會(huì)計(jì)學(xué)原理試卷四(編輯修改稿)
2024-10-03 18:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 農(nóng)民收割莊稼D、運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽1駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（） 物質(zhì)是可以通過感覺感知的B、人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) C、感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐的成功與否可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)正確與否1在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（）A、宗教B、藝術(shù) C、哲學(xué)D、邏輯學(xué)二、多項(xiàng)選擇題（從下列各題五個(gè)備選答案中選出正確答案，并將其代號(hào)寫在答題紙相應(yīng)位置處選、漏選或未選者，該題不得分。每小題3分，共15分。）辯證唯物主義時(shí)空觀認(rèn)為()A、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 B、時(shí)間和空間的特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的改變而改變 C、時(shí)間和空間是主觀的、精神的東西 D、時(shí)間和空間是客觀的E、時(shí)間和空間的特性是不發(fā)生任何變化的看問題、辦事情都要堅(jiān)持()A、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B、兩點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一 C、一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)D、一點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)E、既要全面,又要抓重點(diǎn)下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有（） 個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾B、人與自然之間的矛盾C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 E、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間矛盾下列各項(xiàng)中正確反映感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系的有()A、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí) C、理性認(rèn)識(shí)中包含著感性認(rèn)識(shí) D、感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí) E、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)對(duì)立的把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理,這是（）A、否認(rèn)了真理的客觀性B、充分相信群眾,使群眾掌握真理 C、主觀真理論D、辯證唯物主義的真理觀 E、唯心主義真理論三、辨析題（判斷正誤并說明理由。每題5分，共20分）人是機(jī)器。 有用就是真理。 在人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中，謀事在人，成事在天。社會(huì)意識(shí)形式與社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一回事。四、簡答題(每小題5分，共15分)簡述矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。什么是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。五、論述題（14分）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，論述思想觀念現(xiàn)代化對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。六、材料分析題（6分）材料1 陸九淵：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?――(摘自《陸九淵集》)王守仁：“無心外之理，無心外之物。”――(摘自《傳習(xí)錄》)材料2 朱熹認(rèn)為：“理在氣先”，“宇宙間一理而已，天得之而為天，地得之而為地?！薄疤斓刂g,有理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟后有性；必稟此氣，然后有形?！薄拔从刑斓刂?畢竟也只是理，有此理便有此天地，若無此理地?！报D―(摘自《朱文公文集朱子語類》)材料3 列寧：“哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識(shí)的某一特征、方面、部分片面地、夸大地??發(fā)展(膨脹、擴(kuò)大)為質(zhì)、脫離了自然的、神話了的絕對(duì)?！?――(摘自列寧：《談?wù)勣q證法問題》)請(qǐng)回答:(1)簡析材料1的觀點(diǎn)并說明其唯心主義的形式。(2)簡析材料2的觀點(diǎn)并說明其唯心主義的形式。(3)談?wù)剬?duì)材料3的理解。試卷四答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分） 二、單項(xiàng)選擇題（每小題3分）三、辨析題（每小題5分） 錯(cuò)誤。（2分）這是典型的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，沒有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。人是有著復(fù)雜聯(lián) 系的生命有機(jī)體。（3分） 錯(cuò)誤。（2分）這是實(shí)用主義者的真理觀，是主觀真理論。真理是客觀的。（3分） 錯(cuò)誤。（2分）在歷史活動(dòng)中“謀事在人”，即承認(rèn)人的能動(dòng)作用，這是有積極意義的。但是認(rèn)為“成事在天”，成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。人們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實(shí)現(xiàn)自己的目的，獲得成功。（3分） 錯(cuò)誤。（2分）社會(huì)意識(shí)形式是系統(tǒng)的、定型的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)也叫思想的上層建筑，是社會(huì)意識(shí)形式中礎(chǔ)關(guān)系較密切的那一部分，包括除了邏輯學(xué)、語言學(xué)、思維科學(xué)之外的所有人文社會(huì)科學(xué)。（3分四、簡答題(每小題5分)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用①矛盾雙方相互依存于統(tǒng)—體中，為變化發(fā)展提供了條件（1分）②矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，各自得到發(fā)展（1分）③矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)：向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化（1分）矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用 ①推動(dòng)矛盾雙方力量發(fā)生變化（1分）②突破極限，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變（1分）真理的絕對(duì)性是指：①任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含有客觀內(nèi)容（1分）②人的認(rèn)識(shí)本性能夠正確反映無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，每一個(gè)真理都是認(rèn)識(shí)向著無限發(fā)展著的物質(zhì)近（1分）真理的相對(duì)性是指：①從廣度看，任何真理都是對(duì)整個(gè)世界某一領(lǐng)域、某一過程的正確反映（1分）②從深度看，任何真理都是對(duì)特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映（1分）二者辯證統(tǒng)一。（1分）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系的性產(chǎn)生和變革。（2分）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，反之則阻的發(fā)展。（2分）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了矛盾運(yùn)動(dòng)。（1分）五、論述題（14分）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映不是簡單的、消極的、被動(dòng)的，而是復(fù)雜的并且具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。（2分）表現(xiàn)在：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步（1分）②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性（1分）③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性（1分）④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)（1分）思想觀念的現(xiàn)代化大體上包括價(jià)值觀念、主體意識(shí)、民主意識(shí)、法治意識(shí)、道德觀念等方面。聯(lián)系實(shí)請(qǐng)酌情考慮給分。（8分）六、材料分析題（6分）主觀唯心主義。（2分） 客觀唯心主義。（2分） 是對(duì)唯心主義錯(cuò)誤的批判和揭露。（2
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