統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)訓(xùn)體會(huì)精選2篇(編輯修改稿)
2025-10-12 01:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而為研究、決策提供基本的依據(jù)，它是其他學(xué)科的一切理論的基礎(chǔ)和來源。（二）統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系統(tǒng)計(jì)學(xué)并不是一門淺顯的學(xué)科，人們從事統(tǒng)計(jì)工作已經(jīng)有幾千年的歷史了，但是統(tǒng)計(jì)作為一門學(xué)科而存在僅有300多年的歷史。統(tǒng)計(jì)學(xué)這個(gè)名稱起始于國(guó)家管理，起始于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量考察。于是統(tǒng)計(jì)學(xué)就和經(jīng)濟(jì)學(xué)就有了密不可分的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于統(tǒng)計(jì)學(xué)。我們知道經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)重要組成部分，和自然界的現(xiàn)象有很大的不同。自然界的現(xiàn)象基本上都按其本身的機(jī)制機(jī)理形成和發(fā)展的，容易通過實(shí)驗(yàn)解剖等方法來被人們掌握。但是人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就大不一樣，它們是由人的活動(dòng)而形成的，復(fù)雜多樣，變化多端，沒有任何實(shí)驗(yàn)的方法可以來準(zhǔn)確的研究。因此我們就只有借助于統(tǒng)計(jì)學(xué)，通過統(tǒng)計(jì)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各種數(shù)據(jù)，我們就可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了素材。這就是所謂的理論源于實(shí)踐。同時(shí)，統(tǒng)計(jì)學(xué)也是檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是否符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律的重要工具。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)理論所制定的方針政策、計(jì)劃方案的是否正確,是否符合實(shí)際,能否達(dá)到預(yù)期的目的,只有依靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，然而對(duì)實(shí)踐要取得了解,又只能依靠統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)是溝通經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)際的一個(gè)重要橋梁。沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)，就沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)今天的發(fā)展。正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)這樣密切的關(guān)系，我意識(shí)到，光學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)是不夠的，我必須還要同時(shí)學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)。不然的話，我的經(jīng)濟(jì)學(xué)是無法深入研究下去的，這些知識(shí)是沒有生命力的，它們不能從現(xiàn)實(shí)生活中補(bǔ)充新鮮的養(yǎng)分和空氣。（三）統(tǒng)計(jì)學(xué)的歷史
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