俄羅斯建筑文化論文(編輯修改稿)
2025-01-04 21:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 志上的 “ 矮子 ” ，這也是 “ 多余人 ” 大起大落的精神歷程和悲劇。 “多余人 ” 具有憂患意識和民族的整體特征，在民族興亡中實現(xiàn)個人的價值。這使俄國 “ 多余人 ” 閃耀著某種靈光，格外動人，而且更富有生命力和感染力，或許這也是俄國 “ 多余人 ” 在文學家筆下獲得不朽價值的重要原因之一。對于 “ 多余人 ” 來說，他們恰恰處于社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的最敏感點上，因而他們的性格悲劇也就成了歷史的必然。而且較之一般性像，他們更集中、更深刻地反映著社會關(guān)系兩極的對立和沖突，或者說，他們本身就是社會關(guān)系兩極尖銳對立和激烈沖突的產(chǎn)物。 “ 多余人 ” 都具有性格缺陷，因而形成其悲劇的性格特征。在這種復雜的性格中，才真正體現(xiàn)人物性格真實的美，同時產(chǎn)生復雜的 人物自身糾結(jié) ，使讀者獲得復雜深刻的審美感受。 關(guān)于俄羅斯東正教和俄羅斯建筑的 各種講述 不勝枚舉。 老師在課上為我們詳細介紹了東 正教對于俄羅斯的社會文化、政治以及現(xiàn)在我們所看到的俄羅斯城市內(nèi)的各種宗教性的建筑 — 教堂產(chǎn)生的重大影響。 清華大學建筑學院教授陳志華教授的譯作《俄羅斯建筑史》， 則是對以上的 比較權(quán)威的 著作； 北京大學教授任光宣所著的《俄羅斯藝術(shù)史》對俄羅斯的建筑也有專門的論述。 我們可以看到 ：俄羅斯的宗教文化傳統(tǒng)和建筑藝術(shù)傳統(tǒng)都是非常優(yōu)秀的，所取得的成就也是巨大的；而這兩種文化傳統(tǒng)之間的聯(lián)系是如此 顯著 和強烈，每一個欣賞俄羅斯文化藝術(shù)的人都不應(yīng)忽視，而是應(yīng)當更加真切地用身心去體驗它。 俄羅斯的建筑藝術(shù)是偉
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