【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 草原與森林上一樣，是不分軒輊的”，“在它看來(lái)，大地都給耕作得像花園一樣。因此我們接受它的光與熱，同時(shí)也應(yīng)接受它的信任與大度”梭羅的散文是未喪失峻美的“詩(shī)意”的，而我，便是傾心這種自由、信意，像土地一樣樸素開(kāi)放的文字。這是一本充滿智慧、“有機(jī)”的書(shū)。梭羅的文字是“有機(jī)”的，是富于質(zhì)感和血溫的，思想不是直陳而是借助與之對(duì)應(yīng)的自然事物進(jìn)行的表述，正是過(guò)多的借助與自然事物，太多的篇幅描寫(xiě)了動(dòng)物和植物，以至于剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，使我感覺(jué)枯燥的要扔掉它。我還是堅(jiān)持著讀了下去。在閑暇的時(shí)候，在孤寂的時(shí)刻，我漸漸的融入了瓦爾登湖，想著梭羅在那時(shí)所想的，春夏秋冬，獨(dú)自一人的捕獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作，在一片松林、山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂和靜謐中，沉思默想。梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說(shuō)明自己：“我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說(shuō)探索精神生活的本能，但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能?！彼断铝顺鞘械男鷩?，探索著簡(jiǎn)單卻又絢麗多彩精神生活，他的人生姿態(tài)與以競(jìng)爭(zhēng)為機(jī)制的現(xiàn)代社會(huì)顯然背道而馳，但正像一切所進(jìn)展的一樣，梭羅尋覓著人和自然的關(guān)系，人在社會(huì)的困境中想要擁抱自然，想要提高自我精神，卻不知道自己在做什么?！拔蚁矏?ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。其實(shí)什么是安靜,可能我的理解會(huì)和很多的人不同, 我覺(jué)得安靜更想一種禪,生活不是單調(diào),也不是無(wú)聊,因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐,讓我們明白什么是生活,我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁,問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的,有太多的人說(shuō)沒(méi)有想好,有太多的人說(shuō)只是為了混一張大學(xué)文憑,而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的,重要的只是你心里的一種感覺(jué),如果你覺(jué)得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,明白自己需要的,努力去完成你的任務(wù),每個(gè)人都有自己的解釋,我的解釋是在安靜中走向自我.第五篇：《瓦爾登湖》讀后感《瓦爾登湖》讀后感(15篇)當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助?！锻郀柕呛纷x后感1作為整天生活在城市浮躁環(huán)境中的一員，有幸選擇了《瓦爾登湖》作為本月的自選閱讀書(shū)籍。使我感到了自然地清晰與躁動(dòng)的心境得到一些平靜?！锻郀柕呛访鑼?xiě)的是作者利用兩年多的時(shí)間在瓦爾登湖畔獨(dú)居的所見(jiàn)、所聞、所思的一系列區(qū)別于其他文學(xué)作品的獨(dú)特風(fēng)格。是對(duì)大自然巨細(xì)靡遺的描摹和引申。從四個(gè)季度交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生的再現(xiàn)于讀者面前。同時(shí)，也看到了譯者極高的語(yǔ)言翻譯能力，為這部書(shū)籍的整體內(nèi)容增添了新的亮點(diǎn)，下面是我讀這本書(shū)后的一些體會(huì)：一、作者的寧?kù)o淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?；貧w自然地純潔，回歸淡泊的境界。瓦爾登湖的冰和水相同，在近處看是綠色的，但在遠(yuǎn)處看則藍(lán)的很美，你很容易就能夠?qū)⑺c其他的白冰或者某個(gè)在四分之一英里開(kāi)外的湖泊的綠冰區(qū)分開(kāi)來(lái)。書(shū)中涉及了多達(dá)上千種的動(dòng)物與植物，但讀者并沒(méi)有感到枯燥無(wú)味，而是充滿了閱讀的趣味。主要原因是作者并沒(méi)有在兩年的獨(dú)居生活中將所看到和想到的自然與環(huán)境的和諧與寧?kù)o分開(kāi)。他充分的體現(xiàn)了寧?kù)o給他帶來(lái)的幸福感。更主要的是對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)許多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題做出了批判，同時(shí)也深深的表明作者的隱身獨(dú)居本身就是最有力的抗議。在瓦爾登湖期間，作者看到了兩三株矮小的楓葉已經(jīng)變紅，在湖的對(duì)岸，三株挺拔的白羊下方，就在岬角的頂點(diǎn)，緊鄰著湖水……它們的顏色、形態(tài)乃至變化的姿態(tài)訴說(shuō)了多少故事。二、作者的意境在獨(dú)居的那些日子里，每次望向屋外的瓦爾登湖時(shí)：我總覺(jué)得它像是山峰之上的天池，它的湖底遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他湖泊的水面；到了日出時(shí)分，我看見(jiàn)這湖漸漸脫掉夜間的霧衣。細(xì)紋蕩漾或波平如鏡的湖面慢慢的露出來(lái)，鬼魂般的迷霧則悄然從四面八方退入樹(shù)林，仿佛他們的秘密聚會(huì)終于散場(chǎng)。而朝露則懸掛在枝葉上久久不肯離去，群山兩側(cè)也濕漉漉的滿是露水……在書(shū)中，梭羅“無(wú)微不至”的描述兩年多的湖畔獨(dú)居生活，目的在于通過(guò)這次親力親為的實(shí)驗(yàn)向讀者證明，其實(shí)生活不需要很多錢(qián)，不需要住豪華的邸宅，穿昂貴的服裝或者吃豐盛的大餐，照樣能夠好好的活著，而且能夠快快樂(lè)樂(lè)的活著。因此，信念與經(jīng)驗(yàn)讓我們深深的相信，只要樸素地、明智地生活，在這世間謀生并非痛苦的之事，而是快樂(lè)的一種娛樂(lè)。在這里作者充分的體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，他寫(xiě)道：每天鋤草或讀書(shū)寫(xiě)作過(guò)后，時(shí)間還沒(méi)有正午，我通常會(huì)到湖里洗澡，和濱鷸在淺灣里共游，洗去身上因勞動(dòng)而染上的灰塵，或者撫平因?qū)W習(xí)而造成的皺紋，這樣下午才能感到絕對(duì)的自由。三、作者的批判《瓦爾登湖》雖然是作者在郊外獨(dú)居時(shí)所寫(xiě)，但是，他并沒(méi)有局限于日常生活，更多的時(shí)候是對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)許多社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題作出的批判。作者梭羅不反對(duì)一些新鮮的社會(huì)現(xiàn)象，但他特別擔(dān)憂客觀條件的改善無(wú)法提升人們的思想境界，甚至?xí)?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置地去追求一些外在的東西。就像他講的那樣：我寧愿獨(dú)自走我的路，如果可以的化和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿意混在盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市；我不愿生活在躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的、雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧愿站著或坐著思考，任他逍遙離去。正是這些散見(jiàn)于全書(shū)的對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的批判，給《瓦爾登湖》染上了濃厚美國(guó)色彩。最后，我將看到的是作者積極地在體驗(yàn)一種生活。建造木屋、種豆、釣魚(yú)、觀察野生動(dòng)植物，無(wú)不在探索生命的意義。這本書(shū)整體給我的感覺(jué)是如果一個(gè)人有信仰，那么他走到哪里都會(huì)有相同信仰的人合作；如果沒(méi)有信仰，無(wú)論他處在哪些人中，他都會(huì)繼續(xù)過(guò)著渾渾噩噩的日子?！昂献鳌保瑹o(wú)論是何種意義的合作，都意味著大家要共同生活。這本書(shū)給了讀者清晰、健康、引人向上的力量，并且自然體會(huì)到心靈的純凈和精神的升華?！锻郀柕呛纷x后感2當(dāng)夜幕籠罩大地，遠(yuǎn)處燈光依稀，閃爍在建筑工地，我的心靈也隨之漸漸超凡脫俗于喧囂的世俗，回歸于一片沉寂。無(wú)論白天的事物多么紛繁難解，它們都會(huì)沉積，鋪在瓦爾登湖之底。每個(gè)人心底都可以擁有一片自己的天地?！锻郀柕呛穾Ыo我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思考方式，以及將實(shí)物升入精神的思想境界?！锻郀柕呛凡皇切≌f(shuō)，沒(méi)有故事情節(jié)，有的是自然的事實(shí)和深沉的思考，但它值得細(xì)細(xì)思讀，理解出自己的哲學(xué)體系。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)，凝結(jié)了作者的感悟與思想，描摹出生活的本味模樣。《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與美好，延伸了無(wú)限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來(lái)寫(xiě)。自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個(gè)自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂(lè)于探索未知世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。他鼓勵(lì)人們純潔與簡(jiǎn)單，勇于按照人們更高的天性行事。瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者一定程度上擺脫了無(wú)聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說(shuō)，梭羅所厭惡的是毫無(wú)真誠(chéng)與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更接近真理。立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺(jué)和自己的意愿，來(lái)到這里進(jìn)行他的生活實(shí)驗(yàn)。整整三百頁(yè)的紙張，都透露出對(duì)“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說(shuō)的那樣——是一個(gè)生活的實(shí)驗(yàn)。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中，獲得無(wú)法言喻的啟迪。限于人生閱歷和學(xué)識(shí)的淺薄，我不敢說(shuō)這十幾萬(wàn)字我都能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無(wú)論如何，每個(gè)人結(jié)論都會(huì)是相同的，只不過(guò)理解的程度深淺不一而已。的確，這本書(shū)很難讀，凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書(shū)。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時(shí)空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進(jìn)來(lái)了這本書(shū)，必獲益匪淺。我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書(shū)中描寫(xiě)的全部是真實(shí)的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來(lái)講，作者竭力強(qiáng)調(diào)的心靈和精神上的寧?kù)o和探索，并非簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個(gè)人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內(nèi)心的海洋中探索。盡管如此，作者還是可惜地感覺(jué)到，城市離真理太遠(yuǎn)了。城市在人們的意識(shí)中建造起來(lái)，早已被人類(lèi)狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔。同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨(dú)的思想中去。作者因?yàn)樨憹崳灾劣谒几械阶约河肋h(yuǎn)不能擁有絕對(duì)純潔了。來(lái)不及為自己的哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類(lèi)更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時(shí)你感到他在顛倒是非，其實(shí)每次都有一個(gè)思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過(guò)腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮可以是富有，勞動(dòng)可以是苦役，虛度光陰、野蠻可以是高尚，聰明可以是愚蠢，購(gòu)買(mǎi)可以不花費(fèi)任何錢(qián)財(cái)，最終復(fù)雜也可以是簡(jiǎn)單。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實(shí)質(zhì)。水的簡(jiǎn)單賦予了它最豐富的內(nèi)涵。就好像科學(xué)家合成出的物質(zhì)，無(wú)論多么復(fù)雜，都不可能超越水的簡(jiǎn)單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。《瓦爾登湖》讀后感3一直以為梭羅應(yīng)該是遠(yuǎn)離塵世的，在讀了其身世介紹后，卻發(fā)現(xiàn)誤解甚多，梭羅并非是一直遠(yuǎn)離世俗，隱居山林的，相反，觀其一生，應(yīng)該是積極入世的。他勤于思考，善于思考，想往哲學(xué)，更愿意“一刻不停地探測(cè)，尋找著可以下錨，緊緊地抓住不放的一處底層?！彼谥袑W(xué)教古典名著、科學(xué)和自然史，常帶學(xué)生旅行、戶(hù)外野餐，讓學(xué)生受大自然的生活教育。這一點(diǎn)讓人羨慕，今天我們?yōu)榱恕鞍踩?，是緊緊地把學(xué)生禁錮在學(xué)校這個(gè)真空罐頭里的。他關(guān)注社會(huì)，一直拒絕交付人頭稅，并寫(xiě)了文章《消極反抗》，認(rèn)為政府要強(qiáng)迫人民去做違背良心的事，人民就有消極抵抗的權(quán)利。文章影響巨大，圣雄甘地、馬丁。路德。金、托爾斯泰、羅曼、羅蘭都受到過(guò)他的影響。他hai反對(duì)蓄奴制度，幫助南方的黑奴，寫(xiě)過(guò)《馬省的奴隸制》，為因反抗奴隸制而被害的約翰、布朗召開(kāi)追悼會(huì)。高中語(yǔ)文課本中夏衍的《包身工》就提到梭羅警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首借以來(lái)警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。如此熱血的梭羅，卻能借來(lái)一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，開(kāi)始砍伐一些高聳入云的白松來(lái)做建筑材料，并在美國(guó)的獨(dú)立日那一天住進(jìn)自己蓋起來(lái)的湖邊的木屋，在這湖濱的山林里，觀察、傾聽(tīng)、感受、沉思長(zhǎng)達(dá)兩年多一點(diǎn)的時(shí)間。在《瓦爾登湖》里，梭羅有這么一句話：“我對(duì)于每一個(gè)作家，都不僅僅要求他寫(xiě)他聽(tīng)來(lái)的別人的生活，還要去他遲早能簡(jiǎn)單而誠(chéng)懇地寫(xiě)出自己的生活，寫(xiě)得好像是他從遠(yuǎn)方寄給親人似的，因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)人若生活得誠(chéng)懇，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方了?！笨吹竭@句話，我想是否就可以跟當(dāng)前流行的語(yǔ)言“生活不僅僅只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”相關(guān)，又聯(lián)想到林語(yǔ)堂說(shuō)的蘇東坡了。據(jù)林語(yǔ)堂考證，蘇東坡在富有湖山之美的杭州上任時(shí)，詩(shī)作多表現(xiàn)其天真快活的心情，赤子般的狂放不羈。他既參加家庭同樂(lè)的西湖游，也喜歡同官衙僚屬的挾妓游湖。前者他唱出“船頭斫鮮細(xì)縷縷，船尾炊玉香浮浮”，這里是寫(xiě)家庭宴會(huì)的吃食，后者他亦有“游舫已妝吳榜穩(wěn)，舞衫初試越羅新”。這句應(yīng)該在贊美官妓的艷麗了。但他于人生了解太透徹，不愿把生活完全消耗與美酒婦人上，他與梭羅有相同的看法，喜歡與大自然春夏秋冬，雨雪山巒親密接觸。熙寧六年（1073）年九月初九，蘇東坡不去參加重陽(yáng)節(jié)宴會(huì)，獨(dú)自去拜訪西湖孤山兩位僧人，晚上，獨(dú)坐舟中，凝望山頂，寫(xiě)下七律《會(huì)客有美堂周邠長(zhǎng)官與數(shù)僧同泛湖往北山湖中》“藹藹君詩(shī)似嶺云，從來(lái)不許醉紅裙。不知野屐穿山翠，惟見(jiàn)輕橈破浪紋。頗憶呼盧袁彥道，難邀罵座灌將軍。晚風(fēng)落日元無(wú)主，不惜清涼與子分。”詩(shī)首聯(lián)大意應(yīng)該是：你寫(xiě)的詩(shī)就像那山嶺上漂浮的白云那樣繁多，你的酒量也很大，千杯不醉，不需要陪酒的女子來(lái)扶。這里應(yīng)該是對(duì)長(zhǎng)官的一點(diǎn)奉承吧，詩(shī)寫(xiě)得多，酒量又大，不會(huì)醉倒在女子的紅裙下。頷聯(lián)大意應(yīng)該是：你們歡飲時(shí)不知我穿著木屐翻越那依然青翠的山野，在山上只見(jiàn)那小巧的船槳?jiǎng)澾^(guò)一道道波紋。這句感覺(jué)“野”和“破”最得意趣。頸聯(lián)大意應(yīng)該是：我也想象你們熱鬧的宴會(huì)，讓我想到當(dāng)年呼盧高手袁彥道，宴會(huì)上應(yīng)該難以見(jiàn)到敢于當(dāng)面怒罵權(quán)貴的灌夫了。宴會(huì)上當(dāng)然會(huì)有賭博高手，但下句莫非是略有諷刺意，畢竟是有話必說(shuō)的蘇子瞻。尾聯(lián)大意應(yīng)該是：攀到山頂看到落日，徐徐吹來(lái)的晚風(fēng)，我也不惜把這美景、清涼與你們分享一二。這句讓我有點(diǎn)懷疑他是在舟中呢？還是在山中呢？還是想象呢？由此詩(shī)可以想見(jiàn)蘇東坡應(yīng)該是“愛(ài)熱鬧，也愛(ài)獨(dú)處”的人，他會(huì)在別人觥籌交錯(cuò)之時(shí)，要到大自然中去尋找自己的“江上之清風(fēng)，與山間之明月”，恐怕這也是東坡后來(lái)歷經(jīng)多重磨難，最終也能找到心靈慰藉的原因吧，梭羅說(shuō)“生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地