【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 華人文初祖、中華開國(guó)的第一大帝，世代為人們所敬仰，歷代賢人和平民百姓都來(lái)此尋根問祖，燒香還愿。至今在西配殿山墻上還留有為修復(fù)大殿留下的功德碑。（大殿）請(qǐng)看大殿里敬奉的就是軒轅黃帝的金身塑像。上面的匾額，是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。殿內(nèi)四周的壁畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績(jī)。這一幅是“黃帝誕生”。五千多年前，在嵩山東麓新鄭一帶，居住著一個(gè)以熊為圖騰的有熊氏部落，其首領(lǐng)為少典。這一幅是“創(chuàng)造舟車”。黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車。請(qǐng)看這個(gè)是民用車，中間的是指南車。這里是打造的各種兵器和民間用具。這個(gè)是馴獸的場(chǎng)面，中國(guó)最早的家禽飼養(yǎng)就是從黃帝開始的。最上面是我國(guó)最早的船只。當(dāng)時(shí)人們用石頭把大圓木中間鑿空放在水里，用來(lái)載人載物。這一幅是“黃炎結(jié)盟”。當(dāng)時(shí)居住在陳丘（今河南淮陽(yáng)）一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大，各部族都聽從他的號(hào)令。到了黃帝時(shí)代，炎帝領(lǐng)導(dǎo)的神農(nóng)氏部落逐漸衰落，而黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其威望，前來(lái)通好，仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉（今河南扶溝縣，一說(shuō)河北涿鹿）與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝，使之歸順于已。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。這一幅就是大家熟悉的“征戰(zhàn)蚩尤”。當(dāng)炎黃結(jié)盟之時(shí)，東方的九黎族部落興起，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇暴殘忍。其他部落聞聽蚩尤到來(lái)，都嚇的驚魂落魄，潰散四逃。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、豹、虎為圖騰的六個(gè)部落，會(huì)合炎帝部落在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。這一幅是“建都有熊”。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤之后，又揮師北上，驅(qū)趕走向南方擴(kuò)張的葷粥族，天下有不順者，進(jìn)行征伐，然后班師回有熊新鄭，詔告天下，并在西泰山（今新鄭龍湖鎮(zhèn)）大會(huì)諸侯，定鼎建都（河南新鄭），舉行開國(guó)大典，各部族首領(lǐng)共尊黃帝為天子。這一幅是“高擎（請(qǐng)）龍旗”。黃帝統(tǒng)一萬(wàn)國(guó)部落以前，以熊為圖騰，統(tǒng)一天下以后，采用有代表性的部族圖騰特征，薈萃成新的圖騰——龍，作為有熊帝國(guó)的族徽和旗幟。龍是各部族大融合、大團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，因此五千年來(lái)，炎黃子孫把龍作為中華民族的象征。這一幅是“肇（照）造文明”。黃帝和他的臣下有許多發(fā)明創(chuàng)造。如發(fā)明創(chuàng)造房屋、衣裳、車船、陣法、兵器、音樂、文字、算術(shù)、歷法、圖畫、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、鑄銅等等。世界古代文明四大標(biāo)準(zhǔn)中的文字、城堡、銅器、祭祀等，黃帝時(shí)代都已發(fā)明創(chuàng)造，使中國(guó)與埃及〕古巴比倫、古印度比肩成為世界四大文明古國(guó)。黃帝在位百年，死于荊山（今河南靈寶），葬于橋山。據(jù)史書記載，黃帝族后裔在各地先后建立了70多個(gè)國(guó)家，繁衍了600多個(gè)姓氏，炎帝族在各地先后建立了20多個(gè)國(guó)家，繁衍了247個(gè)姓氏。黃炎二支發(fā)展到853個(gè)姓氏，在與其他民族融合中總計(jì)發(fā)展到8000多個(gè)姓氏。因而，后世子孫共尊黃帝和炎帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。（軒轅丘）這個(gè)高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地——軒轅丘，丘下有當(dāng)今世界獨(dú)一無(wú)二的建筑——軒轅黃帝紀(jì)念館，總建筑面積4000平方米，其造型為仰韶時(shí)期即黃帝時(shí)期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大“人”字形，好像是從地底長(zhǎng)出來(lái)一樣，寓意為黃帝出生之地。（黃帝紀(jì)念館）紀(jì)念館內(nèi)為客家文化展、領(lǐng)導(dǎo)名人書法展、炎黃子孫拜祖展等內(nèi)容。地宮內(nèi)有8幅畫像石，是仿巖造型的浮雕圖，分別反映了黃帝出生、訪賢問道、戰(zhàn)蚩尤、升龍旗、鑄寶鼎、分封諸侯、選賢妃、肇造文明等內(nèi)容。黃帝故里景區(qū)的參觀活動(dòng)至此結(jié)束。最后，愿始祖黃帝永遠(yuǎn)保佑各位來(lái)賓事業(yè)發(fā)達(dá)、合家歡樂、萬(wàn)事如意！好了現(xiàn)在給大家30分鐘自由活動(dòng)及拍照留念，之后哪，我們?nèi)テ穱L一下新鄭的特產(chǎn)——大棗。第四篇：黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞（之一）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：熱誠(chéng)歡迎您前來(lái)中華圣地、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一——黃帝故里景區(qū)參觀考察，并拜謁中華人文始祖軒轅黃帝。中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，卓越輝煌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《莊子盜跋》篇說(shuō)：“世之所高，莫若黃帝”。在中國(guó)歷史上，上自夏商周，下至元明清，莫不尊祀黃帝為始祖，莫不稱自己是黃帝的后裔。黃帝，姓公孫，名軒轅，有熊國(guó)國(guó)君，是中華民族的共同祖先。五千年前，中華始祖軒轅黃帝生于新鄭北關(guān)的軒轅丘，長(zhǎng)于姬水河畔，在新鄭率領(lǐng)先民們一統(tǒng)天下，而后務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，服衣裳，創(chuàng)文字、定歷律，由野蠻步入文明，真正成為中華第一大帝。后世為紀(jì)念黃帝功德，漢朝時(shí)，人們?cè)谲庌@丘上建造黃帝故里祠，此后歷代都有修復(fù)；明隆慶四年（1570年）進(jìn)行了修葺，并于祠前建軒轅橋；清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。上世紀(jì)九十年代初以至2002年、2003年，新鄭市人民政府先后對(duì)其進(jìn)行了修繕和擴(kuò)建，使得這里成為億萬(wàn)炎黃子孫尋根拜祖的圣地。軒轅丘黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)舊城北關(guān)即我們現(xiàn)在所處的地方，景區(qū)面積已達(dá)到近百畝，主要由軒轅廣場(chǎng)區(qū)、軒轅故里祠區(qū)、黃帝鼎壇區(qū)、軒轅丘區(qū)四部分組成。景區(qū)布局突出了“中華之根”這一主題：廣場(chǎng)區(qū)小橋、流水、奇花異草、古樹翁郁；祠殿區(qū)古樸肅穆，供奉軒轅黃帝及其兩位夫人；鼎壇區(qū)雄偉壯觀，有甬道銘文、民族圖騰柱、文化長(zhǎng)廊、客家第一步等景觀，構(gòu)成了一幅立體的雄渾的歷史畫卷；軒轅丘區(qū)氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)神圣，有造型獨(dú)特的黃帝紀(jì)念館。其中故里祠區(qū)，是整個(gè)景區(qū)最古老的部分，它始建于西漢時(shí)期。樹高千尺總有根，河流萬(wàn)里必有源。我們10多億炎黃子孫的“根”在哪里？根，就在我們腳下這片土地上。那么，就讓我們懷著“高山仰止”的心境，來(lái)踏著遠(yuǎn)祖的腳印，遍尋自己的祖根吧！第一石坊??它是由香港中華民族國(guó)際友好協(xié)會(huì)為慶祝2000年4月2日舉行的中華民族子孫龍禧千年黃帝故里尋根拜祖大典而修建的。牌坊，是門洞性的建筑物，是中華民族特有的建筑。“文治武功何彪炳，艱難締造五千年”，它立于祠前，提醒人們，永世不忘黃帝功德。此牌坊為四級(jí)六柱坊，高11米，寬17米。坊額上雕有黃帝像，橫額和楹聯(lián)由全國(guó)人大副委員長(zhǎng)蔣正華題寫。外聯(lián)為“依具茨溱洧起波濤，濱穎淮有熊降軒轅”。它詩(shī)情畫意地表達(dá)了新鄭作為黃帝出生地的地理和歷史。新鄭，位于河南省中部，地處豫西山區(qū)向豫東平原的過渡地帶，地勢(shì)西高東低，地貌山嶺、崗丘、平原兼而有之，河流湖泊密布，是十分有利于人類繁衍生息的地方?！熬叽摹敝肝挥谛锣嵨髂系木叽纳?，“溱洧”指流經(jīng)新鄭的兩條古老河流，即溱水和洧水；“濱穎淮”指新鄭地處淮河、穎河流域，有熊指新鄭在黃帝出生時(shí)期為有熊國(guó)。內(nèi)聯(lián)為“始祖功德蓋天地澤披九洲，華夏文明燦古今譽(yù)播八方”。它高屋建瓴地表明了黃帝的豐功偉業(yè)，天地難以負(fù)載其德，九州永遠(yuǎn)銘記他的恩情；由黃帝肇始的華夏文明，光耀古今，天下共仰，驕傲地躋身于世界文明之列。橫額“中華圣地”，意為黃帝的誕生地，是中華兒女心中的圣地，是中華民族的圣地。乾坤浮雕盤石坊后的乾坤浮雕盤，是博大精深的黃帝文化的一個(gè)具象，為中國(guó)古代科技史上的重大發(fā)明之一。中間的金屬指針，叫日晷，是古人測(cè)日影以定時(shí)刻的儀器。在日晷外側(cè)，為太極圖、四靈像、八卦、十二生肖和二十八星宿等中國(guó)古代文化符號(hào)。它融天文、地理、歷史、哲學(xué)、宗教、科技于一爐，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。第二石坊??第二石坊為三級(jí)四柱坊。其楹聯(lián)引用了孫中山先生的“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”中的前兩句。孫中山先生首舉義旗，結(jié)束了2000多年的封建帝制。這位中國(guó)革命的先行者如此高度評(píng)價(jià)軒轅黃帝，其意義尤為深遠(yuǎn)?！都傈S帝》詩(shī)，高度地贊揚(yáng)了軒轅黃帝及所創(chuàng)造的非凡業(yè)績(jī)，表述了黃帝開創(chuàng)中華文明史，在世界文明史中的重要地位。坊額上的“軒轅故里”四個(gè)字由國(guó)家原領(lǐng)導(dǎo)人薄一波親筆題寫。軒轅橋??是古軒轅祠的重要組成部分，是古人為拜謁始祖軒轅黃帝，在祠前專門修建的。原橋?yàn)槊鳌奥c四年”即公元1570年所建。橋東側(cè)，有陰刻篆文“軒轅橋”三個(gè)字，西側(cè)的古磚上，刻有“許州造磚戶王仲”的字樣。由于朝代更迭、歷史變遷和地形地貌的變化，此橋被沉埋地下多年。2002年3月，新鄭市決定恢復(fù)軒轅橋這一景觀，在開挖新橋橋基時(shí)，正巧與古橋址相合。說(shuō)明從古到今，軒轅子孫的心是相通的。新修的這座軒轅橋，長(zhǎng)12米，美觀、典雅，如長(zhǎng)龍臥波，橫跨于姬水河上。姬水河??這是一條象征性的姬水河。真正的姬水河，在市區(qū)西南10公里，發(fā)源于具茨山，流經(jīng)新鄭南部，匯入淮河。春秋《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》云“昔少典娶有蟲喬氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！币馑际钦f(shuō)，黃帝和炎帝為兄弟倆，黃帝因成長(zhǎng)于姬水，而姓姬，炎帝因成長(zhǎng)于姜水，而姓姜。古棗樹??新鄭是大棗的故鄉(xiāng)，棗文化歷史悠久。在距今8000多年前的裴李崗文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了棗核化石。據(jù)說(shuō)棗子的大規(guī)模栽培，最早是從黃帝時(shí)開始的。新鄭西北一帶，多沙地。中國(guó)南北朝時(shí)期的農(nóng)書《齊民要術(shù)》上說(shuō)：“旱澇之地不任耕稼，種棗則可矣！”大約黃帝最早發(fā)現(xiàn)了這一作物的生長(zhǎng)特點(diǎn)，又發(fā)現(xiàn)大棗不僅可以鮮食、干食，還可藥用，所以，就在他的故里大種起棗子來(lái)了，使有熊國(guó)成為大棗之國(guó)。目前，棗樹已成為新鄭的市樹。這是一棵千年古棗樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望