【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 公司工作時(shí)，他們心中是什么感覺？正如基地組織中沒有印度人一樣，提高人民生活水平才是正道。想象力的產(chǎn)生也是需要條件的，當(dāng)你生活的環(huán)境不允許你產(chǎn)生逃避或激進(jìn)的幻想時(shí)，你就不會(huì)產(chǎn)生想象力。讓每一個(gè)人發(fā)揮自己的潛力，做一個(gè)讓社會(huì)信賴的人，尊重與認(rèn)可是消除屈辱感、獲得尊嚴(yán)的最好的、最有效的方式。建立在社會(huì)契約基礎(chǔ)之上的國(guó)家，權(quán)力來自社會(huì)底層，人們能夠感覺到有能力改變自己的命運(yùn)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人們會(huì)花時(shí)間思考下一步該做什么，而不是下一個(gè)該指責(zé)的對(duì)象是誰。二、自己的一些感想工業(yè)信息技術(shù)的進(jìn)步，商品化市場(chǎng)化水平的提高，網(wǎng)絡(luò)的普及和繁榮，這些無疑都給我們生活帶來了很大的變化。我們可以駕駛汽車飛馳在高速公路上享受速度的刺激，我們足不出戶就能夠了解天下大事、購買我們需要的物品、與親友同事聯(lián)絡(luò)感情交流信息，我們還能以更便宜的價(jià)格買到更加心儀的商品……我們的生活越來越便捷，效率越來越高，似乎也越來越舒適?？墒?，當(dāng)我們開車行駛在馬路上卻被困于堵車時(shí)，當(dāng)我們神游于網(wǎng)上沖浪卻被大量垃圾信息干擾或者無法自拔時(shí)，當(dāng)我們因?yàn)槌闪耸澜绻S反遭指責(zé)并且給自己國(guó)內(nèi)環(huán)境 帶來非常大的污染時(shí)……我們的心，又糾結(jié)了多少回合，掙扎了幾個(gè)輪回呢？也許這是一個(gè)詛咒，物質(zhì)上的便利和精神上的安適有一個(gè)平衡點(diǎn)，當(dāng)一方過高時(shí)，另一方就會(huì)下降。也許只是要求兩者同步發(fā)展存在困難，而目前還處于一個(gè)物質(zhì)極大豐富而精神沒來得及跟上的年代，以后人們就會(huì)越來越關(guān)注精神了？中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，日益強(qiáng)大。中國(guó)被稱為世界工廠，有強(qiáng)大的外匯儲(chǔ)備，有和平安定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境。這次世界金融危機(jī)中，很多人都說中國(guó)經(jīng)濟(jì)回復(fù)得最快，然而真的是這樣嗎？是因?yàn)槲覀儽旧韺?duì)外開放和市場(chǎng)化程度還尚淺，還是因?yàn)橹袊?guó)政府救市的強(qiáng)心針一時(shí)掩蓋了矛盾的爆發(fā)，又或者是其他什么原因？無論外人怎么鼓吹中國(guó)的強(qiáng)大，我們自己始終應(yīng)當(dāng)保持清醒，不可盲目自大。無疑，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在許多問題，而這些也許是那些不曾在中國(guó)生活多年的外國(guó)人，比如本書作者，所能體會(huì)的。無論蓋房子還是學(xué)舞蹈，基本功或者說內(nèi)功都很重要。很多時(shí)候我都覺得中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是靠政府支持和資金拉動(dòng)的，很少有基于社會(huì)契約的完備而成功發(fā)展起來的，反而很多后來都是由于法律規(guī)章、社會(huì)制度不明晰而失敗的。誠(chéng)如作者所言，美國(guó)的優(yōu)勢(shì)在于它完善的制度：美國(guó)法律機(jī)制保護(hù)處于風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài)下的少數(shù)股東利益推動(dòng)了資本市場(chǎng)的成功，進(jìn)而有利于創(chuàng)新；美國(guó)社會(huì)開放，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，勞動(dòng)法靈活，社會(huì)信任度高等等。作者提出美國(guó)工人不用擔(dān)心失去工作，而應(yīng)該努力提高自己的技術(shù)水平和結(jié)構(gòu)。中國(guó)現(xiàn)在處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，依靠的是廉價(jià)勞力和環(huán)境污染、資源消耗，中國(guó)一直說要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，但是到頭來走的還是這樣一條先污染的路子。雖說在世界格局中，每個(gè)國(guó)家都有自己的分工和目標(biāo)市場(chǎng)，這樣才能協(xié)調(diào)發(fā)展，但是為什么我們就甘愿呆在產(chǎn)業(yè)鏈的低端呢？聽到過一種說法是：別的國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)，慢慢的，那些實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起步的產(chǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)移給落后國(guó)家，然后自己升級(jí)換代，往往是高科技低污染；那些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到中國(guó)以后，中國(guó)也發(fā)展起來了，但是中國(guó)發(fā)展了這么久，還是在做這些產(chǎn)業(yè)，不轉(zhuǎn)移出去，也許是因?yàn)橹袊?guó)太大了，東部用完了給中部，中部完了還有西部，很多產(chǎn)業(yè)就“死”在了中國(guó)……第二篇：世界是平的讀書筆記《世界是平的》讀書筆記《世界是平的》這本書是全球暢銷作家托馬斯?弗里德曼論述經(jīng)濟(jì)全球化的一本專著。此書的核心理論：全球化不是一種趨勢(shì)，不是一時(shí)的風(fēng)尚，更非是一場(chǎng)“任天堂游戲”，相反，它是一種取代冷戰(zhàn)體系的國(guó)際體系。與冷戰(zhàn)體系相同，全球化也有其自己的規(guī)則、邏輯，實(shí)際上對(duì)世界上每個(gè)國(guó)家的政治、地緣政治和經(jīng)濟(jì)都直接和間接地產(chǎn)生了深刻的影響。弗里德曼在書中用生動(dòng)的故事、已有的術(shù)語和概念，結(jié)合與冷戰(zhàn)系統(tǒng)的對(duì)比，描繪了全球化這種體系。他突出了“凌志汽車”和“橄欖樹”的沖突,全球化體系和文化、地理、傳統(tǒng)以及社會(huì)的古老力量之間的緊張狀態(tài)。書名世界是平的，意味著在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能通過最有效率和成本最低的方式實(shí)現(xiàn)。弗里德曼這里所謂的“平坦”，實(shí)際意指一種緊密相連的狀態(tài)：貿(mào)易和政治壁壘的減少、數(shù)字化革命的急劇發(fā)展，這一切都使得我們幾乎可以和地球上億萬同胞同時(shí)做生意，甚至同時(shí)做任何其他的事情。凌志(Lexus)是日本尼桑（Nissan）公司設(shè)計(jì)和銷售的一種很具有創(chuàng)意的豪華汽車，它意在標(biāo)志創(chuàng)新和進(jìn)步，而橄欖樹則是和平的象征，它意味著國(guó)家、民族、宗教、語言和家園，相對(duì)應(yīng)，橄欖樹象征著固定，植根于一處。本書被稱作是《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》的姊妹篇，《21世紀(jì)簡(jiǎn)史》主要是講什么推平了世界，即影響全球化進(jìn)程的因素；而本書重點(diǎn)在于介紹全球化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)是怎么樣的一種狀態(tài)，主要是理解全球化。弗里德曼將全球化分為三個(gè)階段，、。達(dá)?伽瑪和哥倫布代表他們的國(guó)家利益探索世界，從而使他們的國(guó)家參與全球化。這一段時(shí)間決定性的因素是國(guó)力的強(qiáng)弱，它將世界從“大號(hào)”縮小到“中號(hào)”。這之后，即公司的全球化，該階段從第二次世界大戰(zhàn)后一直延續(xù)到2000年，它真正目睹了全球化經(jīng)濟(jì)的誕生，跨國(guó)公司為了市場(chǎng)和勞力開始進(jìn)行全球性的議價(jià)套利，使世界繼續(xù)從“中號(hào)”縮小為“小號(hào)”（《凌志車和橄欖樹》寫的就是這一階段的情況）。全球化的最新階段則從2000年開始，“小號(hào)”縮為“極小號(hào)”，同時(shí)夷平了全球的經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)。但這一時(shí)代真正獨(dú)特的地方在于，它不是國(guó)家全球化，不是公司全球化，而是個(gè)人持續(xù)的全球化。個(gè)人必須越來越以全球化的角度思考，將自己置于全球化的浪潮之中。全書分為四個(gè)體系，第一部分是了解體系，主要是通過與冷戰(zhàn)體系的對(duì)比，展示了全球化時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的新狀態(tài)。第二部分是接入系統(tǒng)，即進(jìn)入全球化，各國(guó)面臨的問題以及進(jìn)入全球化的策略。第三部分是反對(duì)體系的力量，即全球化的反對(duì)力量。第四部分是美國(guó)與體系，主要是講全球化時(shí)代美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)體制，并且將美國(guó)的體制當(dāng)做全球化體制的大致藍(lán)本。在冷戰(zhàn)體系之下，我們“橄欖樹”的威脅主要來自于另一“橄欖樹”，他們用暴力將你的“橄欖樹”挖掉，強(qiáng)行在此種上了他的“橄欖樹”。但是，在當(dāng)今世界，我們的“橄欖樹”的最大威脅來自“凌志汽車”——就是那種隱蔽的、跨國(guó)的、高速運(yùn)作和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的市場(chǎng)力量和先進(jìn)技術(shù)，它們形成了全球化經(jīng)濟(jì)體系的主要力量，它們可以把一切的“橄欖樹”壓倒或摧毀。全球化作為一個(gè)體系要生存下去將取決于我們大家如何完美地控制它的平衡。沒有“凌志汽車”的國(guó)家絕不可能強(qiáng)大，也不可能走得太遠(yuǎn)；沒有健康的“橄欖樹”的國(guó)家也絕不可能有牢固的根基或全部的對(duì)外部世界的開放，所以保持它們之間的平衡要經(jīng)過不屈不撓的斗爭(zhēng)。弗里德曼把國(guó)家像計(jì)算機(jī)一樣分為三部分：硬件、操作系統(tǒng)、軟件。而硬件就相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的基本外殼，即自由市場(chǎng)；操作系統(tǒng)代表的是國(guó)家的宏觀政策；軟件就是與這一狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)的法律規(guī)范等。在書中介紹了在世界各國(guó)進(jìn)入全球化體系時(shí)，一些國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家普遍面對(duì)的問題，包括自由市場(chǎng)的發(fā)展程度與宏觀政策不適應(yīng)，法律規(guī)范沒能跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在作者的理論中電子族和超級(jí)市場(chǎng)在全球化市場(chǎng)的進(jìn)程中起著決定性作用。而電子族迫使社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律體制相互協(xié)調(diào)，以完全進(jìn)入全球化體系中。具體措施主要有極高國(guó)內(nèi)的民主化、透明度，運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)交易等。同時(shí)揭示了全球化給全球帶來的一系列共同問題：本國(guó)的文化、生態(tài)環(huán)境收到威脅，文化沖突以及貧富差距加大。全球化深刻地影響了我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治生活的各個(gè)方面，改變每個(gè)人的工作方式、生活方式乃至生存的方式。不論是政府部門、商業(yè)部門、社會(huì)部門，各行各業(yè)的管理者、員工還是自由職業(yè)者，概莫能免。弗里德曼一針見血的指出了世界未來的方向：正是人們交流、投資、認(rèn)識(shí)世界的方式的改變，從而使得“世界是平的”將成為我們未來時(shí)代的趨勢(shì)和特征。在這個(gè)全球化的第三階段，也就是個(gè)人占主導(dǎo)地位的時(shí)代，我們應(yīng)該更加注重自身的培養(yǎng)，了解全球化，適應(yīng)全球化，利用全球化。第三篇：《世界是平的》讀書筆記《世界是平的：“凌志汽車”與“橄欖樹”的視角》——讀書心得開場(chǎng)白：世界10歲了“柏林墻倒塌時(shí)它剛出生。世界最年輕的經(jīng)濟(jì)——全球經(jīng)濟(jì)，仍在尋找自己的坐標(biāo)，這么說并非言過其實(shí)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的互相牽制和平衡的矛盾中，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是要記過時(shí)間考驗(yàn)的。世界上許多自由市場(chǎng)到最近才得以開放，首次由人們的情緒左右，而非政府控制。在世界范圍內(nèi)，自由市場(chǎng)和民主的擴(kuò)大正允許任何地方的人將他們的愿望變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)技術(shù)很可能不受限制地被利用時(shí)，其所產(chǎn)生的能量不僅會(huì)在地理上將邊界障礙消除，而且還將人類本身的差異去掉。”經(jīng)濟(jì)的全球化不僅加強(qiáng)了國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系，而且也改變著全世界的人類的生活方式，改變著人們的思想、文化，把世界人民的思想也全球化了，人與人之間也建立起密切的關(guān)系，世界日益成為一個(gè)整體，而這個(gè)整體就是地球村，人類是這個(gè)村子的村民，所以說“我們是鄰居”。第一部分：了解體系1）新體系—— 全球化體系。第一次全球化（19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)20年代后期）第二次世界大戰(zhàn)冷戰(zhàn)體系（1945年——1989年)今天的全球化技術(shù)民主化2）全球化體系：a經(jīng)濟(jì)全球化資本民主化信息民主化b政治全球化c文化全球化d思想全球化3）凌志汽車與橄欖樹的的象征意義。橄欖樹——我的（事情｜東西：政治