【正文】 是藝術存在的具體方式，它是藝術家最終的勞動產(chǎn)品，更是社會公眾接觸藝術的最主要途徑。宇宙和人生中的任何領域都可以成為藝術描寫的對象，因而也都可以在藝術中以不同的方式得以反映。（2）不同種類的藝術之間在一定范圍內(nèi)還存在某些共同特征。?（2）哲學對藝術的影響更表現(xiàn)在每種藝術思潮、每一創(chuàng)作方法都與一定的哲學觀點相聯(lián)系，哲學便成為這些流派觀察生活的基本指導原則或觀點。藝術的合理繼承是以藝術的發(fā)展為目的的，任何時代、任何民族和階級、任何藝術家對待遺產(chǎn)的繼承，都是有條件的、有選擇的，是吸取其有用成分，加以革新和創(chuàng)造。?缺點是：人類表達情感的方式是多種多樣的，何以證明藝術的產(chǎn)生是必然的。缺點是：偏重于從生物學和生理學的意義來看待藝術的起因，而忽略了更為重要的社會原因；其次，游戲說過分強調(diào)了藝術與勞動的對立，有絕對化和片面化的弊病。?2勞動是藝術發(fā)生的主要動因，還因為人類早期的藝術活動，是和勞動緊密結(jié)合在一起的?！暗袼堋边@一稱謂，是由于它的基本技術包括雕和塑兩種方式。?—電影的特征：是以蒙太奇的鏡頭組合完成完整的電影場景，以表現(xiàn)創(chuàng)作者構(gòu)思的一門藝術。三、其它劃分方法以藝術形象的感知方式劃分：視覺藝術、聽覺藝術和想象藝術。一般占有二維，三維或多維立體空間。藝術形態(tài)的基本特征：?一情感特征 ?二個性特征?三審美特征 ?四形象特征課后思考題?？?？ ?？第二節(jié)藝術形態(tài)的劃分一． 物化結(jié)構(gòu)與藝術形態(tài)?根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，藝術形態(tài)可分為：時間藝術、空間藝術和時空藝術。? 毛澤東是巨人中的巨人。外國政要對毛澤東的評價? 尼克松：中國革命沒有毛澤東，就決不會燃起火來。解放戰(zhàn)爭時期的轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。毛 澤 東 思 想 的 成 熟（~）1935年1月遵義會議確立了毛澤東在全黨的實際領導地位以后，中國革命才出現(xiàn)了歷史性2的重大轉(zhuǎn)折。雪》（1936年2月）第二節(jié)毛澤東思想一、毛澤東思想的形成和發(fā)展（一）什么是毛澤東思想概念比較：毛澤東思想？毛澤東的思想？毛澤東思想是一個科學的概念，有著明確的含義。第一篇：概論第一章第二節(jié)講稿遼寧石油化工大學《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》講稿周曉歡 1《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果第二節(jié)馬克思主義中國化的第一大理論成果：毛澤東思想【導入】：《毛澤東傳》走近毛澤東1893．12 ．26 —1976 ．9 ．9毛澤東生平簡介（圖片展示）不同時期的毛澤東：（1）（2）（3）、軍事委員會主席（4）不同時期的毛澤東：（1）（2）（3）（4）不同時期的毛澤東：（1）（2）（3）“三面紅旗”不同時期的毛澤東：（1）（2）（3）（4）? 毛澤東，字潤之，筆名子任。第一，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。1945年4月，黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》正式宣布：“黨在奮斗的過程中產(chǎn)生了自己的領袖毛澤東同志,形成了中國化的馬克思列寧主義的思想體系——毛澤東思想。四）、鑄造了光耀世界的三度輝煌業(yè)績。毛的著作已經(jīng)推動了國家，也改變了世界。資料補充? 湘潭讀書少年形象特征變化開國領袖有痣之人發(fā)型獨特體形比例 一代偉人(凡人）衡量標準：他為他領導的人們帶來了什么？ 政治主導經(jīng)濟主導娛樂主導 農(nóng)民造反者？帶領群氓推翻地主以弱勝強 軍事統(tǒng)帥？戰(zhàn)爭時胃口最好 詩人？不吟詩壯志就難以結(jié)束一場戰(zhàn)斗 帝王？教會中國三代人蔑視禁條和權威，然而自己也感到絕望，舊世界老是附在新世界上再生。?（1）時間藝術：包括音樂、文學。藝術形象都是在一個特定空間靜態(tài)性實現(xiàn)的。視覺藝術：美術、舞蹈 ?聽覺藝術：音樂 ?想象藝術：文學 2． 以藝術形象的展示方式劃分：動態(tài)藝術和靜態(tài)藝術?動態(tài)藝術：舞蹈、文學和音樂 ?靜態(tài)藝術：美術各門類四、各門類藝術的基本形態(tài)特征?：以旋律、節(jié)奏和音響為要素，表現(xiàn)藝術家的思想、情感。電影是所有藝術門類中最擅長表現(xiàn)情感、敘事、刻畫人物性格，而又具有鮮明的形象。? ? ? ? ? ? ? ? ??:又稱光效應藝術、視幻藝術 ??：又稱觀念藝術 第三節(jié) 藝術形態(tài)的構(gòu)成關系一、直接面向外在世界——通過外在世界展示內(nèi)在世界二、直接面向內(nèi)在世界——通過乃至世界折射外在世界三、內(nèi)在世界與外在世界的綜合性顯現(xiàn) 第二章 藝術的發(fā)生、發(fā)展和社會功用第一節(jié)藝術的發(fā)生?衡量藝術的標準盡管理論界在藝術定義上存在種種差異，但在 兩個基本點上卻有著共同的認識，就是：首先，承認藝術是人的創(chuàng)造物而非自然存在物；其次，藝術這種創(chuàng)造的主要價值是供人們觀賞，以滿足人的審美需求，而不是其它實際功利性的用途。?1．摹仿說—是古希臘學者中流行的觀點。?3．巫術說—認為藝術起源于原始氏族的巫術活動，這曾是西方有關藝術起源的最有影響的一種理論。?5．潛意識說—奧地利精神病學家弗洛伊德把藝術看作是個人潛意識的象征表現(xiàn)，而潛意識的真正內(nèi)容則是被壓抑的性欲，藝術活動（創(chuàng)作和欣賞）是擺脫苦悶的一種手段。課后復習題?？?？第三節(jié) 藝術的社會功用? ?藝術的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的，一般來說，經(jīng)濟的發(fā)展對藝術的發(fā)展會起推動作用，但在個別特殊情況下，藝術的發(fā)展與階級性的經(jīng)濟條件關系不大。??（1）從世界范圍和人類歷史來看，宗教對藝術的影響無疑是巨大的，藝術與宗教在原始藝術中就緊緊聯(lián)系在一起，普遍的宗教活動成為推動藝術發(fā)展的一個重要因素；?（2）宗教又極大地禁錮和限制了藝術的自由發(fā)展。（3）不同種類藝術之間還能以各種方式將彼此緊密聯(lián)系在一起。?（2）在現(xiàn)實主義的作品中，不僅生活的本質(zhì)得到深刻的揭示，而且生活的外觀也得到盡可能 真實的描繪。藝術作品是藝術創(chuàng)作活動的結(jié)果，又是藝術欣賞活動得以開始和展開的基礎。藝術家的思想水平，審美趣味，技巧等等全部集中體現(xiàn)于他的藝術作品中，藝術家用其作品來才能證明他藝術活動的意義和自身的價值。?（1）藝術家的“意象”是他的主觀情感與客觀物象經(jīng)過一些精神加工后在頭腦中形成的，這個意象是藝術家在生活中對具體物象有了感受，產(chǎn)生情感聯(lián)想，結(jié)合了藝術家的思想感情而產(chǎn)生的東西。三、藝術作品的內(nèi)容和形式內(nèi)容和形式的概念 ?（1）什么是內(nèi)容內(nèi)容就是藝術家在作品中表達出的創(chuàng)作意圖、是社會生活在作品中的能動反映。第二節(jié) 藝術語言藝術語言就是用以塑造藝術形象、傳達審美情感和體驗時運用的獨特表現(xiàn)方式和手段，藝術家運用獨特的材料工具等物質(zhì)媒介來進行藝術創(chuàng)作，從而使得這門藝術具有自己獨特的美學特征，這種獨特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就稱為藝術語言。其中旋律是音樂表達感情的重要語言之一，它被認為是音樂的靈魂。?（3）資本對藝術創(chuàng)作是一柄雙刃劍：一方面給藝術家提供了創(chuàng)作的條件，促進藝術創(chuàng)作的進行，促進藝術的發(fā)展。②道德以善惡為評價標準來評價和規(guī)范人們的行為。主要表現(xiàn)為：首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式；道德是一種由原則、規(guī)范、意識、信念和行為習慣構(gòu)成的特殊的調(diào)解規(guī)范體系，具有特殊的規(guī)范性。道德的基本品質(zhì)：道德是人們從“實踐—精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。③為人民服務，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行動善惡是非的最高標準。：教育勞動目的和任務的特殊性（教育勞動的目的是培養(yǎng)人、教育勞動產(chǎn)品具有社會性）、教育勞動對象的特殊性（勞動對象的復雜性、向師性、主客體雙重性）、教育勞動工具和方式的特殊性（教育勞動工具的特殊性、教育勞動方式的創(chuàng)造性）：教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動，但這一對象與其他勞動實踐過程中的對象不同，他是一個有意識的、有思想的、有主動性的人。沒有內(nèi)因的響應，就達不到教育活動的目的。關鍵是要在創(chuàng)造性勞動中，根據(jù)具體情況，因人、因時、因地來靈活地運用這些規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與從事創(chuàng)造性活動的能力，這是現(xiàn)代教育的突出特點。：樹立教學與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責任觀；權力與義務相統(tǒng)一的學術自由觀；服務與引領相統(tǒng)一的社會責任觀；崇高的學術追求與獨立的學者人格。①教師對待每個學生的同樣心，即同樣的關愛和負責，教育的出發(fā)點和起點一樣。在教育過程中，教師的主導性的教育活動起了重要的外因的作用，但決定學生能否學好的，是他自身的內(nèi)因。另一方面，集體的總體價值和利益的增長又必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長。：追求真理，勇于創(chuàng)新、實事求是，治學嚴謹、配合協(xié)作，優(yōu)勢互補、學術民主，提攜后輩。③加強學術道德建設，具體的道德要求是教育教師：（i）追求真理，勇于創(chuàng)新；（ii）實事求是，治學嚴謹；（iii）配合協(xié)作，優(yōu)勢互補；（iv）學術民主，提攜后輩。⑤正確處理好學術獨立與功利性的期望的關系。新時期師德修養(yǎng)的要求：要做好師德修養(yǎng)必須做到三個結(jié)合①學習與實踐結(jié)合。①正確認識師德修養(yǎng)過程中他律與自律關系的意義。道德通過為人們的行為提供外在規(guī)范，實現(xiàn)社會有序，保障社會存在發(fā)展。只有輕重之分，沒有有無之分。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚徵苗。人類從原始社會開始，就有公共需要，如抵御其它部落入侵。這近150億美元。①社會財富的分配：蛋糕，大小是不變的。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！”成為社會的興衰因素。②社會**常起于苛捐雜稅。強制性?！暗囟惥质盏亩悮w地方”，這句沒錯；“國稅局收的稅歸中央”，這句就不對了。60=100%，增加返還50100%30%=15億這樣，國稅局征收的稅款中，我省總共得到25+50+15=90億，占整個稅款的75%，也就是說，國稅局征的稅，大頭還是歸地方，那種認為“國稅局收的稅歸全部中央”的說法是不正確的。如果發(fā)生停業(yè)、停產(chǎn)、破產(chǎn)過停止營業(yè)的情況，還應向稅務機關申報辦理注銷登記。有的納稅人沒有辦理稅務登記，但在生產(chǎn)經(jīng)營中卻要使用，比如進貨的時候，要想開增值稅專用發(fā)票就要稅務登記證，沒有的用了，怎么辦呢？有的就動歪腦筋，從別人那里借或者買，用舊登記證加以涂改，要不就自己偽造一個。（二）帳簿憑證管理帳簿憑證管理的主要內(nèi)容。（4）靜電的危害：放電的火花，引起爆炸和火災 接地和屏蔽、增濕、抗靜電添加劑、靜電中和器 注意大綱要求：要求防靜電接地的設備、設施和場所四、電磁場危害分為電場傷害和磁場傷害（1）電磁輻射（電磁波）對人體的影響（探索）熱效應：吸收到一定量時就會出現(xiàn)高溫生理反應，導致神經(jīng)衰弱、白細胞減少等病變非熱效應：電磁波長時間作用于人體，體溫度無明顯提高，會出現(xiàn)如心率、血壓等的改變，失眠、健忘等生理反應極低頻（0～300Hz）電磁場被視為“可疑人類致癌物”（世衛(wèi)組織）（2）電磁場危害的防護：屏蔽隔離（目前技術還存在困難）四、電氣系統(tǒng)故障電氣系統(tǒng)故障引發(fā)的事故：異常停電、異常帶電；電氣火災(爆炸)（俗稱“漏電”）：原本不帶電的部分因電路故障而異常帶電，可導致觸電事故發(fā)生。：在正常生產(chǎn)過程中，供電系統(tǒng)故障導致生產(chǎn)過程的突然中斷，在某些特定場合會造成設備損壞和人身傷亡。記帳要依據(jù)合法有效的憑證，因此，稅務機關對帳簿和憑證記帳進行管理，也就成了必然的。①分片管理，專人負責，經(jīng)常檢查。違反稅務登記管理的主要行為。無論稅種怎么設置，稅收最終是要落到某個企業(yè)或者個人頭上的，要由這些人來繳稅。第二步：中央從地方上交的稅款中拿出一部分給地方。農(nóng)業(yè)稅。歷朝歷代莫不如此。端午節(jié)，屈原投江，秦強楚弱。②重稅導致民不聊生。中央政府是這樣，地方政府也是這樣，從省到