【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)?！比绾螌?shí)施上述設(shè)想呢？充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用，確保書(shū)籍的來(lái)源、質(zhì)量、讀書(shū)時(shí)間。要做到這一點(diǎn)很不容易，一是老師要對(duì)圖書(shū)館藏書(shū)做到心中有數(shù)，定期分批推薦優(yōu)秀書(shū)目，二是要經(jīng)常查閱學(xué)生借還記錄，及時(shí)點(diǎn)拔，有效監(jiān)控，三是督促上閱覽課，確保高效閱讀。有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀人物傳記，用偉大人物、事業(yè)成功者的事跡熏陶、激勵(lì)學(xué)生影響他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在這方面主要做兩件事：一是指導(dǎo)學(xué)生在寒暑假制訂閱讀人物傳記計(jì)劃；二是在平時(shí)師生共同查找、選擇精彩的人物傳記片斷，或印發(fā)，或召開(kāi)學(xué)習(xí)心得交流體會(huì)。教會(huì)學(xué)生有計(jì)劃地讀書(shū)，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或書(shū)評(píng)。葉圣陶老先生說(shuō)，教是為了不教。指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)方法多多，但最根本的一條是使學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。蘇東坡說(shuō)，食可以無(wú)肉,居不可無(wú)書(shū)。黃山谷說(shuō)不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎。都是指讀書(shū)人必須養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。但是使學(xué)生真正變要我讀書(shū)為我要讀書(shū)，殊非易事。我們堅(jiān)信一條：人的讀書(shū)必分兩個(gè)階段，初為紀(jì)律約束，逼他讀，引他讀；后為嘗到甜頭，自得其樂(lè)，我愛(ài)讀。中學(xué)生大多屬于前一階段，所以需要老師艱苦細(xì)致的工作。當(dāng)然，防止學(xué)生讀他們不宜讀的書(shū)也是我們的工作。讀書(shū)是一種心靈活動(dòng)。只要我們用心去指導(dǎo)，一定能使學(xué)生由視讀書(shū)為苦事而逐漸成為雅事、樂(lè)事。魯迅讀書(shū)的八種方法魯迅短暫一生的偉大成就，與其博學(xué)苦讀、勇于實(shí)踐的精神分不開(kāi)。其獨(dú)特的讀書(shū)方法更給人們以啟迪。背書(shū)法。魯迅的背書(shū)方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書(shū)簽，上面寫(xiě)有“讀書(shū)三到心到眼到口到”10個(gè)工整的小楷字。魯迅把書(shū)簽夾到書(shū)里面，每讀一遍就掩蓋住書(shū)簽上的一字。讀了幾遍后，他就理解默誦一會(huì)兒，以加強(qiáng)記憶。這樣，等把書(shū)簽上的10個(gè)小楷字蓋完，魯迅就把全書(shū)背出來(lái)了。抄書(shū)法。《爾雅》是我國(guó)最古老的一部字典。魯迅為了認(rèn)識(shí)并記住這部字典中的生字，便從《康熙字典》中摘出有關(guān)部分訂成大本，為經(jīng)常查閱、運(yùn)用這些字提供了極大方便。多翻法。魯迅在翻閱書(shū)時(shí)要求自己：不只看一家之書(shū)，而是博采眾家之長(zhǎng)；不只看本專業(yè)的書(shū)，也看專業(yè)以外的書(shū)；不只看自己愿意看的書(shū)，也看不愿意看的書(shū)包括論戰(zhàn)對(duì)手的書(shū)；不只看本國(guó)的書(shū)也看外國(guó)的書(shū)，以便得到更多的啟發(fā)。博覽法。魯迅認(rèn)為，讀書(shū)“須如蜜蜂一樣，采集過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。魯迅在精讀時(shí)，主張博覽群書(shū)。他在年輕時(shí)，除規(guī)定的功課之外，天文地理，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之書(shū)，無(wú)所不讀。立體法。魯迅閱讀文藝作品時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“先看幾種名家的選本，從中覺(jué)得誰(shuí)的作品自己最愛(ài)看，然后再看這個(gè)作家的專集，最后再?gòu)奈乃囀飞峡纯此臍v史位置。倘若要知道得更詳細(xì)，就看一本這個(gè)人的傳記，那便可以大略了解了。” 這種讀書(shū)法把泛讀和精讀相結(jié)合，既有橫斷面，又有縱剖面。剪報(bào)法。魯迅在讀書(shū)中，非常重視資料的積累，剪報(bào)就是他積累的一種方法。魯迅的剪報(bào)冊(cè)貼得很整齊，分類很嚴(yán)格，每頁(yè)上都有他簡(jiǎn)要的批注。魯迅曾借鑒這些剪報(bào)，寫(xiě)過(guò)不少犀利的雜文。問(wèn)讀法。魯迅讀書(shū)愛(ài)向自己提出問(wèn)題。他拿到一本書(shū)，先大體了解一下書(shū)的內(nèi)容，給自己提出一大堆問(wèn)題。書(shū)上寫(xiě)的什么？怎樣寫(xiě)的？為什么要這樣寫(xiě)？自己對(duì)這個(gè)題目又該怎樣寫(xiě)？等等。魯迅認(rèn)為，帶著問(wèn)題去全面細(xì)讀全書(shū)，邊讀邊問(wèn)，邊問(wèn)邊讀，逐漸深入，就能更有效。五到法。魯迅讀書(shū)提倡五到法。即心到、眼到、口到、手到、腦到。心到，指集中精力，全神貫注；眼到，指細(xì)心瀏覽，目光敏銳；口到，指誦讀朗讀，聲情并茂；手到，指勤用筆墨，勤記筆記；腦到，指善于動(dòng)腦，勤于思考。這種精力高度集中的讀書(shū)方法，知識(shí)記得牢，用得活，效率高。第三篇：讀書(shū)報(bào)告會(huì)《狼圖騰》讀書(shū)報(bào)告會(huì)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好：我是醫(yī)學(xué)院學(xué)生代表xx，今天我為大家?guī)?lái)的書(shū)目是《狼圖騰》。這是一部在十多年前風(fēng)靡全國(guó)的一部著作，引發(fā)我們對(duì)人性和狼性的深思。十多年后的今天，我再次被其中的故事吸引，和作者一起追憶那段難忘的草原時(shí)光。在介紹本書(shū)之前，我有幾個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家——當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃整個(gè)歐亞大陸？中國(guó)馬背上的民族為什么只信奉狼圖騰呢？狼與人有著怎樣的什么關(guān)系？有狼的風(fēng)景會(huì)給你怎樣的沖擊和震撼？什么是“天葬”和“圖騰崇拜”？ 想知道這些問(wèn)題的答案嗎，那么請(qǐng)跟我一起走進(jìn)騰格里，走進(jìn)狼圖騰！下面我將從以下五個(gè)方面和大分享此書(shū)。一、作者簡(jiǎn)介；二、書(shū)目簡(jiǎn)介；三、內(nèi)容概述；四、自身體會(huì)；一、作者簡(jiǎn)介本書(shū)作者姜戎，30年前，作為一名北京知青，自愿插隊(duì)到內(nèi)蒙古額倫大草原，這一呆就是11年。在草原，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與之纏綿過(guò)。正是這些小狼，陪他度過(guò)了青春時(shí)期的“游牧”。二、書(shū)目簡(jiǎn)介這是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌50萬(wàn)言，50萬(wàn)只狼群匯合，顯示了作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。這是一部謳歌草原戰(zhàn)狼的絕詩(shī)，這是一首直逼人性最深處的魂曲，這是一部顛覆歷史觀念的巨著。三、內(nèi)容概述以下我將按照自己對(duì)本書(shū)的理解將內(nèi)容分為三個(gè)方面。第一個(gè)方面主要是從草原上最壯觀的狼群和黃羊的大戰(zhàn)開(kāi)始，描寫(xiě)狼的性格?！袄菆D騰”即草原人對(duì)狼的崇拜。但作者卻描述人狗與狼的夜戰(zhàn)和狼群給陳陣上的一節(jié)清晰直觀的軍事觀摩課——狼群圍捕黃羊的經(jīng)過(guò)。緊接著又是一群狼群破壞軍馬的場(chǎng)面，一群奔騰的、待命出征的生命戛然而止，變成草原戰(zhàn)場(chǎng)上的炮灰?？v觀前幾章的鏡頭，仿佛狼是草原上所有生物的天敵，是牛、羊、馬、人的克星。狼似乎是頭羊賊，是破壞牧民生活生產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)?。草原人為什么崇拜狼圖騰呢?畢利格阿爸、烏力吉老人一直在向我們，向陳陣解釋圖騰崇拜，為草原上兇猛、頑強(qiáng)、智慧的草原狼申辯：草原狼其實(shí)是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原和草原人的。第二個(gè)方面，主要從草原生態(tài)平衡為出發(fā)點(diǎn)，闡釋圖騰崇拜的原因。“物競(jìng)天擇，適者生存”是草原得以維持生態(tài)平衡的定律。先說(shuō)黃羊，草原上是速度最快的四蹄動(dòng)物。它食量極大，專門挑選最好的牧草，是草原的一大禍害。狼捕食黃羊，黃羊的數(shù)量減少了，草場(chǎng)便保存下來(lái)了。牛羊過(guò)冬的食料才能保存，牛羊才能存活，牧民的生活才有保障。當(dāng)然，狼也捕食牧民的牛羊，這樣，人和狗一起下夜變成了必須。與狼戰(zhàn)斗的歷史，也形成了草原狗勇猛、強(qiáng)更通人性的血統(tǒng)。草原狗也成了居無(wú)定所的牧民的知心伴侶。同時(shí)，草原狼也捕食草原的天敵——鼠和癩子。速度極快的草原狼把其數(shù)量控制在一定的范圍之內(nèi)。這樣，草原便得以保存。因此，草原狼給牧民帶來(lái)不可估量的損失的同時(shí)，也為牧民提供了生存的環(huán)境，維持了草原上的生態(tài)平衡。姜戎寫(xiě)作本書(shū)的時(shí)候正值文化大革命，草原也未能幸免。本書(shū)的第三