【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 確、最概念化，是人類(lèi)走向文明的產(chǎn)物。與前兩者相比，圖形傳達(dá)信息和表達(dá)情感有著自己獨(dú)特的魅力。首先，人類(lèi)的大腦有60%以上的信息是靠視覺(jué)獲得，開(kāi)發(fā)和利用圖形信息，掌握創(chuàng)造圖形的方式和方法，十分重要。其次，圖形的表現(xiàn)形式和創(chuàng)意構(gòu)思和傳播方式是語(yǔ)言和文字無(wú)法比擬的。它構(gòu)思新穎、想象豐富、手段多樣，適用于多種媒體的傳播。它可以超越時(shí)間、空間、民族、信仰、國(guó)界、語(yǔ)言、文字等，在世界范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的、無(wú)障礙的和無(wú)聲的傳播，因此圖形是世界語(yǔ)言。再次，圖形的表達(dá)形式?jīng)Q定了圖形的簡(jiǎn)潔性和表達(dá)信息的豐富性，往往是“一形多意”。二．圖形的功能圖形的功能首先是認(rèn)知功能。我們常常有這樣的感覺(jué)，當(dāng)一個(gè)新生兒降生后，從孩子的眼神和表情中可以看出，他對(duì)這個(gè)世界時(shí)陌生的，而孩子認(rèn)識(shí)的第一個(gè)形象就是媽媽。媽媽的形象和音容笑貌一次次的映像，深深地儲(chǔ)存在孩子的腦海里，并在大腦中形成了固定的概念。其次，圖形在人類(lèi)歷史的發(fā)展中承擔(dān)著重要的傳承作用。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段，都會(huì)有相應(yīng)的圖形產(chǎn)生。佛教中的法輪和蓮花，基督教的十字架，伊斯蘭教的明月和啟明星，道教的太極圖等都代表了不同時(shí)期人類(lèi)社會(huì)的不同文化。圖形標(biāo)識(shí)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要部分。品牌標(biāo)識(shí)在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中起了至關(guān)重要的作用。當(dāng)今的商標(biāo)已經(jīng)成為了一種的精神的象征，一個(gè)企業(yè)信譽(yù)的保證，一種企業(yè)形象的展示。會(huì)議標(biāo)識(shí)也越來(lái)越受到人們的重視，每一界世界博覽會(huì)、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)識(shí)的誕生都為這屆會(huì)議起到弘揚(yáng)精神的作用?？偨Y(jié)一下作為現(xiàn)代社會(huì)圖形標(biāo)識(shí)的基本功能。識(shí)別性。這是圖形標(biāo)識(shí)的基本功能，圖形標(biāo)識(shí)作為一種特定的符號(hào)，是某一事物、人或組織的代號(hào)。標(biāo)識(shí)的基本功能是將某一事物、人或組織的特征、精神傳遞給社會(huì)公眾，以便社會(huì)公眾的辨別和認(rèn)同。象征性。這是圖形標(biāo)識(shí)的本質(zhì)特征，它是通過(guò)具體形象暗示另一事物或意念。審美性。這是圖形標(biāo)識(shí)的魅力所在，標(biāo)識(shí)不僅是具有吸引人的圖形而且應(yīng)具有簡(jiǎn)練清晰地視覺(jué)效果。⑴簡(jiǎn)潔美 圖形將復(fù)雜的過(guò)程簡(jiǎn)潔化，可以最簡(jiǎn)潔最直觀的表現(xiàn)事物。⑵圖形美 是對(duì)設(shè)計(jì)的形式法則準(zhǔn)確的把握。圖形的基本形態(tài)幾何形——方形、圓形、長(zhǎng)方形等。由直線、曲線組成具有明確數(shù)理關(guān)系。特征：規(guī)則整齊，具有簡(jiǎn)潔、明確、有秩序。有機(jī)形——雖不具明確的數(shù)理關(guān)系的圖形，比幾何形復(fù)雜，但是具有樸素的視覺(jué)特征，讓人產(chǎn)生秩序感。特征：具有較強(qiáng)的張力與生命活力感。具象形：也叫寫(xiě)實(shí)形。具象形屬于寫(xiě)實(shí)圖案，偏重于對(duì)自然物象客觀原形的外形與結(jié)構(gòu)特征的表現(xiàn)，它比較接近自然形態(tài)。偶然形（意外形）。完全不與人的意志產(chǎn)生關(guān)系，沒(méi)有一定的計(jì)劃與意圖，人類(lèi)不能控制其結(jié)果。特征：偶然形的面比較自然并具有個(gè)性的圖形，有一種樸素而自然的美和較強(qiáng)的趣味性。不規(guī)則形。徒手形，是指有意識(shí)故意造出的人為形態(tài)，不規(guī)則形在計(jì)劃下完成。特征：的面表現(xiàn)為形狀自如。抽象形：將事物的形態(tài)概括化和藝術(shù)化后形成的圖形。課題名稱：第二章 圖形創(chuàng)意課題內(nèi)容：~ 課題時(shí)間：2課時(shí)傳統(tǒng)圖形及圖案有其獨(dú)特的魅力，如何將傳統(tǒng)圖形融入現(xiàn)代人的視覺(jué)習(xí)慣，如何將現(xiàn)代形式注入新的文化內(nèi)涵，是我們今天有待解決的課題。在中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)中，裝飾紋樣無(wú)疑與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)關(guān)系極為密切，并蘊(yùn)涵著中華民族古老的文化習(xí)俗和審美心理。紋飾即裝飾紋樣，也稱圖案、花紋。從美學(xué)角度來(lái)看裝飾紋樣，任何時(shí)期的裝飾紋樣都表現(xiàn)出民族文化的精神特質(zhì)；從圖像學(xué)或符號(hào)學(xué)角度而言，裝飾紋樣的真正價(jià)值，為紋樣本身所具有的象征意義，若忽略其裝飾價(jià)值，紋樣將變成無(wú)意義的抽象線條的組合排列。中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史；商周時(shí)期青銅器上的紋飾如饕餮紋、夔紋、鳳鳥(niǎo)紋等；魏晉南北朝時(shí)期隨著佛教的傳入，印度僧人和西域工匠進(jìn)入中國(guó)，使得這一時(shí)期的裝飾紋樣帶有異邦色彩，如蓮花紋，忍冬紋等；唐代時(shí)期寶相花紋等；對(duì)圖形元素的借鑒和運(yùn)用，自然不是簡(jiǎn)單的照抄照搬，而是對(duì)傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色。水墨畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，其表現(xiàn)形式已被許多平面設(shè)計(jì)師所成功采用。中國(guó)2008年申辦奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，大家都不陌生，是運(yùn)用水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式創(chuàng)作出的具有中國(guó)特色的申奧標(biāo)志。中國(guó)結(jié)的形象結(jié)合中國(guó)繪畫(huà)的表達(dá)技法，把奧運(yùn)五環(huán)體現(xiàn)出來(lái)。祥云火炬：傳統(tǒng)云紋式樣的運(yùn)用。金鑲玉獎(jiǎng)牌，古代金玉嵌錯(cuò)工藝。本土文化中的圖形元素還有，戲劇臉譜也是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)元素、民間剪紙、木版年畫(huà)，這一切無(wú)不為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。中國(guó)銀行是中國(guó)金融商界的代表，要求體現(xiàn)中國(guó)特色。設(shè)計(jì)者采用了中國(guó)古錢(qián)與“中”字為基本形，古錢(qián)圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。中國(guó)銀行標(biāo)志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，我想這主要還是得歸功于一直以來(lái)人們對(duì)象征財(cái)富的古代銅錢(qián)形象的根深蒂固的認(rèn)識(shí)吧。中國(guó)電信的標(biāo)志是以“中”字及中國(guó)傳統(tǒng)圖案的回文作為基礎(chǔ)，經(jīng)發(fā)展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)，象征中國(guó)電信時(shí)時(shí)暢通，無(wú)處不達(dá)，形象的表達(dá)了中國(guó)電信的特點(diǎn)：科技、現(xiàn)代、傳遞、速度、發(fā)展，該圖案裝飾效果強(qiáng)烈，并具有中國(guó)特色和時(shí)代感，可以說(shuō)是將傳統(tǒng)文化運(yùn)用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。其實(shí)諸如此類(lèi)的設(shè)計(jì)還有很多，比如中國(guó)人民銀行標(biāo)志中所采用的中國(guó)古代刀形錢(qián)幣；僅是在標(biāo)志設(shè)計(jì)這個(gè)的小小空間里，我們都能體會(huì)到傳統(tǒng)文化給我們帶來(lái)了多么巨大的創(chuàng)作動(dòng)力，更何況在現(xiàn)代其他各種文化藝術(shù)領(lǐng)域之中，這樣的例子是不勝枚舉的。所以說(shuō)，傳統(tǒng)并不等于過(guò)時(shí)，傳統(tǒng)文化也不會(huì)如日落西山而光芒不在，關(guān)鍵是在于我們?nèi)绾螌⑺鼈兺脐惓鲂?，古為今用并且發(fā)揚(yáng)光大。我們不能只是將中華傳統(tǒng)文化作為歷史文物“保護(hù)”起來(lái)，更不能視之如敝履，猶恐扔之不及，我們需要的是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。課題名稱：第二章 圖形創(chuàng)意 課題內(nèi)容：167。 課題時(shí)間：2課時(shí) 裝飾圖案的概述裝飾圖案是實(shí)用與裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式。它是把生活中的自然現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，使其造型、色彩、構(gòu)圖等適合于實(shí)用和審美目的的一種設(shè)計(jì)圖樣或裝飾紋樣。裝飾圖案從藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)是平面和立體兩部分組成。平面圖案是指在平面物體上裝飾紋樣。如：花布、絲綢、色織布、刺繡、地毯、裝潢、書(shū)籍裝幀等的圖案設(shè)計(jì)，均屬平面圖案的范疇。立體裝飾圖案主要是具有三度空間的器物的造型構(gòu)成。如陶瓷、玻璃、家具、鐘表、電氣用具等的造型設(shè)計(jì)，均屬于立體裝飾圖案的范疇。也有根據(jù)用途、材料進(jìn)行分類(lèi)的。如染織圖案、陶瓷圖案、金屬圖案、建筑圖案等。從圖案的性質(zhì)來(lái)分，又可分基礎(chǔ)圖案和專業(yè)圖案兩類(lèi)?；A(chǔ)圖案闡述圖案的美的法則、寫(xiě)生、變化、組織、色彩等共同的藝術(shù)規(guī)律；專業(yè)圖案則是指結(jié)合具體用途以及不同的材料和制作條件等的圖案設(shè)計(jì)。裝飾圖案設(shè)計(jì)，根據(jù)各種專業(yè)及其生產(chǎn)條件、特點(diǎn)，大致可分為三大類(lèi)：改變物質(zhì)材料為實(shí)用和美的形狀（竹、木、陶、金屬、玉石、漆、塑料……）。這一類(lèi)裝飾方法，側(cè)重于立體造型的研究和探討。在各種立體形狀的表面進(jìn)行裝飾，一是無(wú)色彩的造型裝飾（日用瓷、木雕、浮雕、玻璃……），再是有形象有色彩的造型裝飾（瓷繪、漆藝、各種造型彩繪，造形附加裝飾，藝術(shù)陶瓷……）。這一類(lèi)裝飾方法，側(cè)重于紋飾與物體造型的外形相適應(yīng)，相調(diào)和，以達(dá)到和諧統(tǒng)一美觀的研究和探討。▲在平面上進(jìn)行造型和色彩裝飾，以及色彩塊面裝飾（紡織印染、包裝裝潢、商標(biāo)、書(shū)刊、壁畫(huà)……）。這一類(lèi)裝飾，側(cè)重于構(gòu)圖、造型、色彩以及材料、工藝、技術(shù)、設(shè)計(jì)的研究和探討。裝飾畫(huà)1．廣義的裝飾畫(huà)泛指屬于裝飾方面的一切繪畫(huà)，狹義的裝飾畫(huà)是指裝飾壁畫(huà)、商業(yè)美術(shù)中的廣告等。它雖然偏重于其表現(xiàn)形式，但一般都具有實(shí)用功能。2．裝飾畫(huà)與一般繪畫(huà)的區(qū)別：（1）、它不同與一般的繪畫(huà)，是通過(guò)各種裝飾的特殊手段來(lái)創(chuàng)作，以達(dá)到特定的“裝飾”美感。（2）、它是一種受圖案規(guī)律影響的獨(dú)特繪畫(huà)形式，或者說(shuō)是一種介乎繪畫(huà)和圖案之間的邊緣藝術(shù)。（3）、它具有不同與一般繪畫(huà)的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，可以大大提高審美情趣。3．裝飾畫(huà)的特點(diǎn)：裝飾畫(huà)的特點(diǎn)是單純化、平面化、秩序化，它追求的是形式美、單純美和秩序美。二、裝飾畫(huà)和裝飾圖案的起源我們?cè)跇?gòu)思時(shí)，不能忘記對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒與吸納，從古到今，從中到外，這種學(xué)習(xí)與借鑒是必不可少的。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾與紋樣（1）、彩陶裝飾與紋樣（2）、青銅器裝飾與紋樣（3）、玉器裝飾與紋樣（4）、漆器裝飾與紋樣（5）、金銀器裝飾與紋樣（6）、瓷器裝飾與紋樣（7）、印染織繡與紋樣（8）、建筑裝飾與紋樣民間裝飾與紋樣 ①．臉譜 ②、泥塑 ③、面塑 ④、剪紙 ⑤、蠟染 ⑥、扎染裝飾圖案創(chuàng)作（1）再現(xiàn) 把生活中的自然形象作為素材，進(jìn)行藝術(shù)加工，在自然美的基礎(chǔ)上把自然形象改造得更美。創(chuàng)造出適合實(shí)用，有裝飾效果的，并符合制作條件的圖案形象。圖案再現(xiàn)的步驟及要求在再現(xiàn)過(guò)程中，我們首先要仔細(xì)觀察對(duì)象，形體的特征和精神面貌，選擇能顯示出該對(duì)象主要特征的角度進(jìn)行再現(xiàn)。還要考慮到變化成圖案后的形象，把自然的物象進(jìn)行加工提煉，典型化，概括成高于生活的藝術(shù)形象。再現(xiàn)方法（1）線描法：用鉛筆或鋼筆準(zhǔn)確地將對(duì)象的輪廓、結(jié)構(gòu)、特征描繪下來(lái)。線條要細(xì)，根據(jù)結(jié)構(gòu)變化，筆筆有交代。用筆要有輕有重，有起有伏，充分表達(dá)對(duì)象。（2）淡彩法：在線描的基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)象的色彩，用水彩顏料薄薄的上一層，要求色彩基本符合對(duì)象。（3）明暗法：用鉛筆畫(huà)出對(duì)象的明暗效果。表現(xiàn)出對(duì)象的立體感和空間感。（4）影繪法：用單色平涂，畫(huà)出對(duì)象的影像。（5）歸納法：把對(duì)象的明暗關(guān)系歸納成黑、白、灰三個(gè)層次進(jìn)行寫(xiě)生。（6）特寫(xiě)法：根據(jù)需要，對(duì)局部進(jìn)行剖析。（7）其它畫(huà)法：用鉛筆打好輪廓，然后用水彩或水粉顏料進(jìn)行描繪。課題名稱：第二章 圖形創(chuàng)意課題內(nèi)容：167。 課題時(shí)間：2課時(shí)裝飾圖案的變化我們?cè)佻F(xiàn)的自然形象，不能直接用于裝飾，需要進(jìn)行提煉，概括，集中美的特征，通過(guò)省略法，夸張法等藝術(shù)手法，創(chuàng)造出符合裝飾目的又適合生產(chǎn)要求的圖案形象，這一藝術(shù)加工過(guò)程，就是變化的過(guò)程。圖案變化是圖案設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，也是圖案設(shè)計(jì)的基本功。理想的圖案變化是神形兼?zhèn)洌M管從形式上看，它和實(shí)際不相同，但其物象的實(shí)質(zhì)特征，卻更為加強(qiáng)了，形式變得更美。圖案變化的目的與要求：圖案變化的目的就是把現(xiàn)實(shí)生活中的各種形象，加工改造成能適應(yīng)一定生產(chǎn)工藝，適應(yīng)一定的制作材料，適應(yīng)一定用途的圖案。要求高于生活，以達(dá)到審美的要求，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。在再現(xiàn)與變化的階段，達(dá)到藝術(shù)效果，關(guān)鍵是高于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)一步的美化生活，要進(jìn)行多方面的思考和豐富的想象，抓住對(duì)象美的特征，大膽運(yùn)用省略和夸張等藝術(shù)手法，進(jìn)行圖案變化。圖案變化的方法：圖案變化的方法是多種多樣的，根據(jù)不同的要求，有所側(cè)重。（1）省略法