【文章內(nèi)容簡介】 是坎坷難行的呢？”人生也是如此。假若真有一條平坦的路，最好不要去走，也許這就是一條最為黑暗的犯罪之路，甚至是一條絕路。一定要選擇以“言必信，行必果”、“與朋友交，言而有信”這樣的話作為“招牌”的看似狹隘的“小路”。實際上我們在生活中也曾碰到過許多類似于孔子一生中的某些事。在做出選擇時不妨想想，是不是可以向孔子一樣選擇一條最為“難行”的路?！犊鬃印酚^后感11孔子是中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。在看電影 之前，我 對孔子的印象就停留在這樣的認識上，直到看了《孔子》這部電影。從電影的結(jié)構(gòu)來看，這部電影就是一部人物的傳記。傳記非常容易流于平庸，因為對人物一生的描寫如果平鋪直敘就無法突出亮點。而這部電影通過幾個吸引人的小故事來展開敘述：比如說服別人救下小奴一命。也通過一些炫麗的戰(zhàn)爭 場面特技和一些令人涕泗交流的感人場面來抓住觀眾的心。這樣的安排無疑使電影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象飽滿豐富。從電影的內(nèi)容來看，孔子的一生無疑是偉大的。他追求 仁義，并希望把仁政運用于治國理念中。他傳道授業(yè)，哪怕顛沛流離，忍饑挨餓。他秉承了自己信念，直到終老。電影里，孔子是個有血有肉的人，與弟子的感情深厚令人動容，與魯君談?wù)撜?，鏗鏘有力，與季氏比賽射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井離鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)，卻為他的英雄形象涂上了悲情主義的色彩。當然這部電影也有非常多不足之處。從人物塑造來看，雖然選用巨星周潤發(fā)來演孔子，但是周高大偉岸的身軀明顯顯得用力過猛了，一個懷才不遇、滿腹經(jīng)綸的孔子在劇中顯得文武雙全，缺乏失意文人的樣子。而演員滿口論語與人物性格顯得疏離，周迅飾演的衛(wèi)國夫人南子表現(xiàn)輕佻，與當時那個年代的女性形象也相去甚遠。從史實角度來看，顏回下冰水冒死救書簡的行為也有點脫離實際，孔子智取三城勇退叛軍，更像法家思想的代言人?？傊还茉鯓?，孔子在我心目中的形象還是光輝燦爛的，他到老年的時候?qū)Ｐ闹轮驹隰攪鴤鞯朗谡n，編著了《春秋》等經(jīng)書。他的思想也為后來統(tǒng)治者治國理政提供了重要依據(jù)?！犊鬃印酚^后感12今天上午，我接到了同學的邀請，她說：下午去孔子六藝城玩吧，和我們班的同學一起去。下午一點十五出家門，一點半在學校門口前的城門口集合。我爽快的答應了。到了下午，一點十五我準時從家里出發(fā)了。不一會就到了，我走到時只有她的弟弟和她的兩個親戚在那里，我們等了一會，不久，另一個同學就到了。于是，我們幾人就出發(fā)了。一路我們說說笑笑，不一會就到了。取完了票，我們就進去了。孔子六藝城是以孔子所倡導的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝為主線，集知識性、歷史性、參與性、趣味性、文化性、藝術(shù)性于一體，融旅游、度假、購物、娛樂、美食、觀賞樂舞于一體的大型文化旅游城。進入六藝城，首先映入眼簾的是，孔子和子貢等人騎著馬的雕刻。然后是一座小橋，我們走過了橋。接著是一群很小很小的武士整齊的站在地上，在這群武士的后面是大王，在這些武士的旁邊還有許多宮殿，雕刻的非常小，只能站著看而不能進去。再往后是數(shù)廳是個大大的藍色球體，我們順著樓梯轉(zhuǎn)了上去，球頂上上面是一些數(shù)學資料，比如說圓周率？還有一些名人的資料。上的時候好上，但下的時候可出了難題，我們繞了許多次都沒有下來，最后只能從上的地方下來。然后我們?nèi)チ藰窂d，進入樂廳仿佛進了大森林一樣。然后我們?nèi)チ松鋸d，又去了書廳，書廳二樓是孔子講學的情景，后面墻壁上的大石頭上雕刻著許多字。然后我們又去了與御廳，到了御廳，我們幾個上了一輛馬車，這輛馬車是前后四個座位的，顏嘉旋和那個小女孩坐在了一起，代煒和我坐在了一起。不一會兒，馬車開了，坐著馬車觀看到的是孔子當年周游列國時遇到的一些國家和經(jīng)歷的坎坷。之后，我們又游覽了孔子故里園。孔子故里園是以獨具東方特色的建筑風格，生動再現(xiàn)了魯國民居風貌和民俗文化，讓人跨越了二千五百年，領(lǐng)略中國古代文化和孔子文化的博大精深。景點更是以大量的史實資料，描繪了一幅孔子文化《孔子》觀后感13電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢？因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的39。文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子?？鬃用?，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個大夫的身份了。但孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實！歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍跟老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處！電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧！全篇最感人的一幕我覺得是孔子跟一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了！”這個時候孔子已經(jīng)年過半百了，但還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大！看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生！《孔子》觀后感14電影業(yè)發(fā)展至今，數(shù)不盡的風云人物被搬上銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風騷，卻少有人問津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個名字或是一個人物，而是代表一種精神和思想。再則該角色實在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著照片和文字去模仿偉人的風范，可對于這位孕育出現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。不得不承認周潤發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強大智慧生出對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。遺憾的是，《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳，整個劇情發(fā)展下來，南子一角完全成“雞肋角色”可有可無。還有片中出現(xiàn)像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，多少讓人有點接受不，好看是好看，可還是注意點尊重歷史吧。不過該片的可圈可點之處也頗多，時不時的插進一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思?！犊鬃印窂目傮w上來看還是不錯的，也得到孔圣人后人的認可。當然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出片中各人的稱謂不合情理等細枝末節(jié)的問題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?《孔子》觀后感15胡玫是個了不起的女導演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》里我看見了這一點。后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。因此當我們看見顏回在冰河中用生命去護衛(wèi)圣人的思想時，看見子路急于實現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。電影的結(jié)尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個山高水長云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一個中國人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們評價是非的標準之一，也是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅槃，讓它擁有了能夠撼動世界的力量。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔圣人你是否住在我的心里？”第四篇：孔子觀后感孔子觀后感2500多年前的中國春秋時代，正處于“合久必分”、“禮崩樂壞”的亂世。但時勢造英雄，偉大的孔子就誕生在這樣一個亂世中，并在亂世中提出了“仁者愛人”的儒家學說，這個學說到今天都是中國人引以為榮的“傳統(tǒng)文化”和“中華文明”的重要組成部分，而作為對世界最有影響力的中國人，孔子的思想正在世界各國開花結(jié)果——全球幾十個國家建立了四十多所孔子學院，到20xx年，也就是今年，孔子學院將達到100所。由胡玫導演的《孔子》就是講述這么一位偉大人物的偉大生平事跡的電影。在電影中，胡導演給我展示了這樣一位孔子——從仁者愛人的最先進思想出發(fā)，提出廢止殉葬制度。為此，胡導演講了一個適合幼稚園小朋友看的故事——孝子既然連一只雞也愛憐，為什么對人沒有憐憫和愛心呢？發(fā)明了一個連幼稚園小朋友也能推理的邏輯——既然逝者那么愛你，離不開你，那么你怎么不追隨逝者于九泉之下呢？既然你可以不追隨，那么那個小奴隸自然也可以不追隨?？鬃哟_實反對殉葬制度，但他老人家肯定不會在那么一個豪華“議會”上發(fā)表這樣的高論的。事實上，《論語》生動地記錄了孔子的態(tài)度：“始作俑者，其無后乎！”也就是說，孔子是大大痛罵乃至詛咒了殉葬制度及其倡議者，表明孔子乃是一個有血氣的陽剛男人，而絕非電影中煞有介事所凸顯的陰柔。我想，孔子之所以偉大，儒家思想之所以成為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之一，其重要原因恐怕在于孔子那種“明知不可為而為之”、“朝聞道夕可死”的積極進取精神；在于孔子那種執(zhí)著于理想，不肯蠅營狗茍的超越精神；在于那種君子坦蕩蕩的磊落情懷和自我嘲諷的陽剛心態(tài)。但是電影卻將孔子周游列國描寫成一個潰不成軍的“逃難”之旅，南子儼然是孔子的“紅顏知己”！孔子與南子的見面簡直拍成了狗仔隊的惡俗花邊新聞。而整部電影，給人最深的印象就是孔子“惶惶然如喪家之犬”的形象，一路顛沛流離，一路戰(zhàn)火紛飛，一路忍饑挨餓……孔子誠然坦然承認自己確乎如喪家之犬，但他的精神絕不是悲戚，也不是悲壯。作為偉大的思想家，他怎么不知道知易行難？他當然不可能如魯定公所說的“裝癡賣傻”！身逢亂世的他，一定是如西西弗斯那樣，雖然石頭推到山頂上依然滾下來，但他依然堅持推，他的價值在于推石上山，至于石頭為什么滾下來則不是他要考慮的事情?？鬃右彩沁@樣。雖然仁義禮智勇在亂世中不能為世人所理解，但他知道，必有后來人可以理解他——所以他說：“有朋自遠方來，不亦樂乎”，意思說，遠隔千年仍有能理解我的朋友，我也是十分快樂的；他還說：“德有鄰，必不孤”：他知道一定有人理解他，雖然他可能不知道那個理解他的人在何方，但即便遠在天涯也若比鄰。這樣的孔子絕不會因為南子說了那么一堆繞口的話而感激涕零，儼然一個孩子的作文得到老師的表揚。本來很期望胡導演的電影，畢竟她把電視劇還是拍得很好看的，尤其是勾心斗角的宮廷斗爭戲拍得好看。但這個主要表現(xiàn)思想家和教育家的電影，她卻拍得如此沒有章法，故事如此胡編亂造，情節(jié)如此松散凌亂，人物如此虛構(gòu)失真，真令人為之氣結(jié)。不過，看《孔子》還是有收獲的。尤其是中國人，應慶幸生活在還算太平的沒有戰(zhàn)爭的和平時代，不像孔子，那么偉大的思想家教育家竟然周游列國十幾年，有國不能報。第五篇：孔子觀后感孔子觀后感15篇孔子觀后感1秋時期，禮崩樂壞，諸侯割據(jù)，社會不太平，孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。安靜地看完《孔子》，瀏覽孔子的一生。如導演胡玫所說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片?！遍L達125分鐘的《孔子》其實就是一個個孔子故事的組合，由開始的孔子在魯定公支持下對魯國進行改革，到孔子改革失敗離開魯國，到孔子及其弟子周游列國不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國，他一生就在這一個個熟悉又陌生的故事當中走完?？墒牵仡欉@個電影，我捕捉到的不僅有故事，更多的是孔子圣人的形象——動蕩破碎的山河，一個挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書生，步履蹣跚地向彼岸走去。周王室衰微，諸侯為了稱霸相互征戰(zhàn)，狼煙四起。出身魯國沒落貴族家庭的孔子，對國家和黎元深感憂慮，提出“仁”“禮”的思想主張，希望以他的思想和智慧來解百姓于水火之中。可是就像春秋戰(zhàn)國其他的圣賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強硬的權(quán)勢和堅銳的軍隊，孔子的思想主張不被采納，在諸侯國輾轉(zhuǎn)如喪家犬。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，雖曾受諸侯禮遇，并在諸侯國推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過霸道。14年里孔子和弟子一起奔走列國，曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，曾卷入政治陰謀而身處旋渦，于晚年返回魯國，不懈