江西省九江市20xx-20xx學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題(編輯修改稿)
2025-01-05 06:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 焦大頭”二十年后見面，卻沒能享受到他天南海北地“神侃”，令“我”很掃興，但我仍然非常惦記他的病情，表現(xiàn)了對(duì)同學(xué)的深情厚誼。 ，但是通過“笑了一陣子”“憤憤”“ 越說越激動(dòng)”等表現(xiàn)，可以看出她是一個(gè)性格爽快、敢愛敢恨、視金錢如糞土的人。 “我”在得知真相后，呆呆地握著手機(jī)，不知道說什么好，表現(xiàn)了“我”的震驚與困惑，這無言的結(jié)局，言有盡而意無窮，引發(fā)深深的思考。 （ 2）小說以“金嘴”為題有何妙處？請(qǐng)簡要分析。（ 6分） （ 3）小說寫焦大頭和“我”見面后言詞極少，作者這樣設(shè)計(jì)有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（ 6分） （ 4）假如你是“我”，你想和老同學(xué)金嘴說些什么？要求語言符合人物身份，不脫離小說的情景，有正確的是非觀。（ 8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（共 25 分） ，完成后面題目。 木心：我是紹興希臘人 李宗陶 木心，那個(gè)戴禮帽、執(zhí)洋傘、坐在大雪初霽紐約中央公園長椅上的目光炯炯的男子， 2021年 9月回到故鄉(xiāng)，鬢發(fā)已白，面容消瘦，不斷小聲地說著俏皮話：“有人看了照片講，恨不得把那頂帽子摘下來．我說我帽子都不能戴的??？在西方，冬天叫人家光頭啊 ?”口語的木心是家常的，吳儂軟語略帶陰性的，有一股骨子里透出來的好玩。那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒有改。 “我的祖先在紹興，精神傳統(tǒng)在古希臘” 上世紀(jì) 30年代，浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵財(cái)神灣。孫家雕梁 畫棟的老宅，緊挨著孔家花園清末的舉人穿過兩進(jìn)廳堂，穿過傭人們的宿舍，面對(duì)私塾里一班小孩子。主人家的小少爺大名喚作孫璞，鄉(xiāng)鄰有叫他牧心的。 少年時(shí)讀到《詩經(jīng)》，孫璞驚艷，繼而歡喜，“這就是我要的文體?！奔胰颂嫠x定了志業(yè)，要么做法官，要么做醫(yī)生。他卻喜歡收來各種彩色紙頭，一看半天；他還喜歡逃學(xué)、看戲，看終場(chǎng)時(shí)值臺(tái)男子瀟灑地甩出條木牌，“明日請(qǐng)?jiān)纭?。那雙眼睛挑來揀去 ,只為色彩只為美，著迷。 他的閱讀穿梭于東方和西方，古代和現(xiàn)代。“十四五歲就知道瓦格納跟尼采的那場(chǎng)爭(zhēng)論?！? 美國一些讀者說， 木心的作品里仿佛總有一個(gè)深藍(lán)的背景，非常神秘，讓他們想到達(dá)芬奇。木心在烏鎮(zhèn)的客棧里說：“人有兩套傳統(tǒng)，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統(tǒng)在古希臘，在意大利，在達(dá)芬奇。所以我說我是紹興希臘人。” “我以不死殉道” 20歲剛出頭，他參與學(xué)生運(yùn)動(dòng)，還曾是領(lǐng)導(dǎo)者，結(jié)果被當(dāng)時(shí)的上海市長吳國楨親自下令開除學(xué)籍，又被國民黨通緝，于是走避臺(tái)灣。 1949年新中國成立之前，回到大陸。 他是上海工藝美術(shù)制品廠的設(shè)計(jì)師，喜歡畫畫，熱衷寫作。從 14 歲起創(chuàng)作的 100多個(gè)短篇和 8個(gè)中篇 集成厚厚 20本，直到 1970年被抄沒。因言論獲罪，他被關(guān)進(jìn)廢棄的、漏雨積水的防空洞。半年后轉(zhuǎn)移到監(jiān)牢時(shí)，關(guān)他的人想，該是爬著出來了吧。可他坐著。他從寫交待材料的紙里克扣下 66張白紙，正反兩面寫滿密密麻麻的字，寫散文，還作曲，藏在棉襖夾層里。墨水快要用光了摻點(diǎn)水進(jìn)去，“不慎”打翻?？词貎窗桶陀盅b一滿瓶來：“老老實(shí)實(shí)寫，不深刻休想過關(guān)！” 平反那天，他還在掃地倒垃圾，食堂師傅沖他嚷：“哎，叫你裝紗窗裝紗窗到現(xiàn)在還不來裝 ！”他問：“哥們，到底要裝幾扇？”“十扇！明天來裝！”“噢，十扇。”這時(shí)有人告知大師傅：“明天人家就要到設(shè)計(jì)院做總設(shè)計(jì)師了呢 !”第二天，他坐飛機(jī)去人民大會(huì)堂，負(fù)責(zé)修繕工作，因?yàn)樗?jīng)參與 50年代北京十大建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)。這種戲劇人生，他講起來笑嘻嘻的。 “我不喜歡哭哭啼啼，小女兒一樣，要么就天地之間放聲大哭，要么就悶聲不響。而且聰明的讀者能夠讀懂，我如此克制悲傷，我有多悲傷。歷史在向前進(jìn)，個(gè)人的悲喜禍福都化掉了，我對(duì)自己有一個(gè)約束：從前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道?！母铩陂g，多少人自殺， 一死了之，這是容易的，而活下去苦啊，我選難的?？梢韵蛩赖臋C(jī)會(huì)很多，我都挺過來了，監(jiān)獄里面，飯吃不下，硬塞也要活下去。小時(shí)候，家里幾代傳下來的，是一種精致的生活，后來那么苦，可是你看曹雪芹筆下的史湘云，后來要飯了 ,賈寶玉，敲更了。真正的貴族是不怕苦不怕累的，一個(gè)意大利作家寫過，貴族到?jīng)]落的時(shí)候愈發(fā)顯得貴?！? “您是悲現(xiàn)主義者嗎？” “其實(shí)悲觀主義是看透了，但保持清醒、勇往向前。釋迦牟尼就是一個(gè)悲觀主義者，可是他的大雄寶殿題了四個(gè)字 —— ‘勇猛精進(jìn)’。悲觀主義止步，繼而起舞，這就是悲劇精神?！? “從 前有文人雅士的傳統(tǒng)，后來都沒有了” 上世紀(jì) 80年代末，木心在紐約華人圈子里開了 4年的世界文學(xué)史課，課后在中央公園散步談笑，一位學(xué)生說，“先生一路看過去，能不能即興寫俳句？” 話音才落，有位女子走來 —— “她圍著黎明的圍巾，牽了條黑夜的狗?！? 一輛旅游大巴開過，車身上涂料是紅色與銀色，好像救火車 —— “這個(gè)旅游團(tuán)多仁慈，一邊旅游一邊救火?！? “什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己能捕捉生活中的這種瞬間？” “長期的訓(xùn)練，像中國武功。我喜歡那個(gè)傳說中用筷子夾蒼蠅的高手。”“從前有文人雅士的傳統(tǒng)，后來都沒有了，從前家 里有人寫錯(cuò)別字，那是奇恥大辱，現(xiàn)在馬路上一走，三步一錯(cuò)，五步一錯(cuò)。從前社交客氣而潤滑，現(xiàn)在不講客氣了。有人請(qǐng)我吃飯，從開頭講自己，到最后第二句還在講自己，把客人扔在一邊，末了想起來，啊，今天見到你很高興。我跟介紹的朋友講，哎，你這個(gè)朋友怎么只管談自己，我連發(fā)言余地都沒有？朋友說，現(xiàn)在要找不談自己的人是沒有的。呵呵，倒是我錯(cuò)了?！? “講話不好玩了，俏皮話也聽不來了。這些，使人感到寂寞?！比祟愐呀?jīng)忘記“靈魂”這個(gè)詞 —— 木心嘆。 相關(guān)鏈接： ①被幽囚在積水的地窖中，他就著一盞燈，不停作曲，“即使獄卒發(fā)現(xiàn)了， 至多沒收樂譜，不至于請(qǐng)個(gè)交響樂隊(duì)來試奏，以定罪孳深重的程度吧?！痹谀菆?chǎng)浩劫中，他的整整 20本心血之作被毀，但他并未動(dòng)搖：他說，文學(xué)是他的信仰，是這信仰使他渡過劫難。（《木心：文學(xué)信仰使我渡過劫難》） ②在歷經(jīng)社會(huì)與個(gè)人的變遷、磨難和顛沛之后，木心仍保持著高貴和自由的品格 ,他以文學(xué)和美學(xué)為背景的繪畫藝術(shù)，以及散布在各種文學(xué)作品和訪談中的畫論，都是非常值得研究的。他不為任何浮云流霞所動(dòng)，孜孜不移地堅(jiān)守著獨(dú)立和純粹的繪畫精神。（《木心繪畫里的精神世界》） （ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分 )（ ）（ ） ，食堂師傅要他裝紗窗，他未加反對(duì)，表現(xiàn)出他的平和善良和淡然豁達(dá)。 B.“那江南口音和老派的英文發(fā)音一樣，沒有改”表明木心為了保有對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛，有意保留著江南口音。 ，將木心的話語穿插其中，展現(xiàn)了他令人欽佩的學(xué)養(yǎng)和人品。 “靈魂”，爭(zhēng)名逐利，浮躁淺薄，不講文化，不懂禮儀，這讓木心倍感寂寞與心痛。 ，而他
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