【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 史上發(fā)生的一些極“左”的東西都給予肯定，其結(jié)果只能是緣木求魚(yú)，適得其反。創(chuàng)造未來(lái)是目標(biāo)。沒(méi)有民族偉大復(fù)興，沒(méi)有共產(chǎn)主義社會(huì)，過(guò)去的奮斗和今天的奮斗便沒(méi)有任何價(jià)值，我們就會(huì)成為迷途的羔羊，彷徨于茫茫曠野而不知所之。其實(shí)，前輩們的一切奮斗，都不僅僅是為了今日的小康，更是為了徹底消除人與人、人與自然的對(duì)抗，創(chuàng)造一個(gè)永久安寧幸福的世界。把握住了未來(lái)，就有了繼續(xù)前進(jìn)的底氣，就能夠推動(dòng)中國(guó)紅色文化從繁榮走向更大的繁榮。因此我們說(shuō)，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，是紅色文化工作者必須具備的基本精神素質(zhì)。遵循這一基本原則和方法，我們可以多個(gè)側(cè)面、多個(gè)角度，采用多種手段，投入到弘揚(yáng)紅色文化的工作中去。從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，應(yīng)當(dāng)特別注意以下幾個(gè)方面。一是要善于運(yùn)用紅色文化遺產(chǎn)這面寶貴的鏡子。比如“憲政民主”那一套，過(guò)去不是沒(méi)有人搞過(guò)。遠(yuǎn)的且不去說(shuō)它，僅以抗戰(zhàn)勝利以后走“第三條道路”的各個(gè)政黨為例。所謂“第三條道路”，就是一面要共產(chǎn)黨放棄斗爭(zhēng)，一面要國(guó)民黨開(kāi)放政權(quán)，在中國(guó)“實(shí)現(xiàn)歐美式的民主政治”。與當(dāng)今這些鼓吹“憲政民主”的人不同的是，他們當(dāng)中的絕大多數(shù)都是真誠(chéng)的，希望推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步的。但是，良好的愿望卻被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)打得粉碎。從1945年11月的“一二一”血案到1946年6月的下關(guān)慘案，再到1947年5月的“五一八”血案、“五二〇”血案，國(guó)民黨反動(dòng)政府頻頻以陰險(xiǎn)毒辣的手段打擊民主黨派。接著，又相繼封閉上海的《文匯報(bào)》、《新民報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》，并在上海、北平、天津、武漢、重慶等地大肆搜捕民主人士。1947年10月27日，國(guó)民黨反動(dòng)政府徹底撕下刷新政治的偽裝，干脆宣布民盟為非法組織。下關(guān)慘案中被國(guó)民黨特務(wù)打成重傷的民盟代表馬敘倫，在病床上緊握周恩來(lái)的手說(shuō)：我過(guò)去總勸你們要少一些兵、少一些槍?zhuān)F(xiàn)在看來(lái)，你們的戰(zhàn)士不能少一個(gè)，槍不能少一枝，子彈不能少一粒。1948年1月，民盟在香港召開(kāi)一屆三中全會(huì)，宣告站到中共一邊，徹底推翻國(guó)民黨反動(dòng)政府，為建立民主、和平、獨(dú)立、統(tǒng)一的新中國(guó)而奮斗到底。這段往事啟示我們：在階級(jí)社會(huì)里，沒(méi)有超越階級(jí)利益的民主政治。代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨絕不會(huì)與代表民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)的政黨實(shí)行多黨制。中國(guó)如此，美國(guó)也是這樣。在那里，真正當(dāng)家作主的是以華爾街金融寡頭為代表的壟斷資本集團(tuán)。他們可以用共和、民主兩黨競(jìng)選執(zhí)政制造民主的假象，但是絕不允許中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的政黨上臺(tái)執(zhí)政?！罢碱I(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)才鬧了幾天，大亨們便如坐針氈，頻頻發(fā)出防止美國(guó)共產(chǎn)黨上臺(tái)執(zhí)政的警告。當(dāng)然，中國(guó)的政治體制必須改革，但是只能朝著鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的方向改，朝著恢復(fù)與加強(qiáng)黨和人民群眾血肉聯(lián)系的方向改，朝著人民真正當(dāng)家作主的方向改。美國(guó)記者岡瑟斯坦在他的《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》一書(shū)中，曾經(jīng)詳細(xì)記述了延安實(shí)施“三三制”民主政治的情況：1944年的一個(gè)秋天，在延安市政府的一個(gè)小會(huì)議室里，有14個(gè)人與市長(zhǎng)一起開(kāi)會(huì)。這14個(gè)人就是由延安選民選出的市參議員，其中有共產(chǎn)黨員、普通農(nóng)民、知識(shí)分子、商人和開(kāi)明紳士。市長(zhǎng)報(bào)告前段工作，并提出下半個(gè)的施政綱領(lǐng)。參議員們則代表延安各階層人民，對(duì)市政府的前段工作和即將實(shí)施的綱領(lǐng)提出種種直率的批評(píng)和建議。最后，市長(zhǎng)根據(jù)議員們的意見(jiàn)對(duì)綱領(lǐng)進(jìn)行了修改。由于實(shí)行了真正的民主，延安成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東地區(qū)最為廉潔、最為高效的政府。目睹諸如此類(lèi)的眾多現(xiàn)象以后，岡瑟斯坦感慨地寫(xiě)道：中國(guó)共產(chǎn)黨“建立了一個(gè)對(duì)人民不構(gòu)成沉重負(fù)擔(dān)的，同時(shí)又勇于承擔(dān)重大責(zé)任的行政機(jī)構(gòu)，即一個(gè)從人民中產(chǎn)生，通過(guò)民主方式選舉出來(lái)并向他們負(fù)責(zé)的政府?！焙苊黠@，這種實(shí)行人民民主的真誠(chéng)態(tài)度和根據(jù)歷史條件創(chuàng)造民主制度的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。我們就是要這樣，以紅色文化遺產(chǎn)為鑒，透過(guò)各種反馬克思主義思潮用謊言編織的華麗外衣，還他們?yōu)閲?guó)際資本奔走的真面目，同時(shí)明確前進(jìn)的方向，汲取進(jìn)一步發(fā)展的力量和智慧。二是要有紅色文化的雍容大度。雍容大度是中國(guó)紅色文化的顯著風(fēng)格。所謂雍容，就是胸有成竹、從容不迫。辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗，氣急敗壞適足見(jiàn)其鄙陋。在文化斗爭(zhēng)中，成熟的紅色文化工作者總是表現(xiàn)出“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑和淡定。它依賴于實(shí)踐主體道義上的高尚、文化實(shí)力的雄厚和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高超。在這方面，中央文獻(xiàn)研究室的張素華研究員為我們作出了很好的榜樣。近年有媒體傳播說(shuō)，1950年，毛澤東在審閱“五一口號(hào)”時(shí)親自加寫(xiě)了一條“毛主席萬(wàn)歲”，并由此得出結(jié)論：“‘毛主席萬(wàn)歲’這個(gè)幾億人呼喊了幾十年的口號(hào)竟然是毛澤東自己要?jiǎng)e人喊的?！泵鎸?duì)這一不實(shí)之詞，張素華并不急于表達(dá)義憤，而是沉下心去查閱當(dāng)年中央擬定“五一口號(hào)”的原始檔案及其他史料，然后撰文指出：“毛澤東沒(méi)有在‘五一口號(hào)’中加寫(xiě)‘毛主席萬(wàn)歲’。”這個(gè)口號(hào)產(chǎn)生于1943年，是陜甘寧邊區(qū)吳滿有、趙占魁等45位勞動(dòng)英雄喊出的。整篇文章要言不繁，不事雕琢，行文舒緩，語(yǔ)氣平和，然而卻有重過(guò)千鈞的戰(zhàn)斗力。所謂大度，就是要有廣闊胸懷和高遠(yuǎn)眼界，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大公無(wú)私品格在文化上的表現(xiàn)形式。必須看到，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流、交鋒更加頻繁；而國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，利益格局的深刻調(diào)整，思想觀念的深刻變化，必然導(dǎo)致人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益凸顯，思想文化的多元多變已是不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)如此復(fù)雜的文化格局，我們既不能喪失原則和立場(chǎng)，又不能效法俄國(guó)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”，以一切非紅色文化為敵，關(guān)起門(mén)來(lái)自己討生活。道不同不相為謀，道相近則可以相與為謀。我們要像前輩那樣，善于與各種健康、進(jìn)步的文化合作，結(jié)成反對(duì)腐朽、倒退文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造更多的機(jī)遇、開(kāi)拓更加廣闊的空間。我們要像前輩那樣，以囊括四海的氣魄、吐納自如的內(nèi)力、敏銳靈活的姿態(tài)，隨時(shí)捕捉、鑒別、吸收古今中外的文化信息，以營(yíng)養(yǎng)、壯大我們的社會(huì)主義文化。其中，包括與社會(huì)主義文化敵對(duì)的文化。例如，新自由主義是一個(gè)壞東西，但是有沒(méi)有值得我們學(xué)習(xí)的地方呢？回答是肯定的。自上世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生大蕭條以來(lái)，特別是二戰(zhàn)以后，凱恩斯主義位居上風(fēng)，新自由主義陷入尷尬的窘境，但是以哈耶克為首的一批骨干分子并不甘心失敗，于1947年組織起朝圣山學(xué)社，一邊自我調(diào)整，一邊等待時(shí)機(jī)，一直到上世紀(jì)八九十年代之交才轉(zhuǎn)運(yùn)翻身，實(shí)現(xiàn)了“對(duì)凱恩斯革命的反革命”，并且在蘇東劇變中為國(guó)際資本立下了汗馬功勞（當(dāng)然，他們的好景不長(zhǎng)，這是后話）。身處逆境堅(jiān)守40年，至少這股頑強(qiáng)的勁頭是值得我們學(xué)習(xí)的?？傊?，在胸襟氣度上，我們要爭(zhēng)取超過(guò)前輩，至少不能像九斤老太所說(shuō)：一代不如一代。三是要在踐行上下工夫。從本質(zhì)上說(shuō)，紅色文化是一種精神存在。它只有通過(guò)人們的實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)力量。而只有在轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并且給國(guó)家和人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益的時(shí)候，才能形成文化軟實(shí)力，成為讓更多的人主動(dòng)接受、讓更多的國(guó)家民族愿意分享的文化。一句話，弘揚(yáng)紅色文化，就是要增強(qiáng)、擴(kuò)大紅色文化的軟實(shí)力！然而，紅色文化從一種精神存在到形成文化軟實(shí)力，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，起碼要經(jīng)過(guò)發(fā)掘→制作（研究、創(chuàng)作等）→傳播（平面媒體、電子媒體、立體媒體等）→接受→行動(dòng)→成效→影響這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)。而在這一中心鏈條周?chē)?，還要有若干輔助鏈條，如組織管理、資金支持、技術(shù)設(shè)備等等。無(wú)論你在哪一鏈條哪一環(huán)節(jié)上出力，比如寫(xiě)書(shū)、演戲、授課，或者種田、做工、站崗，都可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)紅色文化的弘揚(yáng)者。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！弊屛覀儚奈易銎穑瑥漠?dāng)下做起，從一點(diǎn)一滴做起，用心血和汗水去創(chuàng)造紅色文化軟實(shí)力的汪洋大海，去奔向千里萬(wàn)里之外的光輝未來(lái)?。ㄗ髡撸褐袊?guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）第三篇：光明日?qǐng)?bào)挺起民族的精神脊梁挺起民族的精神脊梁發(fā)布時(shí)間:2012年02月03日 11:39 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) |十年相守,感動(dòng)神州。作為如今中央電視臺(tái)的第一公益品牌,創(chuàng)辦于2002年的《感動(dòng)中國(guó)》已走過(guò)了十年歷程。今天——2月3日晚八點(diǎn),中央電視臺(tái)綜合頻道將如期播出“感動(dòng)中國(guó)2011頒獎(jiǎng)盛典”。十年來(lái),有100多位人物和群體通過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》這個(gè)舞臺(tái),走進(jìn)了人們的精神世界。十年來(lái),這個(gè)舞臺(tái)始終堅(jiān)持著對(duì)感動(dòng)的執(zhí)著與敬意。也正是在這一年又一年對(duì)感動(dòng)的尋找和不遺余力加以彰顯的過(guò)程中,這個(gè)節(jié)目書(shū)寫(xiě)下“中國(guó)人的精神史詩(shī)”,挺立起一個(gè)民族的“精神脊梁”。以“感動(dòng)”為主題的評(píng)選十年前,時(shí)任中國(guó)青年報(bào)副總編輯的陳小川作為感動(dòng)中國(guó)人物推選委員,拿到了這樣一份材料。材料中,對(duì)于感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選的最高標(biāo)準(zhǔn)有著如下表述:“人物事跡所蘊(yùn)含的人格力量能感動(dòng)觀眾”?！艾F(xiàn)在回過(guò)頭看,當(dāng)初訂下的一些標(biāo)準(zhǔn),都是積極的,向上的,光明的,溫暖的,在很大程度上體現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)對(duì)于真善美的最大公約數(shù)。”現(xiàn)任中國(guó)青年報(bào)總編輯的陳小川如此評(píng)價(jià)。中央電視臺(tái)新聞中心副主任梁建增回憶說(shuō),2002年欄目策劃之初,大家有一個(gè)簡(jiǎn)單的共識(shí)“梳理過(guò)去一年所發(fā)生的事:,發(fā)掘新聞事件中的主角,感性地刻畫(huà)歷史瞬間,放大歷史細(xì)節(jié)?！痹俾?lián)系到人的因素,最容易觸動(dòng)觀眾群的是什么?這樣,最本源的東西——情感就浮出來(lái)了,“感動(dòng)”兩個(gè)字隨后就蹦出來(lái)了。與陳小川同時(shí)成為第一屆推選委員的中國(guó)新華新聞電視網(wǎng)總編輯陸小華對(duì)于“感動(dòng)”這個(gè)主題很有體悟?！敖裉煸倏?它有一點(diǎn)沉甸甸的分量,因?yàn)樗鸵粋€(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)、一個(gè)集體大的取向結(jié)合了起來(lái)。社會(huì)需要有這樣一個(gè)共振點(diǎn)、聚焦點(diǎn)?！薄陡袆?dòng)中國(guó)》的人物選擇范圍超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言,全國(guó)觀眾、網(wǎng)民、各地政府和民間團(tuán)體、媒體,各大部委機(jī)構(gòu)等都可以推薦,然后經(jīng)由社會(huì)各界專(zhuān)家組成的評(píng)審團(tuán)評(píng)審后公布候選人名單,并發(fā)布相關(guān)候選人的感人事跡,最終評(píng)選出感動(dòng)中國(guó)的人