【正文】 劉禹錫與柳宗元用這人間最艷的桃花，照亮了唐朝的長安城，朋友之間那相遇相知相恩的桃花逐春水的情誼。其間14年后，他又回到了長安。從此，柳宗元和劉禹錫只能憑窗遙望，以書信往來聊寄相思——才明白，原來很多唐詩宋詞的相思詩是男人寫給男人的。于是，柳宗元向朝廷請示，希望跟劉禹錫換一換：“愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。他們是共進(jìn)退的鱖魚和桃花浪。那時(shí)候《詩經(jīng)》里的桃花意象不似后來的桃花蘸水般的淺，光有著“岸夾桃花錦浪生”的艷，而是暗暗地帶著“桃花春浸一篙深”的深，是用來居家過日子的。讓我們回到漢魏，兩晉，六朝，盛唐。從《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋常》、《思無邪》直到這本《陌上花開緩緩歸》，在安意如的作品中，讀者真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點(diǎn)的，幾千年來什么都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。何不把對往昔的追憶轉(zhuǎn)化為對明天的期待，把回憶塵封起來鎖在心中，等到我們到了耄耋之年再打開，細(xì)細(xì)品鑒呢！又是一年風(fēng)飄絮，滿城飛雪滿城春。海棠在凋零的時(shí)候況且能燦爛面對，那又有什么是我們不能面對的呢？印象中家鄉(xiāng)的春天是不能沒有楊花飛絮的。四月的微風(fēng)輕似夢，撥弄著薄如蟬翼的花瓣，那在風(fēng)中婆娑搖曳的海棠，釋放生命全部的力量，忘我而又唯我的綻放著，極盡燦爛之勢，像陽光一般耀眼，是如此的濃烈，如此的張揚(yáng)，仿佛全世界只剩下它自己。佛說：“一花一世界，一葉菩提。在當(dāng)今的“讀圖時(shí)代”,中學(xué)生只有閱讀更多的文學(xué)作品，才利于提高語文素養(yǎng)和進(jìn)行人文精神教育。戴安?福茜（美）《我和大猩猩握了手》。如《聽泉》、《和風(fēng)景的對話》、《探求日本的美》等。人們開始被深邃而又神奇的羊皮卷散發(fā)出的精神力量所傾倒是在閱讀了《世界上最偉大的推銷員》之后，這本書記載了一則感人肺腑的傳奇故事。余秋雨的《文化苦旅》和《尋覓中華》。這本書貫穿著對人生重大問題的哲學(xué)思考，諸如生和死、時(shí)間與永恒、幸福與痛苦，還是幽默、信仰和藝術(shù)等此類的“大問題”，一經(jīng)周國平的“感悟”，馬上變成一串串鮮活的思想火花，照亮了我們的心靈空 1間。其中《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文中充滿了對生命意義的思索，鼓勵(lì)人們善待生命，善待生活。四、汪曾祺小說的創(chuàng)作特征１、題材多取材于民間生活，反映的民間生存方式和生活態(tài)度；民間姿態(tài)此岸生命的哲學(xué)內(nèi)涵構(gòu)筑愛與美的世界 《大淖記事》人物 巧云 巧云爹 十一子 保安隊(duì)劉號長《大淖紀(jì)事》審美特征：民間化的敘事特征1． 想象中的讀者（隱含讀者）是一個(gè)充滿好奇心理期待的信息接受者。三、莫言小說藝術(shù)特征小結(jié)在寫實(shí)中融入奇異的感官意象與怪誕的色彩，表現(xiàn)出非凡的想象力。衣服似乎做得太小了，兩邊迸開一寸半的裂縫，用綠緞帶十字交叉一路絡(luò)了起來，露出里面深粉紅的襯裙。我是喜歡悲壯，更喜歡凄涼, 壯烈只是力，沒有美，仿佛貧乏人道?！薄秱髌妗沸蜓浴?“碩大非常的自身和這腐臭而斑斕的世界，兩個(gè)尸首背對背栓在一路，你墜著我，我墜 下沉。在接見僑界代表時(shí)，馬英九提議對漢字采用“識正書簡”方式，也就是說，書寫的時(shí)候可以用簡體字，但要認(rèn)識繁體字。請保持教室的安靜!語文教研室附論文格式模板：梅須遜雪三分白 雪卻輸梅一段香——淺談繁體字與簡化字丁 艷（瀘州醫(yī)學(xué)院語文教研室四川 瀘州646000）【摘要】繁體字是華夏祖先“比類取象”思維能力的結(jié)晶，承載了華夏古文明，也記載了中華民族當(dāng)代和現(xiàn)代歷史的許多成就。字跡工整。以《一個(gè)陌生女人的來信》為例，分析茨威格小說創(chuàng)作主要特征?！?此第一境也。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。與子成說。二、詩經(jīng)名句：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。所以也被稱為處女的保護(hù)神。每個(gè)人的人生歷程都必須經(jīng)歷這三個(gè)階段，但是未必每個(gè)階段都是完整的。上帝造人以后，這是人第一次違背上帝的命令，因而犯下了必須世代救贖的罪孽，稱為原罪?！跋妊运镆砸鹚佒~也”。執(zhí)子之手，與子偕老。“風(fēng)雅”和“比興”更成為《詩經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的代稱。賦、比、興：是詩經(jīng)的三種表現(xiàn)手法。如《詩經(jīng)．魏風(fēng)?碩鼠》中“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧”，把不勞而獲的貴族比作大老鼠。?基督教的核心是信仰上帝。?人格結(jié)構(gòu)理論：弗洛伊德認(rèn)為每個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。?希臘神話中，天神主神是宙斯，太陽神阿波羅，愛與美之神阿佛洛狄忒(羅馬名字:維納斯)，智慧女神雅典娜，小愛神愛羅斯（羅馬名字：丘比特）。“阿喀琉斯之踵”：代表的是某個(gè)事物最致命的弱點(diǎn)。我心匪席，不可卷也。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……?清代王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。第二篇：2011級文學(xué)欣賞考試試題2011級文學(xué)欣賞期末考試題從以下題目中任選一個(gè)，自擬標(biāo)題，完成論文一篇?？梢阅７掳惨馊纭度松糁蝗绯跻姟返膶懛?。抄襲的試卷一律記作0分。對繁體字和簡化字，我們要愛其所同，敬其所異；讓它們適得其所、各擅其長?！尔湹嘏c詩人﹒詢問》.精神氣質(zhì),人性的高邁和純潔，對靈魂和道義的追慕及守護(hù)《春天，十個(gè)海子》 ，在作品中發(fā)掘一種飛升的調(diào)子和一種箴言般的語式，具有形式的美《祖國，或以夢為馬》海子詩歌的審美特征：，隱喻了農(nóng)耕文化的衰亡；基的感感?！薄妒舜骸贰髦黝}：描寫幾對青年男女的被阻隔的愛情（被亂世、被瘋狂的親情、被罪惡的人性）△敘述特征：洗盡鉛華的略帶感傷的筆調(diào)△藝術(shù)氛圍：一以貫之的悲涼氛圍藝術(shù)上充滿了“創(chuàng)新”與“襲舊” “襲舊”（1）取材多來自舊家庭（2）在某些情節(jié)和結(jié)構(gòu)方面，受到鴛鴦蝴蝶小說的影響?！髡癖Ｖx了她，看了她一眼?！翊碜鳎骸锻该鞯募t蘿卜》、《紅高粱》、《酒國》、《天堂蒜苔之歌》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲勞》、《蛙》二、創(chuàng)作道路早期創(chuàng)作：以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，被稱“尋根派”作家。小結(jié)：；。如《我與地壇》、《秋天的懷念》、《合歡樹》、《我的夢想》等?！币蚨麤]有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過來，文壇上多了一個(gè)新秀?！睙o論是形式還是體驗(yàn)。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。他的書充滿智慧、靈感和愛心。學(xué)習(xí)養(yǎng)成他的觀察、思考習(xí)慣，不但是一種高尚的消遣方法，也能練成我們隨時(shí)隨地注意研究宇宙萬物的慣性。某一天，當(dāng)?shù)厍蛏现皇Ｏ氯祟?，人類也就活到頭了。第五篇：文學(xué)欣賞廣播稿片花 春天里的綿綿細(xì)雨，夏日里的干爽清風(fēng)，秋季中的溫暖陽光，冬季里的霓虹火燭，文學(xué)欣賞，一年四季為您守候。聽眾朋友們您現(xiàn)在正在收聽的是文學(xué)欣賞之佳作有約四月芳菲盡此時(shí)的農(nóng)大校園所有的花，大概都謝完了吧。也同樣是這種燦爛拉扯生命的弧度，感染每一個(gè)人。舊時(shí)陪伴我踩楊花，逐柳絮的人，現(xiàn)