瓦爾登湖讀后感精品(編輯修改稿)
2024-10-03 14:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 我拆信封，逐次掏出錄取通知書、校長寄語、入學(xué)須知??四下里都是艷羨的唏噓聲。——直到我春風(fēng)得意地掏出一本《瓦爾登湖》來。瞬間空氣仿佛都尷尬了幾秒。同學(xué)們相當(dāng)善解人意，若無其事地繼續(xù)嗨。但擋不住后來某些沒眼色的人直白地問我：聽說你們校長今年送了本睡前讀物？我無言以對。因為據(jù)我所知確實有某次窮極無聊的“最催眠書單”評比，《瓦爾登湖》雄踞榜首。于是我無奈地每天睡前讀一讀這本書，指望它改善一下我的睡眠質(zhì)量。然而最終我踏上了一條越讀越清醒的不歸路。因為雖然《瓦爾登湖》確實是本安靜的書，但梭羅卻是一個躁動的人。他的思想狂放而自由。他如同黑塞所描述的樹木：“他們好似孤獨者，他們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物?！彼f：“請原諒我說話晦澀?！焙谌麆t寫道：“樹木是圣物。誰能同他們交談，誰能傾聽他們的語言，誰就能獲悉真理?！彼罅_在某些程度上來說，確實晦澀而古怪。他獨自生活在瓦爾登湖湖畔一年，而在回歸后自稱“文明生活的過客”。他不信任也不欣賞這種文明社會的生活，似乎如同當(dāng)年的消極浪漫主義者。但至少后者還欣賞中世紀(jì)理想的田園牧歌式生活，而梭羅卻閉塞地有點不近人情?；蛟S他可以和郭象去聊一聊“突然自生，忽然自死”的問題。而他又如此挑剔。他堅持本書寫給“清寒的學(xué)生”，這很困難。學(xué)生倒有的是，可惜再沒多少人能滿足“清寒”的條件。這代表隔離令人目眩神迷的娛樂，因而得以保有狂放熱烈的精神，在饑腸轆轆的長夜里就著昏暗燈光閱讀，與作者默然唱和。如今的“寒者”大約都在謀食憂貧，沒空思考玄而又玄的人生真理——畢竟哲學(xué)總被稱為“貴族的游戲”。可是梭羅并非貴族，也不甚富裕。他并不費心思考什么，但他本身已經(jīng)成為一種哲學(xué)。他是最能被冠以“清寒”之稱的人。他教給我們那些我們始料未及的知識。他帶我們認(rèn)識我們從不曾正視的自然。不管《瓦爾登湖》在人眼中到底是索然寡味還是妙趣橫生，至少我們都應(yīng)尊敬它的作者。畢竟，我們有富余的燈紅酒綠，有萬能的信息檢索，然而思維的能力已經(jīng)岌岌可危，耐心也消磨殆盡。假如沒有這份意外的禮物，會有多少人畢生不曾翻開《瓦爾登湖》？梭羅確實是那個“偉大而落落寡合的人物”。他與大自然為伍。但是我們已長久生活于喧嘩世界。這并不是什么難以承認(rèn)或者引以為恥的事情。事實上，我并不完全同意梭羅的觀點，盡管我尊重他的選擇。梭羅對我認(rèn)為理所當(dāng)然的一切提出質(zhì)疑與譏笑，正如我永遠弄不明白他為什么非要遠離人類社會，跑到瓦爾登湖邊離群索居，獨自釣魚。當(dāng)然，他寫出了《瓦爾登湖》，但馬可奧勒留在古羅馬的宮廷里和征戰(zhàn)的馬背上，照樣也寫出了《沉思錄》。梭羅所鄙棄的某些正是我的生活必需品。就連嚴(yán)苛的柏拉圖在他的理想國里都必須在哲人之下再安排武士與平民——且數(shù)量遠遠超過前者。滿世界都是哲學(xué)家的日子簡直不要再恐怖。至少我這種凡人依舊貪戀俗世的歡樂，對人生宗旨的思考和靈魂美德的探尋無法占據(jù)生活的全部??我們總得有部分時間過著梭羅所謂“絕望的生活”。這個世界上注定有孤獨的天才與哲人，但大部分人總要成為勤勤懇懇的工蜂，為族群提供賴以生存的蜂蜜，使生命與智慧得以代代傳承。梭羅的高尚不是每個人都能理解與接受，事實上在很長一段時間里這種高尚都絕無可能實現(xiàn)，或者說，對“高尚”的定性仍存在若干偏見與歧義。梭羅引用的詩句說“從此人心堅硬/任勞任怨/證明我們的身體本是巖石”?？墒窍ＥD神話里人是巖石，基督經(jīng)典里人是塵土，世界上大凡創(chuàng)世神話，人的起源合該是卑賤或頑固的。生活如此不易——但杜卡利盎和彼爾往身后扔石頭的一瞬間我們就該知道，不管墜落至何處，我們總歸會回到堅實的土地。正如人生苦痛里，仍有回甘的余味。——
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