【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是教與學(xué)的過(guò)程，是教師、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程，是師與生、生與生進(jìn)行學(xué)習(xí)交往的過(guò)程，因此，充分重視在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際訓(xùn)練是十分重要的。質(zhì)疑解疑是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、共同解決問(wèn)題的重要環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)不但能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而且也能培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、跟人討論的交際能力。尤其是解疑的環(huán)節(jié)，就是通過(guò)互相討論、}義論，甚至爭(zhēng)論來(lái)求取真理、獲得知識(shí)、提高能力。如五年級(jí)的口語(yǔ)交際訓(xùn)練《勸說(shuō)》，引導(dǎo)學(xué)生看勸說(shuō)片斷后讓學(xué)生想象自己要是遇到類似的事情的時(shí)候怎樣處理，白己提出問(wèn)題，自己想一個(gè)辦法解決。然后同桌討論，看看對(duì)方的辦法行不行，哪一種更好。好的同學(xué)再把自己的意見(jiàn)在四人小組內(nèi)提出，大家討論修改。綜合大家的意見(jiàn)后，小組內(nèi)選一位口語(yǔ)表達(dá)能力較強(qiáng)的同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行勸說(shuō)表演。沒(méi)有充分的交流、討論是不可能獲得真知的。因此，教師必須認(rèn)真重視這個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力。，學(xué)會(huì)在評(píng)議中加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)別人的讀書、答問(wèn)進(jìn)行評(píng)議、補(bǔ)充，這不但體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，而且評(píng)議活動(dòng)，也是師與生、生與生的學(xué)習(xí)交流，是口語(yǔ)交際訓(xùn)練最常見(jiàn)的形式和良好的機(jī)會(huì)。在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，首先要求學(xué)生留心聽別人的朗讀、發(fā)言、答問(wèn)，然后要積極思考、判斷，敢于提出不同意見(jiàn)和補(bǔ)充意見(jiàn)，敢于爭(zhēng)論，互相交流，從而提高口語(yǔ)交際能力。比如，我在講《把鐵路修到拉薩去》這篇課文的時(shí)候，學(xué)生對(duì)拉薩很感興趣，但是對(duì)拉薩卻了解不多，學(xué)生積極搜集資料，把自己搜集的各種各樣的資料分享給大家，我也是采取四人小組的形式，討論交流大家一起搜集的資料，集中起來(lái)，讓本組中口語(yǔ)表達(dá)能力最強(qiáng)的同學(xué)為大家講解，其他的組員進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。這樣可以讓小組中每位同學(xué)都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練。，學(xué)會(huì)在小組合作學(xué)習(xí)中加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練。組織有效的小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力有很大的作用。如在小組中交流自學(xué)情況，在小組開展討論，在班上進(jìn)行小組匯報(bào)、組與組進(jìn)行交流，并互相評(píng)議。這樣使口語(yǔ)交際訓(xùn)練面廣，增大學(xué)生口語(yǔ)交際訓(xùn)練的活動(dòng)時(shí)間，也增補(bǔ)了以學(xué)生個(gè)體活動(dòng)為基礎(chǔ)的群體的口語(yǔ)訓(xùn)練的形式?？傊?，教學(xué)中，教師要把培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生敢于表達(dá)放在首位。無(wú)論平時(shí)還是課堂上，教師要熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生，以和藹的態(tài)度親近他們，教師更多的應(yīng)是為學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐創(chuàng)設(shè)條件。同時(shí)，引導(dǎo)他們一起玩耍，相互交談，及時(shí)訓(xùn)練，給學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的思維和語(yǔ)言能力，即給學(xué)生以充裕的時(shí)間，引導(dǎo)他們?cè)谧杂傻目臻g內(nèi)自主地進(jìn)行口語(yǔ)交際，這樣有助于加強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)交際訓(xùn)練。第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感2001年7月教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。”而“培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感”便是這語(yǔ)文素養(yǎng)中很重要的一個(gè)方面?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到“語(yǔ)感”二字，如其基本理念部分強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感”，總目標(biāo)之中要求使學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”，而后在各階段的目標(biāo)中，對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)就更見(jiàn)具體、明確了。其實(shí)早在二十世紀(jì)四、五十年代，我國(guó)教育家葉圣陶先生就強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！闭Z(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也表示：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)。” 當(dāng)今語(yǔ)文教育的著名學(xué)者王尚文先生明確提出：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感，要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)?！苯陙?lái)，隨著語(yǔ)文教改的不斷深入，人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的重新審視、重新定位中，越來(lái)越深刻地感受到，語(yǔ)感作為一個(gè)人必備的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和終身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。心理學(xué)研究告訴我們，最基本的言語(yǔ)能力表現(xiàn)為語(yǔ)感，語(yǔ)感就是對(duì)言語(yǔ)的直覺(jué)感知能力。它的主要特征是直覺(jué)性和自動(dòng)化。我國(guó)最早提出語(yǔ)感這一概念的是夏丏尊先生，他曾對(duì)語(yǔ)感做了一番深入淺出的解釋：“在語(yǔ)感敏銳的人的心里，‘ 赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對(duì)吧?！飯@’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見(jiàn)了‘新綠’兩字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣。見(jiàn)了‘落葉’兩字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等說(shuō)不盡的意味吧?！笨梢?jiàn)，在夏丐尊先生看來(lái)，語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，是一種對(duì)語(yǔ)言文字正確豐富的了解力。而王尚文先生則認(rèn)為：“語(yǔ)感是思維并不直接參與作用的由無(wú)意識(shí)替代的在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力，是個(gè)體的人與言語(yǔ)世界的直接聯(lián)系。它表現(xiàn)為對(duì)作用于他的言語(yǔ)作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽和看（讀）的能力，也表現(xiàn)為因個(gè)人情意的需要或適應(yīng)社會(huì)交際的需要而在感覺(jué)層面直接生成言語(yǔ)作品的能力，即說(shuō)和寫的能力?！笨傊?，語(yǔ)感是一種個(gè)體的語(yǔ)文修養(yǎng)，它是個(gè)體在長(zhǎng)期規(guī)范的言語(yǔ)實(shí)踐中逐步養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的能比較直接迅速的感悟和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。語(yǔ)感敏銳的人，不僅能夠把握言語(yǔ)對(duì)象的字面意思，而且還能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內(nèi)涵以及弦外之音、音外之意。在日益頻繁的交往中，人們對(duì)語(yǔ)言信息的接受往往引發(fā)一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，其中強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感是理解一切文字的基礎(chǔ)，是思想認(rèn)識(shí)逐步通向作者心靈的橋梁。人們之所以可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想，以及從語(yǔ)句或一段的開頭即能預(yù)測(cè)出整個(gè)語(yǔ)句或語(yǔ)段的趨向，可以在一瞬間辨認(rèn)出詞義的細(xì)微差別和色彩感情，正是憑語(yǔ)感。具備了良好的語(yǔ)感能使人感受言語(yǔ)之精妙,洞見(jiàn)言語(yǔ)之精髓,把握言語(yǔ)之理趣,更能使其步入豐富而又美妙的精神世界,受到諸如文化、審美的熏陶?？梢哉f(shuō)，敏銳的語(yǔ)感是學(xué)好語(yǔ)文的重要條件，是構(gòu)成一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的核心因素，是一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要標(biāo)志。培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵。（一）以讀為本，培養(yǎng)語(yǔ)感“讀”，注于目，出于口，聞?dòng)诙?，記于心；是多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)，是把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式，是在語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中一個(gè)最有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。既是理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的有效手段，更是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的必經(jīng)之路。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“讀”是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精粹。漢語(yǔ)言文字固有的音韻美、意境美、文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)美，都需要通過(guò)有指導(dǎo)、有要求的反復(fù)吟誦，品嘗“文中味”，悟出“文外意。”在課堂中要留給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、整體讀、部分讀、引讀、分角色朗讀、范讀等多種形式，從讀中得到感悟，訓(xùn)練語(yǔ)感。范讀夏丏尊先生說(shuō)：“國(guó)文教師最重要的任務(wù)是傳語(yǔ)感于學(xué)生?！苯處煹姆蹲x，體現(xiàn)了教師對(duì)課文的理解和感受，其表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、體態(tài)都作為一種信息，直接傳遞給學(xué)生，學(xué)生會(huì)看得到，聽得清，可以模仿、學(xué)習(xí)。教師讀得好，可以引起學(xué)生感情的共鳴，起到“情染語(yǔ)感”的作用。有位老師在教《十里長(zhǎng)街送總理》一課時(shí)，先用誦讀創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生覺(jué)得仿佛在送行的人群中，教師也恍若置身十里長(zhǎng)街。然后再用哀婉的語(yǔ)調(diào)朗讀著：“人們常常幸福地看到周總理，看到他矯健的身軀，慈祥的面龐……”隨后問(wèn)：“幸福應(yīng)該是愉快的感情，‘矯健的身軀’，‘慈祥的面龐’是贊美的語(yǔ)調(diào)，為什么老師讀得反而低沉了，輕了，慢了。”教師意在讀中激情。學(xué)生動(dòng)情地說(shuō)：“因?yàn)檫@種幸福人們?cè)僖蚕硎懿坏搅耍　薄耙驗(yàn)橹芸偫沓C健的身軀，慈祥的面龐再也看不到了！”“悲痛中回憶快樂(lè)，使我們悲上加悲！”自由讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，自由朗讀比齊讀更加有效。朗讀時(shí)，學(xué)生可以按照自己的理解、感受來(lái)讀，邊讀邊品味課文的感情，如果覺(jué)得還存在沒(méi)有充分領(lǐng)悟的地方，可以慢慢讀，多讀幾遍，從而不斷加深學(xué)生的感受?！饵S繼光》一文中，有一組重點(diǎn)句子：“他感到指導(dǎo)員在看著他，戰(zhàn)友們?cè)诳粗r人民在看著他，祖國(guó)人民在看著他，黃繼光又站起來(lái)了！”一位老師教學(xué)時(shí)，拋開繁瑣的提問(wèn)和分析，讓學(xué)生反復(fù)朗讀這個(gè)句子，去體味文意，領(lǐng)悟情感。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的朗讀聲隨著排比的推進(jìn)，由小到大，感情也越來(lái)越強(qiáng)烈。當(dāng)讀到“黃繼光站起來(lái)了”時(shí)，“站”字很自然地吐出了最強(qiáng)音。此時(shí)，一個(gè)偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士的崇高形象也“站”在了學(xué)生的心中。分角色讀分角色朗讀是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式。朗讀中可運(yùn)用不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，塑造出不同的人物形象，從而使學(xué)生對(duì)課文有更深的感受。如《狼和小羊》一課，狼說(shuō)得話要嗓子粗，聲調(diào)高，語(yǔ)速快，還讀出惡狠狠的、蠻不講理的神情；而小羊說(shuō)的話要讀得慢而輕，讀出善良、溫和與可憐。學(xué)生在角色朗讀中與主人公一起