【文章內(nèi)容簡介】 但因?yàn)槭潜憩F(xiàn)人生無端的愁緒，所以尤顯深遠(yuǎn)蘊(yùn)籍、耐人尋味。納蘭性德為宰相明珠之子，出身貴胄，又得康熙寵信，但他于繁華富貴中卻始終有種孤獨(dú)憂患之感，和當(dāng)時(shí)許多江南狷介狂放文士如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、姜宸英、陳維崧等交好，感懷傷時(shí)，以悲愁為美，“瘦狂哪似癡肥好，判任癡肥笑。笑他多病與長貧，不及諸公袞袞向風(fēng)塵?！保ā队菝廊恕罚☉{君料理花間課））詞中的“瘦狂”指抒寫憂患憔悴之情，正如他在七古《填詞》中所云“往往歡娛工，不如憂患作。冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉”，在納蘭性德心中，傳統(tǒng)觀念中的歡娛之詞也應(yīng)有“風(fēng)人旨”，有所寄托。在這一詞學(xué)思想指導(dǎo)下，納蘭性德詞中多有“小樓明月鎮(zhèn)長閑，人生何事緇塵老”（《踏莎行》（倚柳題箋））、“無窮山色，無邊往事，一例冷清清”（《太常引?自題小照》）這樣的語句，深細(xì)幽微的情思愁懷表達(dá)深遠(yuǎn)含蓄，如《清平樂》：“將愁不去，秋色行難住。六曲屏山深院宇，日日風(fēng)風(fēng)雨雨。雨晴籬菊初香，人言此日重陽。回首涼云暮葉，黃昏無限思量。”這首詞寫于重陽節(jié)。上闋寫深院長愁，這種長愁是處于“六曲屏山深院宇”繁華中的愁情，日日風(fēng)雨的人生飄搖之感。下闋寫重陽佳節(jié)倍感孤寂，“回首涼云暮葉，黃昏無限思量”不言所思為何，只將思量寓于“涼云暮葉”的時(shí)令流逝中，世事變換、繁華無定、人生易老、美人遲暮、相思別離等諸多幽微情緒都盡藏其中，令人回味無窮。再如《漁父》：“收卻綸竿落照紅，秋風(fēng)寧為剪芙蓉。人淡淡，水濛濛，吹入蘆花短笛中。”筆致清淡超逸，結(jié)句人水一色、蘆花短笛，寫詞人的清絕獨(dú)立、超然世外之情，詞境深遠(yuǎn)含蓄。結(jié) 語中國文人詞的規(guī)模創(chuàng)作從最初以花間詞為代表的初始時(shí)期，到兩宋詞的繁盛革新，經(jīng)歷元明詞的中衰凋敝，直至清代詞學(xué)復(fù)興，其間詞家圍繞詞的體性、功用、藝術(shù)風(fēng)格等問題展開了一系列的探討，詞學(xué)思想的多元化直接引導(dǎo)詞人創(chuàng)作，由此產(chǎn)生了風(fēng)格各異、各擅其美的諸家詞作?！讹嬎~》飲譽(yù)有清一代近三百年，為無數(shù)詞家激賞。其詞詞情典美，幽咽感人，矗立清詞百家彥林中仍難掩其風(fēng)姿俊秀、天然標(biāo)逸。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅清人民國詞話論及轉(zhuǎn)引納蘭詞的各類論述就不下158條之多，“海內(nèi)名人為詞者皆歸之”①納蘭性德成為“國初第一詞手”②和他繼承創(chuàng)新的詞學(xué)思想緊密相關(guān)。他的詞學(xué)思 ①② [清]馮金伯《詞苑萃編》卷八，唐圭璋《詞話叢編》第二冊(cè)，北京中華書局1986年版。[清]況周頤《惠風(fēng)詞話》卷五，唐圭璋《詞話叢編》第五冊(cè)，北京中華書局1986年版。想既有對(duì)傳統(tǒng)花間詞風(fēng)的繼承，又以開放的目光，吸取宋詞“實(shí)用”的營養(yǎng)，并將南唐李煜詞清遠(yuǎn)蘊(yùn)籍的意境作為詞學(xué)理想境界，從而在賦予詞言志抒情的詩化功能時(shí)，又能真正將傳統(tǒng)詞清麗芊綿、言情幽細(xì)的韻味發(fā)揮到極致，別樹一幟，并對(duì)后世詞人填詞產(chǎn)生重要影響，如清人蔣敦復(fù)稱汪稚泉《蘭笑詞》“長調(diào)音節(jié)瀏亮，頓挫生姿，瓣香納蘭容若，而絕少衰瘋氣?！雹偾迦瞬提栽苿t認(rèn)為治小令途徑“或取清麗芊綿家數(shù)，由漱玉以上規(guī)后主，參以后唐之韋莊，輔以清初之納蘭”。②從此意義上來說，納蘭性德的詞學(xué)思想已對(duì)清代詞學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐和理論的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。① [清]蔣敦復(fù)《芬陀利室詞話》卷三，唐圭璋《詞話叢編》第四冊(cè)。北京中華書局1986年版。② [清]蔡嵩云《柯亭詞論》，唐圭璋《詞話叢編》第六冊(cè)，北京中華書局1986年版。參考文獻(xiàn)[1][清]納蘭性德《通志堂集》[M]，上海古籍出版社1978年版。[2][明]王世貞《藝苑卮言》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書局1986年版。[3][清]況周頤《蕙風(fēng)詞話》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書局1986年版。[4][清]胡薇云《歲寒居詞話》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書局1986年版。[5][清]李佳《左庵詞話》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書局1986年版。[6][清]馮金伯《詞苑萃編》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書局1986年版。[7][清]蔣敦復(fù)《芬陀利室詞話》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]。北京中華書局1986年版。[8][清]蔡嵩云《柯亭詞論》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書局1986年版。[9]王國維《人間詞話》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書局1986年版。[10]趙爾巽主編《清史稿》[M]，中華書局1977年版。[11]吳藕汀《詞名索引》[M]，中華書局1984年版。[12]楊海明《唐宋詞史》[M]，天津古籍出版社1998年版。[13]孫克強(qiáng)《清代詞學(xué)》[M]，中國社會(huì)科學(xué)出版社2004年版。[14]王友勝，童向飛注《納蘭詞注》[M]，岳麓書社2005年版。[15]徐中玉主編《中國古典詞學(xué)理論史》[M]，華東師范大學(xué)出版社2005年版。[16]陳水云《明清詞研究史》[M]，武漢大學(xué)出版社2006年版。[17]徐安琪《唐五代北宋詞學(xué)思想史論》[M]，人民文學(xué)出版社2007年版。[18]陳水云《文學(xué)傳統(tǒng)與納蘭性德詞學(xué)思想》[J]，《承德民族師專學(xué)報(bào)》2000年第4期。[19]張龍《納蘭性德詞學(xué)思想綜述》[J]，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2004年第4期。[20]張世斌《滿族詞人納蘭性德詞學(xué)思想研究》[J]，《江淮論壇》 2005年第2期。第二篇：淺析納蘭性德愛情詞中（推薦）淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文淺析納蘭性德愛情詞中的‘風(fēng)’意象摘要：納蘭性德愛情此中“風(fēng)”意象出現(xiàn)的頻率頗高，在這些詞中“風(fēng)”被賦予不同的含義，“風(fēng)”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風(fēng)”來表達(dá)自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過對(duì)常見的幾首詞人的愛情詞中“風(fēng)”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛情詞中“風(fēng)”所蘊(yùn)涵的情感。關(guān)鍵字：納蘭性德 愛情詞 風(fēng)意象納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個(gè)性的作品是愛情詞。愛情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛情詞，能夠準(zhǔn)確的抓住愛情中那些細(xì)膩的令人心憂的情愫，直戳讀者內(nèi)心，引起強(qiáng)烈的共鳴。納蘭愛情詞中除了大量愛情典故的運(yùn)用，還有許多優(yōu)美的意象，比如：月、淚、時(shí)間、風(fēng)等等。所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。所謂托物言志借物抒情，詩人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。劉勰在《文心雕龍深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜,然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術(shù)，謀篇之大端?！盵1]他明確指出，作者構(gòu)思及表達(dá)過程中，要努力追求聲律之美與意象之美?！帮L(fēng)”無形無相，自由自在無需依憑具有神秘性而同時(shí)它有具有一定的力量。因而中國古代文人喜歡寫風(fēng)，以風(fēng)來表現(xiàn)傳達(dá)自己的情感。“風(fēng)”與愛情相關(guān)，中國古人很早就將愛情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意象緊緊相連，更有“風(fēng)情”“嫁春風(fēng)”“東風(fēng)誤”等說法。納蘭性德一生的愛情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。他的父親納蘭明珠曾經(jīng)問過他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？納蘭明珠不會(huì)理解兒子的傷心，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代男子為了愛情失意而過分憂愁總是沒出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛情，卻也是他詞創(chuàng)作源泉之一，他的愛情詞取得了很高的成就?；搓帋煼秾W(xué)院畢業(yè)論文納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內(nèi)心細(xì)膩體驗(yàn)的真是描繪，是詞人獨(dú)抒心靈的吟唱。王國維高度評(píng)價(jià)納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”[2]納蘭性德愛情詞中的風(fēng)，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。在愛情詞中“風(fēng)”意象頻繁的出現(xiàn)，有“西風(fēng)”、“秋風(fēng)”、“臨風(fēng)”、“凄風(fēng)”、“玉蘭風(fēng)”、“竹林風(fēng)”、“風(fēng)兼雨”、“輕風(fēng)”、“闌風(fēng)”、“斜風(fēng)”等等。而這些“風(fēng)”正是詞人愛情經(jīng)歷和對(duì)愛情體會(huì)的真實(shí)寫照。納蘭性德對(duì)愛情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見心之所感來描繪自己經(jīng)歷的愛情故事。在他的愛情故事中“風(fēng)”扮演了重要的角色，“風(fēng)”可以為他的愛而不得增添幾許愁緒；“風(fēng)“可以成為他心中愛意的傳遞者，越過萬重阻隔講自己的相思意送到愛人身畔；“風(fēng)”有時(shí)會(huì)化身為愛情的阻隔，它猶如強(qiáng)大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。當(dāng)無形無相，自由自在的“風(fēng)”與納蘭的愛情詞相遇時(shí)，會(huì)在詞中顯現(xiàn)出一種怎樣的神奇力量呢？會(huì)為我們展現(xiàn)一幅怎樣的愛情畫卷？一、更添哀情的“風(fēng)”意象納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對(duì)逝去的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經(jīng)歷為納蘭的愛情詞蒙上了一層憂郁哀愁的色彩。妻子早逝后納蘭性德寫了許多詞悼念亡妻，表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞詞情真意切更是同類詞中翹楚，在納蘭愛情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評(píng)價(jià)納蘭的悼亡詞說“容若詞言中有物，幾令人感激涕零?！盵4]“詩的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩中充滿活力的心情。即是說，意象能表達(dá)或弘揚(yáng)這種心情。”[5] “風(fēng)”在納蘭的愛情詞中起到了非常重要的作用，風(fēng)，如煩惱、如思念、如悲痛，無形無相，來無影去無蹤，摸不著看不見，卻可以真切的感受到它的存在。納蘭敏感的神經(jīng)抓住了風(fēng)的特性，在悼亡詞中準(zhǔn)確的運(yùn)用風(fēng)來表達(dá)自己的悲、愁、追悔或是思念。如這首浣溪沙，用“西風(fēng)”狀寫了自己的悲苦心境。浣溪沙誰念西風(fēng)獨(dú)自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常?；搓帋煼秾W(xué)院畢業(yè)論文晚風(fēng)凜冽，詞人獨(dú)駐窗前，看著一地黃葉感受著西風(fēng)的寒意，在夕陽之下難免感傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子?，F(xiàn)在西風(fēng)帶來寒冷，而我只是獨(dú)自一人，再不能與你有“賭書”“ 潑茶”的樂趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。詞人開篇用“西風(fēng)”二字奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，在“西風(fēng)”之中自然的感受到“涼”，這不僅是寫天氣，更是寫詞人此時(shí)悲涼的心境。詞人借用李清照與趙明誠的典故表現(xiàn)欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現(xiàn)在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。金縷曲 亡婦忌日有感此恨何時(shí)已。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他，年來哭了，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。妻子已亡故多年，可是她的身影時(shí)常出現(xiàn)在詞人夢(mèng)里，夢(mèng)中妻子好像又回到詞人身邊，可是夢(mèng)醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。詞人與妻子相約來生，又擔(dān)心來生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風(fēng)中飄零?！斑€怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風(fēng)里”這時(shí)的“風(fēng)”不懂人意，不通人情它是無情的冷酷的，讓詞人感到孤獨(dú)無助。就像這殘酷的命運(yùn)，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨(dú)之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。淚已流盡，紙灰被風(fēng)吹起，這無情無義的風(fēng)，即使是詞人憑寄相思的一點(diǎn)點(diǎn)情意它也不留盡數(shù)摧毀。此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉(zhuǎn)無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋?！袄溆昶囡L(fēng)”這時(shí)的風(fēng)是悲傷的，它摧殘著楊柳畫橋，亦吹打著詞人的心，讓詞人更加悲傷同時(shí)卻也承載者詞人的傷心，絕望?！按扒疤胰飲扇缇?，東風(fēng)淚洗胭脂面。”（《菩薩蠻》）桃花再嬌再美，詞人看來卻只是無精打采，憂心忡忡。東風(fēng)不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無心的吹打讓人徒增傷心。這里的“風(fēng)”摧人傷心，又傳遞悲情。在盧氏卒后的八年時(shí)間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深。”[4]對(duì)盧氏離世的懷念和傷悼一直伴隨到他生命的終結(jié)。“納蘭性德用以抒發(fā)悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時(shí)間之長，碩果之豐，境界之高，在文學(xué)史上無出其右者”。[5]淮陰師范學(xué)院畢業(yè)論文總之納蘭性德的悼亡詞中“風(fēng)”意象準(zhǔn)確的抒發(fā)了詞人對(duì)死別的怨情，對(duì)夫妻之前的眷戀。當(dāng)然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風(fēng)’這個(gè)意象依舊受到納蘭的鐘愛。二、傳遞相思的‘風(fēng)’意象納蘭性德除了悼亡詞外也寫過許多其他的愛情詞，在這些愛情詞中詞人最常表達(dá)的依舊是愛而不得的苦情苦意。這當(dāng)然與他的人生經(jīng)歷是分不開的，在與妻子盧氏結(jié)婚之前，納蘭還有過一段初戀。深深的愛著自己的 表妹，青梅竹馬，可是由于父輩的 安排，聰明漂亮、詩詞具佳，頗句氣質(zhì)本應(yīng)和納蘭郎才女貌的表妹入宮選秀成為貴人。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語。表妹進(jìn)了宮，有情人從此深墻遠(yuǎn)隔，少年的思念無處可寄，許唯有風(fēng)才能夠穿越過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。與表妹無疾而終的感情經(jīng)歷給納蘭帶來了極其消極的影響，他的愛情詞也就有許多表現(xiàn)了這種失去戀人的傷心和無奈之情的。如：《秋千索》在這首詞中“風(fēng)”成了愛情的使者，將詞人的濃濃愛意傳遞到兩地相隔的愛人耳邊。藥闌攜手銷魂侶，爭不記，看承人處？ 除向東風(fēng)訴此情，奈竟日，春無語。悠揚(yáng)撲盡風(fēng)前絮，又百五，韶光難住。滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨?！俺驏|風(fēng)訴此情，奈竟日春無語?！边@是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風(fēng)”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛人耳邊。再如：《憶江南》中，“輕風(fēng)”能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得思念的情意在風(fēng)中飄搖零落?；桫f盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰。天已黃昏寒鴉盡數(shù)歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨(dú)的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進(jìn)屋里。那膽瓶中的紅梅在風(fēng)中微微搖晃，顯得那么無力可憐。那心字香已經(jīng)燃盡，香灰被風(fēng)吹散在屋里，正如人心頭那無可奈何的相思，依憑無地?；搓帋煼秾W(xué)院畢業(yè)論文在這首詞中詞人寫閨中相思凄苦之情，寒鴉歸巢行路無人跡而等待