江西省20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-06 19:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （下圖）， 著 名的戲曲藝術(shù)表演大師，他所代表的劇種 ，西歐有一名諺： “ 中國(guó)人的 頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。 ” 結(jié)合古代科技史對(duì)此理解不正確的是 ，并將之用于生產(chǎn)與社會(huì) 第Ⅱ卷（選擇題 共 50 分） 二、非選擇題 (本大題共 3小題，第 26題 16分，第 27題 18分，第 28題 16分 ， 共 50分 ) 26． （ 16分）閱讀材料，回答問(wèn)題 材料一 希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。 材料二 歷史學(xué)家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開(kāi)，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)。與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無(wú)數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師。 —— 摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》 材料三 “中國(guó)形象”是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)流行語(yǔ)，在歐洲的啟蒙思想家眼中有不同的變化：在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專(zhuān)制的典范。在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專(zhuān)制主義暴政的典型；中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社 會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)。 —— 摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》 請(qǐng)回答： （ 1）據(jù)材料一、二概括宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同，并簡(jiǎn)要分析造成這種不同的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)原因。（ 8分） （ 2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明“中國(guó)形象”成為“流行語(yǔ)”的背景及在歐洲人心目中變化的原因。（ 8分） 27． （ 18分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀 態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智 !這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。 —— 康德 材料二 （啟蒙思想家們）不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；……從今以后，迷 信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。
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