【文章內(nèi)容簡介】 配主題的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關(guān)系以及其他主題均有重大影響。價值取向的合理化是進(jìn)步人類的信念。在我們的身邊，已經(jīng)有同學(xué)利用課余時間打工，做小生意，他們和我們心中都懷揣著自己的夢想。我們是其中的一部分，因此想利用這次機會做一次大學(xué)生消費傾向，消費水平，消費能力并附帶價值取向的調(diào)查，以便做好自己定位，為以后揚帆上海做準(zhǔn)備。經(jīng)過小組討論以后，內(nèi)容太復(fù)雜不專一，未能通過可行性論證。于是一次以價值取向為主體的社會調(diào)查開始了行程。本著求實求益求教的態(tài)度，以求促進(jìn)社會進(jìn)步，解決社會問題，增進(jìn)人民幸福，尊重客觀事實，不“唯上”不“唯書”，眼睛向下，虛心向群眾學(xué)習(xí)與求教為綱領(lǐng)性原則，我們作出如下報告:正文部分：第一角度：職業(yè)價值觀調(diào)查作為社會人，首先要保證的就是生存，勞動才能生存。一個人所從事的勞動種類就可以狹隘的定義為他的職業(yè)，因此職業(yè)是一個很重要的方面。本次調(diào)查的第一部分就是職業(yè)價值觀的調(diào)查。自1995年開始，國家就逐步確立了高校畢業(yè)生“以市場為導(dǎo)向，政府調(diào)控與學(xué)校推薦相結(jié)合學(xué)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)目標(biāo)模式。職業(yè)價值觀是衡量社會上某種職業(yè)優(yōu)劣和重要性的內(nèi)心尺度，是個人對待職業(yè)的一種信念，并為其進(jìn)行職業(yè)選擇，努力實現(xiàn)工作目標(biāo)提供充分理論。職業(yè)價值觀反映的是人們需要與屬性之間的關(guān)系，是人們對社會職業(yè)的評價。下面結(jié)合我們的問題作出如下分析:？A計算機 B網(wǎng)絡(luò)技術(shù) C實用技術(shù)（大學(xué)生對現(xiàn)代實用技術(shù)與職場能力培養(yǎng)和思想素質(zhì)與理論素養(yǎng)訓(xùn)練的態(tài)度）A關(guān)注社會 B關(guān)注個人發(fā)展大學(xué)生擇業(yè)的自我意識突出，畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其價值觀念趨向的變化。從建國到80年代初期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)及社會壞境幾乎杜絕了大學(xué)生擇業(yè)自我意識產(chǎn)生的習(xí)慣性。在強大的思想政治工作的影響下，出于對黨、政府、祖國與人民的愛，絕大多數(shù)的高校畢業(yè)生服從分配，心甘情愿到祖國最需要的地方去工作，而自我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價值取向中，昔日那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)，自我價值的實現(xiàn)和個人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為，如果說前幾代人習(xí)慣于把小我融化到大我中以感受奮斗目標(biāo)的意義，當(dāng)代大學(xué)生卻更樂觀于把小我從大我中分離出來以定位自我的人生目標(biāo)。面對日益競爭和完善的就業(yè)市場，大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個人發(fā)展，擇業(yè)時第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機會，第三看薪酬福利。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素，1998年，丁雪紅老師對大學(xué)生職業(yè)動機進(jìn)行定量比較研究后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生最關(guān)心的是能力和挑戰(zhàn)等自我實現(xiàn)因素。1999年，凌文泉等人對我國大學(xué)生職業(yè)價值觀進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，能充分發(fā)揮自己的才能、符合自己的興趣、機會均等、公平競爭等自我發(fā)展因素成為大學(xué)生擇業(yè)時首先考慮的因素。？對于這個問題的回答，其中（1為國家和社會作貢獻(xiàn)2回報家庭與社會）%，而（1適應(yīng)社會找個好工作生活的更好2證明自己的價值3出人頭地）%。這兩個數(shù)據(jù)的對比表明個人本位價值觀在大學(xué)生群體中已經(jīng)形成，大學(xué)生擇業(yè)具有明顯的自我傾向。市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生的影響?yīng)q如一把“雙刃劍”，它一方面深刻的改變了大學(xué)生的生活方式和價值觀念，推動中國社會的全面變革；另一方面，它有擊碎了一些美好的東西，阻斷了一些優(yōu)良的傳統(tǒng)，從而使一些人陷入了拜金主義，享樂主義和極端個人主義的價值觀誤區(qū)?；诖?，構(gòu)建一種適合大學(xué)生特點和市場經(jīng)濟(jì)體制的新型價值觀體系就成為一種歷史的必然。我們自信，朝氣，獨立，個性張揚；我們也迷茫，叛逆，惶恐，自我崇尚；我們關(guān)注社會，平和寬容，不會在為了某種功利的目的去做那些需要被他人看見的“好事”，也不會因為和自己的想法不一致就跟我們周圍的人“你死我活”；我們看重自己的利益，尤其重視自我的發(fā)展，我們渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。我們是新世紀(jì)的年輕人，我們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。：A學(xué)習(xí)條件B權(quán)力、地位升遷機會C經(jīng)濟(jì)收入D工作環(huán)境地點E專業(yè)對口有出國機會F職業(yè)風(fēng)險A沿海大城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B農(nóng)村大學(xué)生擇業(yè)的功利色彩凸顯。但在社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會環(huán)境下,大學(xué)生面對各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象,其職業(yè)價值觀變得功利、務(wù)實,職業(yè)定位追隨市場感覺。大部分學(xué)生開始把第一份工作看作是謀生的手段而非實現(xiàn)自身理想和價值愿意為之傾付心血的事業(yè)。1996年,北京大學(xué)團(tuán)委的調(diào)查結(jié)果顯示,把“經(jīng)濟(jì)收入高”%。2002年,中國青少年研究中心在“大學(xué)生選擇未來職業(yè)考慮最多的因素”調(diào)查中,%的人最關(guān)心經(jīng)濟(jì)收入,%的人最關(guān)心權(quán)力、地位升遷機會,%的人希望工作舒適、地點好,%的人關(guān)心專業(yè)對口、有出國機會,%的人表示不在乎職業(yè)風(fēng)險。同時絕大多數(shù)畢業(yè)生把沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市作為自己的選擇意向,選擇去農(nóng)村工作的畢業(yè)生不到總數(shù)的5%。部分大學(xué)生仍受“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念影響,輕視工廠的實際技術(shù)工作,向往到國家機關(guān)、事業(yè)單位去工作。這些結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)觀是以個人發(fā)展為目標(biāo),以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向,以就業(yè)地區(qū)選擇為保障,帶有明顯的功利色彩。大學(xué)生擇業(yè)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。在計劃經(jīng)濟(jì)體制下,我國經(jīng)濟(jì)成分單一,職業(yè)的社會地位、名聲是大學(xué)生們擇業(yè)最看重的因素,國家機關(guān)、科教文衛(wèi)、國營大廠是青年最想去的單位。20世紀(jì)80年代末,隨著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化,曾經(jīng)被歸入另冊、被認(rèn)為可有可無的一些就業(yè)領(lǐng)域開始吸引大學(xué)生擇業(yè)的目光,求穩(wěn)怕變、重視“正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到?jīng)_擊,大學(xué)生擇業(yè)呈現(xiàn)出多樣化特點。丁大建、高慶波在“2003年北京地區(qū)高校本科畢業(yè)生就業(yè)單位類型首選”調(diào)查中,%的人選擇外企或合資企業(yè),%的人選擇大型國企,%選擇科研、學(xué)校、醫(yī)院、新聞等事業(yè)單位,%選擇政府機關(guān),%選擇自己創(chuàng)業(yè),%尚未考慮好,%為其它。另外,以往“干一行,愛一行”的職業(yè)價值觀念開始被摒棄,當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)選擇上開始根據(jù)自己發(fā)展需要而“愛一行,干一行”,如果職業(yè)不符合自己的愿望,勇于放棄,重新選擇。綜合以上題目的調(diào)查結(jié)果，我們可以明顯的感受到當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀與傳統(tǒng)價值觀的強烈對比：首先,個人本位職業(yè)觀對比于社會本位價值觀。當(dāng)代大學(xué)生個人的獨立自主地位逐漸得以確立,大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時敢于積極追求個人價值、尊嚴(yán)和利益,自我意識、成就欲望、自我責(zé)任明顯增強,這無疑是社會發(fā)展與時代進(jìn)步的表現(xiàn)。然而,市場經(jīng)濟(jì)猶如一柄雙刃劍,它在造就大學(xué)生獨立自主擇業(yè)意識的同時,也使相當(dāng)部分大學(xué)生擇業(yè)的社會責(zé)任感相對減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時過分關(guān)注個人利益和需要,關(guān)注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴(yán)重的個人主義。這種個人本位的職業(yè)觀對高校傳統(tǒng)的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。其次,競爭性職業(yè)觀對比于以和為貴價值觀?！耙院蜑橘F”的傳統(tǒng)價值觀在計劃經(jīng)濟(jì)時代得到人們廣泛認(rèn)同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進(jìn)取精神。隨市場經(jīng)濟(jì)的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學(xué)生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學(xué)業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭，忘記了人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進(jìn)步的。因而造就了一大批個人能力極強而團(tuán)隊協(xié)作能力很差的畢業(yè)生，使他們本人和企業(yè)都不能得到更好的發(fā)展。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團(tuán)隊協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人?！贝_實,具備“團(tuán)隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達(dá)能力”,是不少外企錄用人才的標(biāo)準(zhǔn)。再次，多元化的價值觀對比單一價值觀。在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導(dǎo)地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻(xiàn)”這一點上。改革開放以來，伴隨各種思潮的涌入，大學(xué)生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的自由性，事物變化的多樣性、復(fù)雜性，大學(xué)生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象；而且由于媒介和刊物熱衷于宣傳和介紹西方各種學(xué)說，甚至封建迷信的某些歪理學(xué)說；加上對黨內(nèi)某些黨員貪污腐敗行為的強烈不滿以及對新生事物的迷惑不解，使大學(xué)生在人生道路的選擇上，盡管報效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學(xué)生的共識，但在怎樣實現(xiàn)人生價值、怎樣走好人生道路的問題上，許多大學(xué)生則陷入迷惘，有的甚至做出了錯誤的選擇。在這大部分人中，有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),信奉拜金主義價值觀。有的把當(dāng)官作為一生求職的奮斗目標(biāo),崇尚權(quán)力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮。有的認(rèn)為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”。有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石?？傊?dāng)代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出了多元的不穩(wěn)定態(tài)勢。第二角度 消費方式不同的成長環(huán)境造就了不同的人，大學(xué)生們在學(xué)校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。：35%的學(xué)生認(rèn)為夠花就行，14%的學(xué)生以定出消費計劃為準(zhǔn)則，而51%的學(xué)生希望每月都有贏余以共自己支配。，你會如何使用：30%的學(xué)生想購買自己喜歡的東西，18%的學(xué)生有周游世界的夢想，13%的學(xué)生想捐給慈善機構(gòu)而15%的學(xué)生要把錢存到銀行另有24%的學(xué)生選擇其他使用方式。每個人都有自己的愿望，都渴望擁有自己想要的東西而事實上無法得到滿足或許這就是大部分學(xué)生選擇“買自己想買的東西”的原因吧。此項調(diào)查表明，大部分學(xué)生仍處在消費者的姿態(tài)，沒有利用資源創(chuàng)造財富的主動性，當(dāng)突然擁有大筆資金時，大部分學(xué)生不是思考著如何利用擁有的財富資本去創(chuàng)造更多的財富，而是怎么去消費。這也體現(xiàn)大學(xué)生的理財信念 職業(yè)信念不是很強，應(yīng)值得我們注意，我們更應(yīng)該在大學(xué)里培養(yǎng)我們的自主性，而不是好逸惡勞的惡習(xí)。？50%的學(xué)生選擇百貨商場，22%和24%的學(xué)生選擇專賣店和特色店，只有4%的學(xué)生會去一般的小店。大學(xué)生是介于普通消費者和時尚消費之間的特殊消費群體，他們更傾向于去百貨商場消費?，F(xiàn)在的大學(xué)生可以算得上是80后的時代代表，思想更加開放和自由。在消費方式上也更趨于多樣化，也更加注重心理層面的消費。調(diào)查中顯示絕大多數(shù)大學(xué)生會選擇中高檔商品，將近一半的人會選名牌，這對于無直接經(jīng)濟(jì)來源的大學(xué)生們來說，無形中加重了家庭的負(fù)擔(dān)，這也極易滋生愛慕虛榮的風(fēng)氣與攀比風(fēng)，也不利于社會的和諧發(fā)展。試想同一宿社中的上下鋪兩人，一人動不動就花一兩千元去買雙鞋，而另一個只能花二十來元去地攤上買雙來穿，常此以往不出問題才怪呢。，朋友去玩，你會怎么做呢？65%的大學(xué)生選擇婉言謝絕，然而有35%的大學(xué)生會借錢消費?；蛟S這的確有點難以選擇，畢竟朋友相邀嘛！或許這也得看是哪種朋友！從調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分學(xué)生能夠控制自己的消費金額，但是從第八問的結(jié)果顯示，不科學(xué)的消費行為占到了不應(yīng)該達(dá)到的比例?？偟膩碚f，大部分學(xué)生的消費理念仍趨于傳統(tǒng)，超前消費的比例仍不是很大。同時也表明在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國人民的傳統(tǒng)的消費理念，已經(jīng)開始受到西方消費觀的影響，發(fā)生了明顯的變化。這一現(xiàn)象在大學(xué)生群體中呈逐漸上升的趨勢，但任何事物都有其兩面性，的確超前消費能使我們今天的生活更舒適一點，如果無節(jié)制的超前而沒有嚴(yán)格的預(yù)算的話，就會出現(xiàn)寅吃卯糧的現(xiàn)象。就像現(xiàn)在一部分大學(xué)生由于預(yù)支刷卡，而不能及時還款，而遭遇不必要的麻煩，成了?卡奴?不說，個人的信義也留下了污點。第三角度 時間支配與行為方式時間在衡量一個人的觀念方面是一個天才。主要從 個方面來設(shè)計題目：學(xué)習(xí)自主性，時間利用效率，時間利用方式。：學(xué)習(xí)： % b．到閱覽室學(xué)習(xí)新課程或看書 %鍛煉： c、參加社團(tuán)或?qū)W生組織的活動 % 2%左右休閑生活： % 5%左右 20%上下為什么現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)難，從上面的結(jié)果我們就不得而知?，F(xiàn)在大學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時間竟如此出奇的少，并沒有在大學(xué)校園這片圣土里學(xué)到真本領(lǐng)，白白浪費了四年青春。11．你有自己的目標(biāo)嗎？______(a)沒有；（b）有，但不十分明確；（c）有，非常明確。盡了幾成力去完成它？______大概9%的人沒有目標(biāo)。89%的人有但不明確，多數(shù)沒有盡全去實現(xiàn)它。力只有2%左右的人有著明確的目標(biāo)并一直努力去完成它。事實也表明社會上的成功人士大都出自這2%的人中，看來擁有明確的目標(biāo)并努力去實現(xiàn)它，是我們當(dāng)前亟待解決的問題。1對自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)滿意嗎？（a）非常不滿意；（b）不滿意；（c）較滿意；（d）非常滿意。4%的人對生活非常不滿意，78%的不滿意，只有15%的較滿意，非常滿意的只占到3%左右。有此看來大多數(shù)人，對生活有著新的期望，希望改