婚前性行為可不可取辯論一辯稿(編輯修改稿)
2024-10-13 11:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 天天挖土移山，何人耕種何人挑水何人織布何人砍柴？怎以養(yǎng)活一代又一代？再退一步，就算子孫無窮盡了，愚公又能確保山不加增呢？要是這兩座山所在的斷層還在不斷抬升怎么辦？你挖我長(zhǎng)，看誰耗得過誰？再者，移山之舉其實(shí)是出于一己之私，卻遺害無窮。愚公為什么要移山？因?yàn)樯綋趿怂业某鲂?。那么，物質(zhì)守恒，挖的土移了的山并非憑空消失，它們只不過從愚公家前挪到了另一個(gè)地方。那么有誰想過，被移走到他處的山又會(huì)堵了誰家的道路？反方辯友可能要說了，愚公將土石投諸渤海之尾，那么，正好引出下一個(gè)危害：環(huán)境破壞。將方七百里高萬仞的兩座大山就那樣投入海里會(huì)造成什么后果？海平面上升。那又怎樣？海水入侵，淹沒良田。絕對(duì)是害人了。那對(duì)己呢？運(yùn)土的土渣污染了壞境，砍伐的樹木破壞了生態(tài)，最終生物多樣性減少，多么不利于人與自然和諧共處，不利于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?。×硪环矫?，愚公要自己的子子孫孫都要繼承他挖土的事業(yè)，且不屑于妻子的獻(xiàn)疑，赤裸裸的夫權(quán)父權(quán)的觀念，不得不說是家長(zhǎng)權(quán)威。而將自己的世界觀與價(jià)值觀強(qiáng)加在子孫身上，不得不說是道德綁架。又以一句話堵住智叟的質(zhì)疑，不得不說是文化暴力。何況，愚公移山雖得成功，但畢竟源于神助。這樣的成功太具有偶然性，寄希望于神，不能不說帶有投機(jī)倒把的思想，于是，每天挖山不止的人們，期盼著上帝的來臨。最后，相對(duì)移山，搬家實(shí)則明智之舉。搬家,在效率上來說就更勝一籌。要知時(shí)光可貴，生命無價(jià)，與其碌碌一生搬土移山，還不如直接搬去平原沃土，展開新的美好生活。而且，搬家代表著一種創(chuàng)新之舉。當(dāng)然，我方肯定愚公堅(jiān)定不移的決心和鍥而不舍的行動(dòng)。但，萬事皆有度，一旦越過了限度，這堅(jiān)定不移就變成了倔強(qiáng)偏執(zhí)，這鍥而不舍就變成了死鉆牛角尖兒。山不轉(zhuǎn)，水要轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)，人要轉(zhuǎn)。與其死磕著移山這一種方法，不如改變思路，換一個(gè)住處。這種變通不是逃避，而是智慧。對(duì)方辯友可能要提到安土重遷。誠(chéng)然，中華民族向來很難舍棄這種故土情結(jié)，但正因如此，搬家，才更有意義。愚公，不想要閉塞，他渴望通達(dá)。移山，只是消除了表面上的實(shí)體阻礙。但，心中守土重遷的那座山依然抵擋了他走出去的步伐，所以，搬家，反倒破除了愚公內(nèi)心里大山的阻礙，真正使他走向通達(dá)、走向未來。By 雨夏第四篇：節(jié)假日高速公路免費(fèi)出行可取一辯稿謝謝主席，評(píng)
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