史觀堅持人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者的觀點。◇2沒有杰出人物的發(fā)起、組織、領(lǐng)導(dǎo)，任何歷史任務(wù)都不可能完成。◇人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中起著決定作用。【多選】這主要表現(xiàn)在：。【多選】毛澤東思想的（活的靈魂），是貫穿其中的（立場）、（觀點）和（方法）。它有（三個）基本方面，即（實事求是）、（群眾路線）、（獨立自主）。其中，實事求是是毛澤東思想的（精髓），群眾路線是中國共產(chǎn)黨的（根本工作路線），獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本（立足點）。中國特色社會主義理論體系，就是包括（鄧小平理論）、（“三個代表”）重要思想以及（科學(xué)發(fā)展觀）等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系是在（和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件）。黨的（十七大）明確指出：我國仍處于并將長期處于（社會主義初級階段）的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。（改革開放）是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。以黨的（十一屆三中）全會為轉(zhuǎn)折點，我們黨在（鄧小平）領(lǐng)導(dǎo)下，順應(yīng)時代潮流和人民愿望，（鄧小平理論精髓是什么？）倡導(dǎo)（解放思想），重新確立（實事求是）的思想路線。社會主義初級階段的分配制度（含義）：是個人收入分配上實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。鄧小平指出：“我們（人民的團(tuán)結(jié)），（社會的安全），（民主的發(fā)展），（國家的統(tǒng)一），都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。（依法治國）是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。中國特色社會主義理論體系是改革開放歷史新時期我們黨的理論創(chuàng)新成果，總體上屬于馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的（第二次）(歷史性飛躍)的（理論成果）。1（要義）是發(fā)展、○2核心是以人為本、○3基本要求科學(xué)發(fā)展觀（含義）創(chuàng)造性地回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，形成了第一○4（根本方法）是（統(tǒng)籌兼顧）的科學(xué)體系。是（全面協(xié)調(diào)）可持續(xù)、○黨的十七大提出了到（2020）年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。第四篇：職業(yè)道德復(fù)習(xí)題一、單項選擇題社會主義職業(yè)道德的核心范疇是（）。A、愛祖國B、為人民服務(wù)C、愛人民D、愛科學(xué)職業(yè)道德真正形成于（）。A、原始社會初期B、第一次社會大分工時期C、第二次社會大分工時