【文章內(nèi)容簡介】 后余華進(jìn)行轉(zhuǎn)型先鋒文學(xué)走向低潮 { 作家自身創(chuàng)作必須突破：反叛了先鋒文學(xué)，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義平實(shí)的民間姿態(tài)故事情節(jié)清晰人物具有個(gè)性“長期以來，我的作品都是源出于和現(xiàn)實(shí)的那一層緊張關(guān)系??寫作就是回家。”——余華 第六章中國式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義——莫言一、作家生平1953年生于山東高密市大欄鄉(xiāng)。●代表作：《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《酒國》、《天堂蒜苔之歌》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲勞》、《蛙》二、創(chuàng)作道路早期創(chuàng)作：以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，被稱“尋根派”作家?！鳌都t高粱》追溯了民族歷史和民間文化土壤中野性的元素△早期創(chuàng)作就體現(xiàn)了一定的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特征：感覺、觸覺、色彩、語言、細(xì)節(jié)后期創(chuàng)作：轉(zhuǎn)向敘述手法更為激進(jìn)的先鋒文學(xué)創(chuàng)作,形成了具有魔幻主義色彩的美學(xué)體系?！毒茋范°^兒●特征：語言具有相當(dāng)?shù)目駳g特征，汪洋恣肆、大開大合；在結(jié)構(gòu)上采用了完全的亂序手法，故事的敘述、人物形象的塑造和對伏筆的呼應(yīng) 是透過不同人物的視角展開的。三、莫言小說藝術(shù)特征小結(jié)在寫實(shí)中融入奇異的感官意象與怪誕的色彩，表現(xiàn)出非凡的想象力。結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為新的時(shí)空形態(tài)，構(gòu)成了非邏輯的復(fù)述結(jié)構(gòu)。表現(xiàn)出富于感性化的審美風(fēng)格?！裰匾暩惺艿臄⑹鰬B(tài)度●充滿心理的跳躍、流動(dòng)●語言的狂歡第七章靈魂的獵者——一、茨威格生平（1881——1942）二、《一個(gè)陌生女人的來信 》△以一名女子最痛苦的經(jīng)歷，寫出了愛的深沉與奉獻(xiàn)△從心理角度再現(xiàn)人物的性格和生活遭遇,特別擅長刻畫女性心理第八章 余秋雨與90年代的散文一、90年代散文創(chuàng)作的社會(huì)文化因素80年代文學(xué)思潮的啟蒙話語反封建、反集權(quán)人道主義和異化討論 文學(xué)主體性問題 90年代文化：a大眾文化 b主流意識(shí)形態(tài)文化 c知識(shí)分子文化大眾文化崛起各種思潮交匯（現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、新國學(xué)、后殖民主義）讀者開始嘗試接受文化散文都二、余秋雨 生平（1942——）浙江余杭人，1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院，出版有《戲劇理論史稿》等多部專著和散文集多部。三、余秋雨散文特征（1）鮮明的文化色彩，并貫穿以“文化良知”的主線； 《風(fēng)雨天一閣》范欽 《都江堰》長城與都江堰 《蘇東坡突圍》 《道士塔》（2）慣用透析的方法，層層遞進(jìn)，且“小說化”； 開頭：由其它進(jìn)入主題正文：描述一人、一景——對該人該景的文化評論 結(jié)尾：導(dǎo)師式的感喟三、余秋雨散文特征（3）語言具有情感性，善用對比、排比、遞進(jìn)、夸張、隱喻的手法，構(gòu)成詩情洋溢的語境。小結(jié)：；。當(dāng)代散文的兩個(gè)誤區(qū) （1）狀物抒情（2）政治式提升，以黃愛東西、素素 為代表 △90年代散文的興盛及其原因，“晚報(bào)”、“周末”類報(bào)紙幾乎都開有隨筆、小品專欄 ；4..轉(zhuǎn)型期知識(shí)分子的分流，使散文成為知識(shí)分子精神與情感的存在方式；△八個(gè)樣板戲之一《沙家浜》 △主人公：阿慶嫂、郭建光國民黨司令胡傳魁副官刁德一△二男一女故事原型——極左政治話語縫隙中的民間情態(tài)第九章中國最后一個(gè)士大夫——汪曾祺一、作者介紹汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，京派作家的代表人物。二、作品：《受戒》、《大淖記事》、《陳小手》、《歲寒三友》三、汪曾祺寫作的文化背景：深受性靈文化的影響，肯定正當(dāng)、健康的世俗欲望，善于在凡俗人生中尋覓意。四、汪曾祺小說的創(chuàng)作特征１、題材多取材于民間生活，反映的民間生存方式和生活態(tài)度；民間姿態(tài)此岸生命的哲學(xué)內(nèi)涵構(gòu)筑愛與美的世界 《大淖記事》人物 巧云 巧云爹 十一子 保安隊(duì)劉號長《大淖紀(jì)事》審美特征：民間化的敘事特征1． 想象中的讀者（隱含讀者）是一個(gè)充滿好奇心理期待的信息接受者。2． 敘述語調(diào)的民間性平緩流暢的敘述語調(diào)簡短樸素的句式 3． 敘事結(jié)構(gòu)的民間性民間愛情結(jié)構(gòu)：男女兩性相悅——惡人窺視、尋機(jī)破壞——佳人落入魔掌、受到羞辱——英雄挺身而出、保護(hù)佳人——惡人行兇、打擊英雄——英雄借助第三者的幫助，挫敗惡人—惡人受到懲處、英雄佳人結(jié)為伉儷２、在小說形式上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的詩性傾向，消解故事情節(jié)，強(qiáng)調(diào)小說氛圍； ３、語言上追求一種閑散、優(yōu)美的白話風(fēng)格。第十章網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一、定義“在線”的三位一體：網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表由其他網(wǎng)民完成閱讀、參與評論作品 ●第一部引起廣泛關(guān)注的中文網(wǎng)絡(luò)小說痞子蔡《第一次的親密接觸》二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手刑育森、李尋歡、寧財(cái)神、今何在、步非煙、蕭鼎、痞子蔡、安妮寶貝三、安妮寶貝作品《告別薇安》、《七月與安生》、《八月未央》、《彼岸花》、《二三事》、《蓮花 》特征 《七月與安生》（1）主人公經(jīng)常是一個(gè)名叫“安”的年輕女性，通過她，寫到了都市青年男女的漂泊不定 的人生和悲劇性的內(nèi)心體驗(yàn)（2）語言簡潔、跳躍、凝練，風(fēng)格艷麗詭異。（3）在情節(jié)、人物、語句上多有重復(fù)第四篇：文學(xué)欣賞作業(yè)你認(rèn)為哪些當(dāng)代作品適合給中學(xué)生進(jìn)行閱讀欣賞？為什么？金華市婺城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)姜淑芬sch0203510001中學(xué)是吸收知識(shí)的最好時(shí)期，博覽各類書籍對于中學(xué)生而言十分有益，因此我所推薦的書中涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史等方面，而且文字往往流暢優(yōu)美，思想深入淺出，特別是對人生的各種感悟，很適合中學(xué)生閱讀，相信他們可以從中汲取到各種知識(shí)的養(yǎng)分。史鐵生的散文集。如《我與地壇》、《秋天的懷念》、《合歡樹》、《我的夢想》等。史鐵生由于飽受了常人所不能體驗(yàn)的苦難而發(fā)之生命的呼喊，他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，探索人生，拷問靈魂，“獻(xiàn)身于一場精神的圣戰(zhàn)”，這是他人所不能達(dá)到的光輝和價(jià)值。這種以殘缺的身體，說出了最為健全豐滿的思想，卻是最為令人敬佩的。其中《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文中充滿了對生命意義的思索，鼓勵(lì)人們善待生命，善待生活。面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國當(dāng)代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺??這些事實(shí)讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負(fù)責(zé)，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜?，F(xiàn)在的中學(xué)生思想也相當(dāng)活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。特別是對于生命的敬畏和珍惜，更需要教育和引導(dǎo)。其中史鐵生的一句樸實(shí)卻值得珍藏的話：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的?！币蚨麤]有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過來，文壇上多了一個(gè)新秀。這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對挫折，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。周國平的《人與永恒》。這本書貫穿著對人生重大問題的哲學(xué)思考，諸如生和死、時(shí)間與永恒、幸福與痛苦，還是幽默、信仰和藝術(shù)等此類的“大問題”，一經(jīng)周國平的“感悟”，馬上變成一串串鮮活的思想火花，照亮了我們的心靈空 1間。隨