歷史影片孔子觀后感(編輯修改稿)
2025-04-05 07:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，可是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學(xué)到老，也不必須成為一個有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局研究的細(xì)節(jié)。 其實(shí)，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲页袚?dān)職責(zé)，是否要讓它免于毀滅，由于若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強(qiáng)國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關(guān)系的，只是輕重之別。歷史影片《孔子》觀后感4 在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對孔子以及儒家思想有了較深的了解。之后，我們又觀看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進(jìn)一步的理解，也產(chǎn)生了許多感想。其中，我個人感受最深的主要有兩點(diǎn)?！ ∈紫?，我認(rèn)為，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師。在孔子的那個年代，屹立了數(shù)百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據(jù)一方，為了到達(dá)稱霸的目的，而相互戰(zhàn)爭，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一向堅持著自我的夢想信念，盡管他被愚民們誤解和嘲諷，他被權(quán)貴們妒忌和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都、周游列國、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國以及韋編三絕這幾個最具有戲劇性的被進(jìn)行過改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中，能夠聽到，他對魯定公說的“不在其位，不謀其政”；應(yīng)對公山狃對他的拉攏而說的“道不一樣，不相為謀”；孔子在冬祭大典之前說的“己所不欲，勿施于人”；孔子與齊國會盟時對齊景公說的“君子無戲言，言必信，行必果”；孔子對魯君的勸說“志士仁人，寧殺身，以成仁，不能夠求生而害仁”；孔子對南子說自我的信念“朝聞道，夕死可矣”……這些都體現(xiàn)了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今日，我們依然熟悉孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著我們平時日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導(dǎo)與發(fā)展的儒家思想更是對中華文化影響深刻，在過去的兩千多年的歷史長河里，中國儒家思想逐漸成為了中華文化的主流，作為中國人的指導(dǎo) 思想逾兩千余年，對于中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各個其他方面依然存在巨大的潛在影響。所以，孔子一向是我們的精神導(dǎo)師?！ ∥蚁嘈?，在以后的日子里，孔子仍然會是我們的精神導(dǎo)師。我們明白，我們此刻的社會又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱”，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國此刻并將長期建立中國的思想道德體系和進(jìn)行誠信和諧社會的構(gòu)建，這就需要我們從本土的、傳統(tǒng)的文化入手。即使是在更現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的社會里，我們及其后代們?nèi)耘f需要仁，需要義，需要禮，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要禮儀廉恥……我們?nèi)匀恍枰鬃蛹捌淙寮宜枷氲某珜?dǎo)和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍然會是我們的精神導(dǎo)師，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師！ 然而，孔子的一生是杯具的一生，他的杯具形象有著深刻的社會意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨(dú)的。我們明白，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自我的思想表達(dá)出來，期望能在人群中找到知音?！安幌Ц枵呖?，但傷知音稀”，“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，這都說明知音難覓，被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的夢想主義者，其夢想之高遠(yuǎn)，境界之宏大，更不易為一般人所理解?？鬃硬荒鼙粍e人理解，他感
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