【文章內(nèi)容簡介】 我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。（1）運(yùn)用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀儯屛覀兌梦磥淼姆较颉钡睦斫?。?分）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。四川卷6．中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神（D）①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A．①② B．①④ C．②③ D．③④手機(jī)已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國手機(jī)用戶突破11億。回答9—11題。9．如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了（C）①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動力 ③文化決定人的價值取向 ④文化改變?nèi)说纳罘绞紸．①② B．①④ C．②③ D．③④13．（28分）加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。材料三 當(dāng)前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個重要原因。（3）運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識，說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國用戶對中國品牌的理解和認(rèn)同。（8分）①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁；（2分）②尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中藥積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?；?分）③促進(jìn)文化對外交流，增強(qiáng)品牌的國際影響力。（3分）江蘇卷20．2013 年全國兩會上，一些代表、委員指出，我國文化演出市場存在追求豪華演出效果、高票價盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說明（B）①文化演出市場需要加強(qiáng)引導(dǎo) ②文化演出是文化傳播的重要途徑 ③文化演出豐富了民眾的文化生活 ④文化演出要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們（B）①文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用 ②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用 ③必須提高國家文化軟實(shí)力 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④22． 某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)椋―）A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) C．文化對人的影響是潛移默化的 D．世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心23．近期，中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐。這表明（C）①中華文化具有包容性 ②大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點(diǎn) ④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A．①② B．①③ C．②③ D．③④24．近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費(fèi)也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神正餐。這說明（C）A．文化建設(shè)要貼近群眾 B．文化消費(fèi)心理決定文化消費(fèi)行為 C．要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力 D．政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品34．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運(yùn)用文化生活知識，說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。（6分）①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。北京卷24．“筆墨當(dāng)隨時代”繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（C）A．正本清源獨(dú)樹一幟 B．海納百川有容乃大 C．薪火相傳推陳出新 D．各美其美和而不同25．為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明（B）A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D．教育是文化交流融合的主要途徑41．（27分）中華大地幅員遼闊，歷史悠久文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。（3）如何理解中華文化的包容性及其作用？（7分）中華文化的包容性即求同存異和是兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對他民族文化的理解。安徽卷8．古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，它們能夠把周圍的事務(wù)倫理化。這給我們的啟示是（C）A．必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B．認(rèn)識世界要以發(fā)揮主觀能動性為前提 C．要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性 D．要發(fā)揮意識改造客觀世界的能動作用9．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了（A）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④38．（28分）三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題展示創(chuàng)新風(fēng)采轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。（3）從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。（12）立足于社會實(shí)踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長，通過引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動時代的發(fā)展。福建卷28．最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)??，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該（D）①貴義賤利，追求高雅的精神生活 ②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ③崇得尚義，自覺維護(hù)人民的利益 ④知行統(tǒng)一，身體力行爭當(dāng)時代先鋒A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（A）A．涌動著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景30．在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語（B）A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn) C．如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路 D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求 39．（42分）閱讀材料，回答問題。“美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。材料一 高二（1）班同學(xué)以“建設(shè)美麗家園”為主題，收集資料，展開討論。材料二 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費(fèi)觀念。近代以來，西方社會有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。（3）運(yùn)用文化生活知識，分析材料二中“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”的合理性。（9分）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時俱進(jìn)，反映了時代發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求。②文化要取其精華，推陳出新?！扒趦€節(jié)約的時代內(nèi)涵”是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展。③“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的要求。天津卷4．茶文化在我國有悠久的歷史。“東方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（B）A．文化對社會發(fā)展有重要影響 B．人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響5．“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼神，明亮又美麗??”當(dāng)年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時，就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾。在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見，文藝表演應(yīng)該（C）①為人民大眾所喜聞樂見 ②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場需求 ④堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 12．（8分）閱讀材料，回答問題?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢陙砦覈吧嗉馍系睦速M(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動”；人民日報(bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節(jié)儉意識，反映了社會公眾對節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。①大眾傳媒具有強(qiáng)大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統(tǒng)美德對人們有著深遠(yuǎn)持久的影響。③社會主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。浙江卷31．斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良與智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明（C）A．不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短 B．對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C．不同民族文化各具特色，又具有共通性 D．優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活41．隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會生活、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競爭越來越激烈，某些發(fā)達(dá)國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時，推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。（21分）（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進(jìn)社會主義文化建設(shè)對實(shí)現(xiàn)中國夢的意義。（10分）中國夢的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實(shí)力不足的問題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。海南卷15．某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗(yàn)祖籍地的民風(fēng)民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于（B）①促進(jìn)中華文化的繼承和傳播 ②推動中華文化的現(xiàn)代化 ③擴(kuò)大中華文化的國際影響 ④促進(jìn)不同地域文化的融合A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（C）①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì) ②精神文化總是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ③精神文化的價值不因時代變遷而改變 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉