當代青年大學生的歷史使命和責任(編輯修改稿)
2024-10-10 18:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 興的重任。作為當代的大學生，我們是改革開放后成長起來的，我們思想敏銳，勇于進取，對責任與使命的理解有著一定的認識。我們更加堅定，自信。眺望遠方，藍天白云，風帆正起。此刻，我們攜手并進，傳遞先驅(qū)的力量，將社會主義帶向世界中央。我們相信，我們將走出一條有中國特色的社會主義道路。第三篇：當代大學生社會責任和歷史使命怎樣樹立當代大學生社會責任和歷史使命大千世界，光怪陸離，日益進步的物質(zhì)的色彩斑斕讓我們應(yīng)不暇接，不再能做出正確的選擇和對人生和生命的價值實現(xiàn)的分析考慮。由于歷史的長期被動和實際的經(jīng)驗性的技術(shù)的落后，讓我們開始沉醉在小有成就的極其物質(zhì)的花花世界，大聲疾呼：花樣年華，就應(yīng)享受在金堆銀壘的現(xiàn)實之中，從不考慮在黃昏下的樹蔭中的片刻沉思和自我的價值意義。那么，我們應(yīng)當樹立怎樣的社會責任和歷史使命呢？我們的大學被認為是學習一門技術(shù)和技能，即是所謂的而感到自豪的自己擁有一技之長。我想這是極其愚昧和無知的。實用性只能當作階梯，幫助我們在日常交往更有效地行動，吸引那些尚沒有充分認識的人對它的注意，而不是去左右那些有了認識的意志，并規(guī)定它的價值。實用性不能用來定義”善”，只是”善”，不是大學！絕不是大學！更不是真正的大學生所應(yīng)當樹立的人生觀和世界觀。大學是有藝術(shù)和思考的大學，如果對我們過去的大師了解夠深刻的話，會發(fā)現(xiàn)每一位大師其實都是藝術(shù)家和哲學家，比如數(shù)學家萊布尼茨和笛卡爾是著名的哲學家，其中笛卡爾創(chuàng)立了數(shù)學十字坐標，便是來源其在哲學上的二元論；李四光是一位小提琴家，并創(chuàng)造了中國的第一首小提琴曲譜，錢學森精通鋼琴等等。所以我們的大學應(yīng)當是文學和哲學歷史的大學。中國的當代科技水平和科學文化被一致沒有大師和含金量的體制文化，于是種種的山寨泛濫，引人詬病。究其原因只能解釋為我們的大學教育以實用性和生存為目的，以掌握知識為目的，而缺乏對知識的思考，即智慧。分工過于細致，從而缺乏對全局的展望和對生命責任的承擔，各掃門前雪。這就需要對藝術(shù)文學和哲學歷史的學習思考來樹立宏大的理想目標?？隙ㄈ说闹粮邿o上性，不要太過于忠誠于物質(zhì)和現(xiàn)實條件的限制和束縛。表象之繁復，致人性之混亂。正如陳昌建所說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。而構(gòu)造獨立的思想和自我價值體系正是尋找光明的唯一捷徑?？傊?，大學生應(yīng)當不是掌握知識，而是對知識的思考，即學習的思想，即智慧。不然我想知識的日新月異即使再努力也無法掌握。所以我們應(yīng)當通過對社會科學的掌握進而掌握學習的思想，進而統(tǒng)籌全局，成一代大師。當人不去思考，一切變變得空洞而無意義！第四篇：當代大學生的歷史使命和責任當代大學生的歷史使命和責任談到當代大學生的歷史使命，我們不能不認真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負起民族的重任。歷史清晰地記載著：1
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