【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其微。有許多東西，不是簡(jiǎn)單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒(méi)有發(fā)生改變，改變的不過(guò)是外在表現(xiàn)形式罷了。更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類(lèi)走向毀滅。我還是以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)看待全球化的，至少它提供了一次前所未有的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。我們需要想象力，需要激情，更需要冷靜的頭腦。我們不能改變螺旋上升的歷史，只有追隨它一起跳動(dòng)。我希望，當(dāng)遙遠(yuǎn)的將來(lái)的人們回頭看我們現(xiàn)今所處的時(shí)代的時(shí)候，會(huì)不由自主地贊嘆：啊，那真是一個(gè)美妙的開(kāi)始！楊瀾曾經(jīng)就此問(wèn)題采訪過(guò)EBay的總裁惠特曼，她被評(píng)為世界上最有權(quán)力的女性。因?yàn)镋Bay主導(dǎo)了大量的網(wǎng)上交易。楊瀾當(dāng)時(shí)問(wèn)她：對(duì)于這一稱(chēng)謂，是否感到開(kāi)心?她是怎樣理解權(quán)力的?她說(shuō)：實(shí)際上，權(quán)力給人的印象一直不太好，權(quán)力被認(rèn)為是控制別人的一種力量。但是她認(rèn)為：在新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，權(quán)力不再意味著控制。因?yàn)镋BAY不可能控制網(wǎng)上的交易者。她的權(quán)力是體現(xiàn)在能夠幫助許多人成功。比如說(shuō)幫助一些身體有殘疾，不能正常工作的人，在自己的家里開(kāi)一個(gè)小店，通過(guò)網(wǎng)上交易，實(shí)現(xiàn)正常的收入，過(guò)上了比較富裕的生活。所以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，并不是說(shuō)，讓你干什么或不讓你干什么，而是能幫你干什么，這可能是與以往世界有很大不同的一點(diǎn)。一個(gè)奇異和令人向往的扁平世界，其實(shí)生活中我們已經(jīng)在逐步步入這個(gè)世界。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，有分享經(jīng)驗(yàn)并免費(fèi)提供服務(wù)的志愿者，人們彼此之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流和溝通，我們利用網(wǎng)絡(luò)就可以完成日常生活中所有的活動(dòng)，這些都只是帶給人們的僅僅是一種新聞信息型的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的快感，其它都不重要了，重要的是平的世界里同僚和同業(yè)之間的彼此敬重，在平的世界里追求的是共享資源和合作而非傾軋，合作方式因?yàn)槭澜绫荒ㄆ蕉a(chǎn)生，合作前景也讓世界越來(lái)越平?！妒澜缡瞧降摹纷x后感范文五篇【四】在今年，我閱讀了這本書(shū)：《世界是平的》。俗話說(shuō)“開(kāi)卷有益”，《世界是平的》這本書(shū)著實(shí)令我受益匪淺。這本書(shū)的主要內(nèi)容是：全球化進(jìn)程分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代，這一時(shí)期全球化是由“國(guó)家”的力量在拓展，從哥倫布起航開(kāi)啟世界貿(mào)易開(kāi)始，世界變圓了；第二個(gè)時(shí)代，這一時(shí)期“跨國(guó)公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個(gè)時(shí)代，這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降兀澜缱兤搅?。這個(gè)世界因?yàn)橛辛诵畔⒓夹g(shù)，所以正在以驚人的速度變平。在這樣的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平。信息技術(shù)改變了我們的生活，使人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變得公平了，大家的機(jī)會(huì)也都漸漸變得越來(lái)越均等了?？萍?、政治和經(jīng)濟(jì)革命、信息革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。每個(gè)人都得找到他的特長(zhǎng)，找到他的特別而有價(jià)值的貢獻(xiàn)力。這個(gè)世界需要我們的熱情、毅力和好奇心。本書(shū)的作者湯馬斯佛里曼認(rèn)為：PQ+CQIQ（熱情，毅力，好奇心比智商更重要）。在這個(gè)信息時(shí)代，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)到任何東西，如果你不獲取，哪怕?lián)碛性俑叩闹巧桃膊恢匾?，?wèn)題在于你是否知道如何獲取。永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己做的已經(jīng)足夠了，永遠(yuǎn)要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)取。當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，同時(shí)也在進(jìn)行著教育的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了迎接這個(gè)新的時(shí)代，我們新時(shí)代的學(xué)生應(yīng)當(dāng)更加努力地學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并發(fā)展自己的長(zhǎng)處，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，為我們的國(guó)家貢獻(xiàn)力量，這樣，我們的國(guó)家才會(huì)更進(jìn)一步，成為世界強(qiáng)國(guó)。在書(shū)中，有這樣一段話：在非洲，羚羊每天早上醒來(lái)時(shí)，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會(huì)被吃掉；獅子每天早上醒來(lái)時(shí)，它知道自己必須追上跑得最慢的羚羊，否則就會(huì)被餓死；不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，你最好開(kāi)始奔跑！面對(duì)這樣一個(gè)越來(lái)越平坦的世界，我們難道不應(yīng)該奔跑嗎?《世界是平的》讀后感范文五篇【五】作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過(guò)程。書(shū)中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個(gè)人與公司行號(hào)透過(guò)全球化過(guò)程中得到權(quán)力的過(guò)程。作者分析這種快速的改變是如何透過(guò)科技進(jìn)步與社會(huì)協(xié)定的交合，諸如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單但有強(qiáng)大沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。書(shū)中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)這天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自我隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時(shí)又啟發(fā)我們這樣一個(gè)道理：理解一個(gè)人，就應(yīng)從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待；我們?cè)S多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺。鑒于人類(lèi)的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是說(shuō)，人類(lèi)的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其永遠(yuǎn)不滿足的欲望的發(fā)展史。人類(lèi)的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)事實(shí)。而在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都就應(yīng)根據(jù)自我所處的社會(huì)環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來(lái)創(chuàng)造不一樣的社會(huì)財(cái)富。人類(lèi)，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自我的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。在我們從事的有著自我長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，就應(yīng)要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自我的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有透過(guò)自我的努力和勞動(dòng)改變自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。社會(huì)更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會(huì)，就應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。也許現(xiàn)實(shí)中會(huì)因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切為這個(gè)社會(huì)留過(guò)血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的人，都是“精英”。人類(lèi)社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)橛心?，有我。那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選取貼合到達(dá)社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自我最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就就應(yīng)給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地理解，無(wú)論社會(huì)再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無(wú)意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過(guò)分的貧富差距，是必要的。否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱(chēng)，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。但是，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類(lèi)比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自我的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí)，人類(lèi)就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自我合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要更加善于利用好人類(lèi)的這個(gè)智慧。其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無(wú)錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類(lèi)敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。不管是自然還是人類(lèi)。這不是一般好處上的思想道德問(wèn)題，而是自然規(guī)律。再說(shuō)說(shuō)企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)必須要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都就應(yīng)去做自我最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自我才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自我的財(cái)富來(lái)源都是將自我的努力和社會(huì)來(lái)交換。因此，為了自我的長(zhǎng)久發(fā)展，我們就務(wù)必要盡到自我的社會(huì)職責(zé)。人類(lèi)每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們就應(yīng)給其他人帶給機(jī)會(huì)讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，不和諧的社會(huì)自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會(huì)才能真正的發(fā)展。第二篇：《世界是平的》讀后感世界平而不坦——讀《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》與《凌志汽車(chē)和橄欖樹(shù)》有感世界是平的。正如托馬斯弗里德曼在其著作《世界是平的》一書(shū)中寫(xiě)道的那樣：由于電腦、互聯(lián)網(wǎng)等通迅技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致信息傳遞的成本急速降低，從而打破了世界各地人們的地理阻隔，每個(gè)人都可以在同一起跑線上競(jìng)爭(zhēng)合作，全球的政治、經(jīng)濟(jì)、文化會(huì)發(fā)生史上空前的變革，而且這種變革正在無(wú)情地推進(jìn)著。然而世界平而不坦。讀完《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》洋洋灑灑500多頁(yè)的書(shū)，聯(lián)系自己的認(rèn)識(shí)和接觸，在面對(duì)這個(gè)所謂“平”的世界時(shí)我卻不平靜了。這個(gè)世界被一群開(kāi)著碾壓機(jī)的人無(wú)情碾過(guò)，