【文章內(nèi)容簡介】 想感情和創(chuàng)作意圖，“象”是具體可傳達的物象。“意”和“象”不是簡單的結(jié)合，而是二者經(jīng)過藝術(shù)家的精神加工之后的產(chǎn)物。“意象”在藝術(shù)家和藝術(shù)作品二者具有不同的含義。?（1）藝術(shù)家的“意象”是他的主觀情感與客觀物象經(jīng)過一些精神加工后在頭腦中形成的，這個意象是藝術(shù)家在生活中對具體物象有了感受，產(chǎn)生情感聯(lián)想，結(jié)合了藝術(shù)家的思想感情而產(chǎn)生的東西。?（2）藝術(shù)作品中的意象，是藝術(shù)家頭腦中的“意象”通過藝術(shù)家運用藝術(shù)手段表達出來的結(jié)果，是“意象”的物態(tài)化形式。?（3）藝術(shù)家頭腦中的意象和作品中的意象，一個為主觀的、意念化的，一個是客觀的、具體的。它們之間既有差別，又有一致性。藝術(shù)作品是“意象”的物態(tài)化結(jié)果。? 藝術(shù)作品中的形象雖然并不完全等同于藝術(shù)家頭腦中的意象，但它卻是后者的具體顯現(xiàn)。?意象的產(chǎn)生：?（1）藝術(shù)家在觀察生活中受客觀物象刺激和啟發(fā)而形成。?（2）藝術(shù)家主觀思想的表達。三、藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式內(nèi)容和形式的概念 ?（1）什么是內(nèi)容內(nèi)容就是藝術(shù)家在作品中表達出的創(chuàng)作意圖、是社會生活在作品中的能動反映。一般由具體可感的、自身完整的藝術(shù)形象構(gòu)成。?內(nèi)容包含題材和主題兩個概念，其中題材主要指藝術(shù)作品內(nèi)容的客觀方面，即來自生活的具體的人、事、物；主題指照片內(nèi)容的主觀方面，即藝術(shù)家的思想意圖。?（2）什么是形式是藝術(shù)作品中的形式因素，是作品內(nèi)容的承載者，是藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式。形式和內(nèi)容的關(guān)系一般來說，藝術(shù)作品內(nèi)容決定形式運用，而形式反作用于內(nèi)容。因為藝術(shù)作品終究是用來反映藝術(shù)家意圖的，因此，內(nèi)容就成為作品最主要的因素，但形式對內(nèi)容的表達起著重要作用：好的形式可以增加作品內(nèi)容的強度和感染力，而不協(xié)調(diào)的形式則會給作品意圖表達造成損害。內(nèi)容和形式是不可分割的整體，兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一是成功作品的標志。??藝術(shù)作品的意蘊就是一藝術(shù)作品內(nèi)涵而外顯的一種精神、意境或意味。第二節(jié) 藝術(shù)語言藝術(shù)語言就是用以塑造藝術(shù)形象、傳達審美情感和體驗時運用的獨特表現(xiàn)方式和手段，藝術(shù)家運用獨特的材料工具等物質(zhì)媒介來進行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨特的美學特征，這種獨特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就稱為藝術(shù)語言。一、藝術(shù)作品是藝術(shù)語言的具體形態(tài) ?藝術(shù)是一種語言——語言是一人們表達、交流思想情感的途徑或手段。我們說藝術(shù)也是一種語言，是因為藝術(shù)也是人們相互交流的一種途徑或手段。藝術(shù)是一種語言體系我們說藝術(shù)是一種語言體系，是因為藝術(shù)已經(jīng)不依賴于其它語言、不求助于其它語言手段的協(xié)助就可以表達意圖，或者說已經(jīng)能夠獨立地成為人類語言中的一種。?二、各門類藝術(shù)語言的特征及相互作用各門類藝術(shù)語言的特點： ?（1）美術(shù)美術(shù)的藝術(shù)語言主要有：點、線、面、體、空間、光線、色彩、材質(zhì)、肌理等。?（2）建筑?建筑的藝術(shù)語言主要體現(xiàn)在體、面、空間等因素。其中建筑的體分為：體形、體量和群體。?（3）音樂?音樂的語言主要因素是旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)拍、和聲、曲式等。其中旋律是音樂表達感情的重要語言之一，它被認為是音樂的靈魂。?（4）舞蹈?舞蹈的藝術(shù)語言就是動作?（5）戲劇、戲曲戲劇和戲曲藝術(shù)包含著美術(shù)、文學、音樂和舞蹈等各種藝術(shù)樣式的因素，自身也有特殊的語言就是表演。?（6）電影、電視 ?（7）文學? ??、傳達作品內(nèi)容 ?第三節(jié)藝術(shù)作品的屬性 ?一、藝術(shù)作品的審美屬性?藝術(shù)作品是審美活動的產(chǎn)物，審美屬性是藝術(shù)作品的客觀屬性。藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美。二、藝術(shù)作品的商品屬性 ?藝術(shù)作品商品屬性的來源藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實體或構(gòu)思等由于社會現(xiàn)實需要而衍生出的經(jīng)濟價值。?（1）藝術(shù)作品是一種商品藝術(shù)作品是藝術(shù)家的藝術(shù)實踐產(chǎn)品，因為藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會勞動。藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性的一面，這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源。?（2）藝術(shù)作為商品，其消費有自己的特點：永恒性和多次性。?（3）資本對藝術(shù)創(chuàng)作是一柄雙刃劍：一方面給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進藝術(shù)創(chuàng)作的進行，促進藝術(shù)的發(fā)展。另一方面它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導向，對藝術(shù)創(chuàng)作有著極強的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸。藝術(shù)價值與商品價值?A一般來說，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和價格基本是成正比的。?B、從藝術(shù)本體來講，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價格具有不同步性的特征。?C、作品的商品價格和藝術(shù)價值之間的關(guān)系問題，是兩種價值評判標準。從長遠來看，內(nèi)在價值終究會起決定性作用，起商品價值終究還是以藝術(shù)價值為衡量標準。第三篇：職業(yè)道德概論講稿高等學校教師職業(yè)道德概論①②③④：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為評價標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。：①道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)。②道德以善惡為評價標準來評價和規(guī)范人們的行為。③道德依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用。④道德是調(diào)整個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。：是指道德作為同政治、法律、哲學、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)一樣的一般的社會意識形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會關(guān)系特別是經(jīng)濟關(guān)系的制約。即道德作為一般社會意識形態(tài)的根本性質(zhì)。（社會經(jīng)濟關(guān)系對道德的決定作用表現(xiàn)）①社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)直接決定著道德體系的性質(zhì)②社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范③社會經(jīng)濟關(guān)系的變化發(fā)展必然引起道德關(guān)系的意義發(fā)展④道德總是一定社會經(jīng)濟利益關(guān)系的產(chǎn)物，道德具有相對的獨立性，具有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的獨立性突出地表現(xiàn)為它即可以對社會發(fā)展積極的推動作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。：是指道德作為人類社會一種特定的、具體的意識形態(tài)所具有的不同于其他社會意識形態(tài)的特殊本質(zhì)。主要表現(xiàn)為：首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式；道德是一種由原則、規(guī)范、意識、信念和行為習慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。①道德是一種非制度化的規(guī)范。②道德是一種非權(quán)力規(guī)范。③道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。其次，道德是一種實踐精神。：①道德不僅是一種社會意識，是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動。②道德是一種以指導行動為目的、以形成人們正確地行為方式為內(nèi)容的精神。因此它又是實踐的。道德的基本品質(zhì)：道德是人們從“實踐—精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。道德需要主要是促使人類結(jié)成相互滿足的價值關(guān)系，推動人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作、完善人的人格。同時，道德是價值，更是實現(xiàn)價值的行動，是有目的的行動。：就是指人們在一定的職業(yè)活動中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之形式應的道德觀念、情操、品質(zhì)。：為人民服務，為社會主義事業(yè)服務。： 為人民服務是社會主義職業(yè)道德及其觀點的靈魂，是社會主義職業(yè)道德的基本原則。①為人民服務，體現(xiàn)了社會主義制度下新型的人際關(guān)系。②為人民服務，體現(xiàn)了一種新的勞動態(tài)度，是履行職責的精神動力。③為人民服務，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行動善惡是非的最高標準。：職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標準。我國目前已形成比較完整的社會主義道德的規(guī)范體系。具體而言： ①要愛崗敬業(yè)，勤于職守。②要盡職盡責，奉獻社會。③要遵紀守法，誠實守信。④要文明競爭，友好協(xié)作。⑤要勤奮學習，熟練業(yè)務。：教育勞動目的和任務的特殊性（教育勞動的目的是培養(yǎng)人、教育勞動產(chǎn)品具有社會性）、教育勞動對象的特殊性（勞動對象的復雜性、向師性、主客體雙重性）、教育勞動工具和方式的特殊性（教育勞動工具的特殊性、教育勞動方式的創(chuàng)造性）：教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動，但這一對象與其他勞動實踐過程中的對象不同，他是一個有意識的、有思想的、有主動性的人。人在接受教育時是有選擇的，這與消極地接受勞動者的任意加工有本質(zhì)的不同。①廣大青少年既是作為教師的勞動對象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動的主體而出現(xiàn)的。②教師勞動對象的主體性，還反映在勞動過程中的反作用特點。教師勞動對象的反作用表現(xiàn)出特有的豐富形式和復雜程度。：確立學生主體的觀念——根本。學習的主動權(quán)完完全全掌握在學生自己手中。在教育過程中，教師的主導性的教育活動起了重要的外因的作用，但決定學生能否學好的，是他自身的內(nèi)因。沒有內(nèi)因的響應，就達不到教育活動的目的。在教育過程中注重激發(fā)學生主體的主觀能動性；在確立學生主體觀念的同時，更應加強教師的主導作用；在教育管理過程中，要注意維護學生的合法權(quán)益。：與社會活動其他部門相比，教師職業(yè)活動最富有創(chuàng)造性。①教師的勞動是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個學生得到全面發(fā)展，以適應社會需要的過程。教育活動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創(chuàng)造性。由于學生的個性、教學內(nèi)容、客觀條件、教師自身的特點等等是千差萬別的，因而教師的教育和教學工作的具體方式方法也是千變?nèi)f化的。教師勞動過程的創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在規(guī)程、方式、方法上，在教育教學內(nèi)容上也必須如此。②教師勞動的創(chuàng)造性，并不否定教師勞動過程中有一般的或普遍的規(guī)律存在。關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性勞動中，根據(jù)具體情況，因人、因時、因地來靈活地運用這些規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與從事創(chuàng)造性活動的能力，這是現(xiàn)代教育的突出特點。教師應當自覺意識到時代的特點和要求，與時俱進，以創(chuàng)造性的勞動從事培養(yǎng)一代新人的工作。總之，①教師必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學生。②教師教育教學的內(nèi)容必須具有創(chuàng)新性③教師教育教學的方式方法必須具有創(chuàng)新性。：是在大學發(fā)展過程忠長期積淀、凝練而成的、為大學人所普遍認可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價值觀和行為準則。學術(shù)自由的精神、獨立自治的精神、科學精神與人文精神、開拓創(chuàng)新的精神、理性批判的精神是大學豐富多彩、特色各異的精神世界中具有恒久生命力的精髓與內(nèi)核。獨立自治是指大學作為一個法人團體不受國家、教會及任何其他勢力的控制和干預，有權(quán)自由、自主地決策和處理學校內(nèi)部的所有事務。：樹立教學與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責任觀；權(quán)力與義務相統(tǒng)一的學術(shù)自由觀；服務與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會責任觀；崇高的學術(shù)追求與獨立的學者人格。：教書育人、為人師表、教育公正、依法從教、教育人道主義原則。：教師的基本職責、遵循教學規(guī)律的要求、培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的人才的要求。貫徹教書育人原則的要求：堅持對學生的全面要求、按教育規(guī)律教書育人、努力學習，提高自身素質(zhì)，增強教書育人的本領(lǐng)。：實現(xiàn)教育根本任務的要求、教師職業(yè)勞動特點的要求、整個社會對教師的要求。貫徹為人師表原則的要求：堅持對自已高標準、嚴要求、堅持以身作則，身教重于言教、堅持言行一致，表里如一、堅持以身立教，德識統(tǒng)一。：社會公正總體原則的要求、貫徹為人師表原則的保證、正確處理師生關(guān)系的要求。貫徹教育公正原則的要求：一視同仁、體諒寬容、多樣性的發(fā)展機會。①教師對待每個學生的同樣心，即同樣的關(guān)愛和負責，教育的出發(fā)點和起點一樣。②教師對待不同的學生要具有差異性，即不同的學生要有不同的待遇，每個學生具有不同的個性，要用不同的方法教育，即因材施教。：教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征，是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域，其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。二是