【文章內(nèi)容簡介】 無法建設(shè)發(fā)達(dá)的精神文明。我們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的抽象意義,但實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的載體仍然是每一個(gè)個(gè)體,所以,對勞動(dòng)的尊重最終要落實(shí)到對每個(gè)勞動(dòng)者的尊重。只有讓全體人民都參與勞動(dòng),才能讓勞動(dòng)成為獲得個(gè)人幸福和社會(huì)地位的唯一標(biāo)準(zhǔn),。從這個(gè)角度來說,尊重勞動(dòng),保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利事關(guān)社會(huì)公平。尊重勞動(dòng)就是尊重社會(huì)公平。然而，在我國改革開放成就舉世矚目，中國正大踏步邁向小康社會(huì)的時(shí)候，我們也不得不注意到，社會(huì)上正在形成一股輕視勞動(dòng)、鄙視勞動(dòng)者、多勞并不多得的怪現(xiàn)象。這一現(xiàn)象，主要來源于一定范圍內(nèi)的官僚腐敗以及分配機(jī)制的不合理。從官僚腐敗的角度來看，灰色收入與權(quán)力尋租現(xiàn)象正在侵蝕我國社會(huì)主義正常的分配體系，如果不及時(shí)控制，必將使整個(gè)社會(huì)分配機(jī)制的公平性與公正性受到極大的挑戰(zhàn)。從分配機(jī)制的不合理來說，勞動(dòng)占據(jù)收入的比例偏低，資本占據(jù)收入的比例過大。少數(shù)資本所有者占有大量社會(huì)價(jià)值，而普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入在社會(huì)財(cái)富中的比例越來越少；第二，城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距與行業(yè)差距正在不斷擴(kuò)大；東部發(fā)達(dá)地區(qū)與中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人均收入有不斷拉大的趨勢；第三，壟斷行業(yè)的壟斷性收入及優(yōu)厚的福利待遇大大超出行業(yè)勞動(dòng)者的平均水平。如果這一現(xiàn)象得不到有效扼制，將極大地挫傷普通勞動(dòng)者的建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的積極性?！白審V大勞動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)”，正是基于當(dāng)前種種腐敗現(xiàn)象及社會(huì)分配機(jī)制的不合理而言。其內(nèi)涵至少包括兩層：其一是“讓勞動(dòng)者最光榮成為社會(huì)共識”，即個(gè)人或集體的體統(tǒng)、身份獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同與尊重，這是從外部的標(biāo)準(zhǔn)來判斷；其二是“讓勞動(dòng)者更自豪更光榮”，即勞動(dòng)者對自身的所作所為會(huì)感到光榮、光彩，充滿自豪感，這是從自身的認(rèn)同度來判斷。對于前一個(gè)層面來說，是要在社會(huì)上大力培育和弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大的浩然正氣，在華夏大地奏響起熱愛勞動(dòng)、多勞多得、誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的公平正義之歌。對后者來說，則需要在全社會(huì)樹立正確的價(jià)值觀與勞動(dòng)觀，讓誠實(shí)勞動(dòng)成為社會(huì)的主旋律，讓普通勞動(dòng)者為自己的勞動(dòng)而自豪，讓普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的收入，讓普通勞動(dòng)者能親身見證自己的勞動(dòng)正在創(chuàng)造美好的社會(huì)與生活。中國在建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，每一項(xiàng)事業(yè)的成功，都離不開廣大普通勞動(dòng)者的辛勤付出與努力工作。正如胡錦濤同志所說：“要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須依靠全體人民熱愛勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)，必須依靠全社會(huì)尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)，必須使通過誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活成為億萬人民的共同追求?！敝挥性谌鐣?huì)確立勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)者自豪的價(jià)值觀與勞動(dòng)觀，我們的社會(huì)主義事業(yè)才能不斷推向前進(jìn)。第三篇：勞動(dòng)一種是美德勞動(dòng)一種是美德在人類社會(huì)的發(fā)展歷史上，勞動(dòng)起了至關(guān)重要的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)也創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)不但給予了我們賴以生存的物質(zhì)條件，勞動(dòng)也給予了我們快樂自豪的精神享受。因?yàn)樯鐣?huì)分工的不同，勞動(dòng)的形式便也有許多。但無論是販夫走卒，抑或是鴻儒學(xué)者，不論是工匠藝人，還是巨賈富豪，在勞動(dòng)面前都是一律平等的。不論是什么樣的勞動(dòng)者，不論是什么樣的勞動(dòng)，都是在創(chuàng)造著我們的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，都在盡自己的微薄之力讓這個(gè)世界變得更美，勞動(dòng)都是光榮的、高尚的、值得敬重的。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人卻人為地把勞動(dòng)劃為三六九等，有了高低貴賤之分，有的甚至把勞動(dòng)作為一種懲罰手段。這可謂是對勞動(dòng)的嚴(yán)重褻瀆。在這方面，劉少奇同志當(dāng)是我們的楷模。1959年，掏糞工人時(shí)傳祥作為全國先進(jìn)生產(chǎn)者參加在北京召開的“群英會(huì)”時(shí)，時(shí)任國家主席的劉少奇握住他的手，親切地說：“你當(dāng)掏糞工人是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工的不同?！币痪溆H切的話語精辟地對勞動(dòng)的意義進(jìn)行了闡述，不論是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，不論是簡單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，都是為了讓這個(gè)世界變得更美好。而愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，永遠(yuǎn)是社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀的重要內(nèi)容。勞動(dòng)總是與光榮聯(lián)系在一起的，我們忘不了王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、蔣筑英等這些偉大而又平凡的勞動(dòng)者，正是因?yàn)樗麄冃燎趧趧?dòng)的美德讓我們感動(dòng)，讓我們永遠(yuǎn)地記住了他們。社會(huì)主義榮辱觀中有“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這就要求我們每個(gè)人兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)地干好自己的本職工作，在自己平凡的工作崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，而那些輕視勞動(dòng)、貪圖享樂、好逸惡勞的人當(dāng)受到我們的批評與譴責(zé)。（建議用于“勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的源泉”的教學(xué)）第四篇：勞動(dòng)是一種美德中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，中華民族創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。毛澤東同志就曾說過：“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了令世人矚目的偉大成就。然而，全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)還十分艱巨，我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。一定要明確：實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們國家的真正強(qiáng)盛和人民的全面富足，需要全體人民繼續(xù)辛勤勞動(dòng)。大力提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的作風(fēng)，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作一種美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚(yáng)光大。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。因此，我們要讓廣大干部群眾深深懂得，一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動(dòng)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興旺發(fā)達(dá)；反之，則會(huì)走向衰敗、滅亡。只有明榮辱，正是非，與一切貪圖安逸，輕視、鄙視勞動(dòng)的觀念和行為決裂，堅(jiān)持以辛勤勞動(dòng)為榮，才能逐步形成把勞動(dòng)當(dāng)成第一需要的新風(fēng)尚。大力提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的作風(fēng)，是實(shí)施全民創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起的需要；大力提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的作風(fēng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，樹立青年大學(xué)生社會(huì)主義勞動(dòng)觀的需要。在大學(xué)生中深入進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，很重要的一點(diǎn)，就是要著力加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念教育，使廣大青年學(xué)生牢固樹立“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的社會(huì)主義勞動(dòng)觀念。名人名言：★天才出于勤奮——高爾基★人生在勤，不索何獲－－張衡★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 ★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長 眠 －－達(dá)芬奇（意大利）★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦 －－屠格涅夫 ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為；看重的立身之本，是真才實(shí)學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。中國人重視讀書、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“活到老，學(xué)到老”等，也流傳著很多古人珍惜時(shí)間、發(fā)憤苦讀的故事。孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代，還沒有發(fā)明紙張，書是用竹簡或木簡寫成的，既笨又重。把許多竹簡用皮條編穿在一起，便成為了一冊書。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書簡，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來使頭腦清醒；漢代的孫敬，為了防止讀書時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。晉朝的車胤、孫